四、兴地岩画密码
在峡谷潺潺的溪流声中，一块从溪水中拔地而起的巨大岩石，在晶莹的水珠中半遮半掩，神秘地展示着一些古老的图形。在库鲁克塔格山脉中段的兴地峡谷，恍然间仿若踏进了历史，一股原始气息，萦绕在这一幅幅刻在石头上的史书。
岩画堪称人类最早的绘画艺术，产生于旧石器时代，是距今已有2万年以上的原始人抒发情感的一种方式。岩画遍布全球各地，一般出现在山间峡谷的露天岩壁上或者岩洞里，表现题材多为狩猎放牧、生殖崇拜、动物图腾、宗教巫术、征战舞蹈和一些抽象符号。
古人手持钝器在岩石上凿刻记事，记录他们认为的重大事件。他们发现除了在岩壁上可以长久地保留印迹之外，其他在树木、甲骨、兽皮等材质上刻绘的图形都很难长时间大面积的保留。按照岩画的解释，岩画是指古代先民用刻或画的手段，在天然洞窟、露天山崖及石块上所制作的各种图形。据联合国教科文组织所属的国际岩画委员会公布的资料，在人类早期的艺术作品中，流传至今的99%都是岩画。
岩画——人类童年的艺术 （毕然绘）
从欧洲到亚洲，从大洋洲到南北美洲，从数万年前的旧石器时代到今天某些尚存的原始部落，人类跨越了辽阔的地域和漫长的时代，一直坚持不懈地在撰写、刻绘岩画。我国岩画最早可追溯到新石器晚期到青铜器时代。可见，岩画是人类社会生活中一个普遍而持久的文化现象，是流行于人类早期通用的形象化语言，是再现和探索远古时代及其他历史时期人类精神及物质生活的依据。
兴地岩画位于距新疆巴音郭楞蒙古自治州尉犁县180公里的兴地峡谷中，山涧盘桓曲折，山泉清澈，溪水恬静，白杨笔直，红柳娇艳，芦苇金黄，景色原始而优美。岩画总面积约90平方米，约有300幅刻绘图形。据专家考证，兴地岩画的创作者是匈奴人在西域频繁活动的这一时期完成的，应产生于公元前2世纪前后。
最常见的图形是牛、马、羊、鹿，也有狗、熊和骆驼等。一块岩石上刻有形状不同的17只大头羊和山羊，其中一只体形较大的山羊，羊角较长，一角向后弯曲，一角前翘，惊觉地抬头注视前方，粗犷的线条勾绘出了一幅草原生活场景。
那些夸张的羊角、鹿角造型，在岩壁上永远直立着，有的还回头凝望着。在畜牧为主的时代，原始游牧民族把狩猎的讯息，和对动物的原始崇拜刻在了岩壁上。这种最初以实用为美的审美形式，反映了游牧民族“逐水草而居”的帐幕生涯。游牧民族祈求牛羊更肥美，用刻画岩石的手法表现对自然的敬畏之情及对世界原始而朦胧的理解。
“驼运图”寥寥几笔的线条勾勒出驮运货物的场景，有的骆驼温顺地用力拉运着，有的则高昂驼首仰天嘶鸣，还有的安静地休息。驮运场景也许再现了丝绸之路上熙熙攘攘的贸易往来，说明西域在货运周转上启用的仍然是吃苦耐劳的骆驼队。
猎人手持弓箭向猎物射击，双手前曲握住弓弦，他所射出的箭已击中了一头黑熊，黑熊挣扎逃窜，猎人则紧追不放，画面形象清晰，神态逼真。众多的岩山羊、鹿和骆驼，大小参差、缓慢行进，畜群后有一猎狗尾随。两名放牧者，一上一下步行于畜群中。上边一人手执长鞭，下边一人似戴一顶尖帽，两手张开作驱赶状，画面生动活泼，反映了游牧人的生活场景。
头戴尖帽的御者徒步驾车，手执长缰绳，作呛喝状。“车”用两个圆轮与长辔表示。拉车的牲畜，作奔驰状，长尾系三角坠，头上有一长角。在车辆之下，还刻有一些对羊图案。
一些手印赫然地出现在岩壁上，关于手印有着复杂的文化内涵。今天我们只能依照自己对手印的认识来揣测古人的手印，那些带有力量、权威、意志和占有欲望的手，也许是部落首领的指示和手谕；那些带有祈求、求援、抒发、自豪和表现的手，也许还伴随着扑地跪拜的虔诚；那些带有游戏、娱乐、礼赞和随性而留下的手印，一定有着太多情绪化的故事。(www.xing528.com)
一幅用阴刻线画着树、栅栏、太阳的场景，栅栏一侧有人骑马，还有一个穿裙子的妇女形象，这无疑反映的是一种田园的定居生活。
在垂直的石灰岩壁上画着潦草的图像和一些难以解释的符号，不知是作画者的即兴发挥还是一种我们根本无法辨析和理解的文字。那些岩画刻在悬崖峭壁上，当初是什么人、又是怎样刻上去的？这是个惊险的谜，令人望而生畏。
通过不同的画面、线条可以推断岩画创作的先后时期，一些造型结构简单的图形，尤其是以动物为主的岩画要比有线面结合、造型略微丰富、构图复杂的岩画年代划定要久远。
令我感兴趣的是这些抽象的符号，它们刻在斑驳的花岩上，让目击者久思不得其解。瑞典考古学家贝格曼在《新疆考古记》和《考古探险手记》中将之解释为植被，是两棵直立的树木的意思。而学者杨镰则认为那应该是一个指示牌，是经过艰难选择之后而萌生的万水归一的认同感的一条道路。仁者见仁，智者见智。究竟是什么？也许只有创作者心里最清楚。
对于兴地岩画，发现和记录岩画的贝格曼有着这样的解读：古人活动区域中出现的岩画，必须具备两个条件：一是近水，要有良好的植被和狩猎环境；二是要有一条路（丝绸之路）的经过。兴地所处的地理位置，恰好在楼兰古城的北面，沿途有许多汉代烽燧。兴地岩画上的神秘箭头，是一道竖笔，两侧各刻画出几条交叉倾斜成45度角的斜线，并列两个。如果按照学者杨镰的推测，是否分别指示着通向西域腹地的“楼兰道”和“墨山国”的方向？
库鲁克塔格山的西部分布着许多山间绿地和草场，泉水出露地段甚多，草木丰饶，是放牧和狩猎的好去处。1928年春，贝格曼考察了兴地山谷大量的岩画，他认为这些岩画反映出古代墨山国和库鲁克塔格后代的居民的狩猎和放牧生活，是研究库鲁克塔格古代历史的重要素材。
神秘的兴地岩画
古墨山国居民主要的经济生活方式是以放牧和狩猎为主，库鲁克塔格西部的气候和水草条件，根据山间不同地带分别形成了冬牧场和夏牧场，良好的自然条件使这里可以四季放牧。直到今天，库鲁克塔格一带仍然是猎户乐于光顾的地方，这里还是野骆驼的主要繁息地之一。
曾经有一个西班牙学者在原始山洞中勘查古代遗物，这项工作他一直持续了许多年。1879年的一天，他的女儿哭闹着要跟他一起去，于是这位慈爱的父亲便把女儿带去了。当这个小女孩进入山洞时，突然惊叫起来。原来，她发现石壁上画着许许多多的野牛、野猪和野鹿图形。而这个学者在这里工作了好几年，竟然从来没有发现这些壁画。因为这些粗劣简单的线条和各种颜色的涂鸦在他眼中实在是构不成任何图形，他脑子里充斥着根深蒂固的常规美术观念，所以他对这些珍贵的壁画视而不见。
而孩子则不同，这些幼稚的人类早期的涂鸦之作，与孩子的童趣产生了共鸣。正因为这个四岁小女孩的眼睛，人类历史的发现又向前迈进了一大步。
历史的真相多数是在人们的意外中发现的，正是这些数不清的意外揭开了历史的神秘面纱。
岩画是一部历史，兴地岩画历史反映的是与楼兰不一样的生活方式。拙朴、简单的生活，看不到任何厮杀、征战的暴虐气息，这些岩画与它的创作者一般显得与世无争，它们年复一年静待山中，等待着惊喜的眼睛去发现。溪水淙淙，岩画无语。
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