徽州藏书文化：近代徽籍藏书家及藏书楼

二、近代徽籍藏书家及藏书楼

近代徽籍藏书家之中，以汪喜孙“问礼堂”、汪远孙“振绮堂”、胡珽“琳琅秘室”、汪士铎“砖丘”、潘祖荫“滂喜斋”、吴引孙“测海楼”、张均衡“适园”、潘承弼“宝山楼”、潘承厚“著砚楼”最有名。但总体说来，无论是藏书家人数，还是藏书数量，都远逊于之前了。

（一）汪喜孙问礼堂

汪喜孙（1786～1847），一名喜荀，字孟慈，歙县古唐人，旅居扬州。嘉庆举人，官怀庆知府。父汪中，清代著名经学家，喜藏书。喜孙从小好学，长大后博览群书，于文学、音训多有成就。家中建有“问礼堂”，藏书数万卷。其中有《周礼》、《春秋经传集解》等宋版书。

（二）汪远孙振绮堂

汪远孙（1794～1836），字久也，号小米，汪宪振绮堂后人，藏书冠于浙右。

（三）胡珽琳琅秘室

胡珽（1822～1861），字心耕，休宁人，入籍仁和（今杭州）。官至太常寺博士。父胡树声喜藏书，所购宋元旧本，积至数千卷。胡珽也好收集宋元旧本及流散书籍，建有“琳琅秘室”藏书，并遍加校勘，且有心得立即记下，日久集成《得即记》一书。宋于庭云：“心耕弱小孤露，母夫人蒋保守旧籍，什裘护持，俟其成长而后授之，则能读父书，复奉母训，好古友贤。”^[34]卢希晋在《琳琅秘室题辞》中说他：“入尔室，即尔席，羡尔有嗜书之癖，宝之秘之，不啻若连城之璧。”

胡珽还与叶廷琯交往极密，曾介绍他购得士礼居宋本《石林奏议》15卷，然后又影抄数本流布四方。又曾购元本《草堂雅》13卷，向来藏家奉为秘宝。胡氏还曾购得项氏万卷堂残本《东观余论》，咸丰四年（1854）又得一完本，胡氏跋之，喜悦之情流于言表。并决心“而今而后，虽有残缺之书，总当宝而藏之已”。

胡氏又喜刻书，刻有《石林奏议》。道光中又以活字印有《琳琅秘室丛书》30种，4集，所收偏重于掌故、说部、释道等方面，底本多为宋元本、影钞本、旧抄本，或为其父旧藏，或得之于宋于庭、金顺甫，并且撰有《校勘记》，勘订其谬误，由宋于庭、徐山民作序，又于每集总目附解题，书名之下有题识，有相当高的参考价值。

胡氏在咸丰中逃往上海，卒于旅馆中，年仅四十。藏书在乱中斥卖几尽，他的好友叶廷琯作诗叹惜他早年立志广收散佚之书，没想到赍志而殁，连自家的藏书也未能保留。^[35]

（四）吴氏测海楼

吴引孙的测海楼是近代著名藏书楼。

吴引孙（约1844～1904），字福茨，歙县人，先世迁往江苏仪征。吴引孙10岁时，家遭兵燹，先世藏书荡然无存。吴氏长大后重新搜购藏书，考虑到宋元旧本和明精刊旧椠和国朝殿版各书价格太贵难以求购，从而量力而行，取其完备，不求精善。吴氏宦游浙、粤十余年，节省廉俸，随时购觅，得书8002种，计247759卷。陈乃乾曾云：“仪征吴氏测海楼多藏书，余知之旧矣。……吴氏藏书求备而不求精，与世之专尚版本者不同。然每得一书必钤藏印于首页，并手识曰几函几册、几元几角，函以板，悬以签，无折角，无缺页，完好整洁，无虫鼠之蚀，都五百八十九箱，盖福茨先生萃毕生精力以有之者也。”^[36]吴氏藏书数量甚多，虽说求备不求精，但散见于各家书目中的精善本也不少。

吴氏编有书目三种：《有福读书堂书目》（测海楼原名“福读书堂”，为吴祖父吴次山所建）、《测海楼书目》、陈乃乾编《测海楼旧本书目》。

刻有《有福读书堂丛刊》前后编16种，多为伦理劝诫之书。

中国书店的陈乃乾在《上海书林梦忆录》中记载了测海楼藏书散出的经过。陈氏说：“民国二十年，扬州吴氏测海楼藏书出售，初由当地人黄锡生介绍于北平直隶书局主人宋星五（今已易主），拟价未谐。忽为北平富晋书社主人王君购成，王君已将书价付清，而书则尚待装运。锡生欲分利不遂，因扬言于众，谓富晋实代某国人经手，书将流出外洋。于是县长及国民党部出面阻止，禁其装运。当时吴氏已收之书价即不肯付还，而地方亦无力筹款以图保存，事成僵局。后经余与蔡孑民分向民教两厅解释，保证不装运出国，乃有两厅令江都县长放行。”由此可知，测海楼藏书为富晋书社所购。当时还有一段插曲，光绪三十三年（1907）晚清四大藏书家之一的浙江湖州陆心源藏书5000余册，被日本静嘉堂全部买走，举国为之震惊，故测海楼藏书传言卖予日人时，受到阻挠实为正常。这批藏书后运往北平，其中重要善本大半为北平图书馆购藏；东方文化研究会亦购不少，今在中国科学院图书馆。

（五）张均衡适园

张均衡（1872～1927），字石铭，号适园主人，原籍休宁，清康熙中迁居浙江吴兴南浔，经营盐业致富。张氏于光绪二十年（1894）中举后，官兵部车架司郎中，后无意仕进，继承祖业在上海经商。张氏从青年时就开始藏书，家有“九松精舍”。光绪三十三年（1907）在南浔另建成一座私家园林，占地20余亩，有池塘亭台之胜，取名“适园”，园中的“六宜阁”是其藏书处。

张均衡的长子张乃熊、孙子张珩都能继承其所好，不断扩大藏书，张乃熊能传其父版本目录之学，张珩是鉴藏名家。

张家先后收得朱氏结一庐、张氏小琅嬛福地、吴氏拜经楼、顾氏芝海楼、韩氏读有用书斋以及杨氏观海堂等著名藏家之旧藏，藏书数量有20余万卷，精本亦多，其中经由著名学者缪荃孙校订过的书不少。

张氏藏书宋元古本众多。张均衡收得宋本45部、元本57部。张乃熊将宋本增到88部、元本增到74部，其中宋版《北山小集》、《李贺诗歌编》和《东都事略》最为珍稀名贵，另有大量的抄稿本。张氏有920部善本书，抄本和印本各占一半，有相当数量的黄丕烈校跋本。“黄跋本”和“顾（广圻）校本”为后世藏书家争相收藏，张氏父子搜获最多。张氏又请缪荃孙代编《适园藏书志》16卷，张乃熊自编有《芹圃善本书目》6卷。

张氏三代藏书，抗战时期为南京中央图书馆所购，现藏台北。

（六）潘氏宝山楼、著砚楼

潘祖荫的滂喜斋收藏图书、金石甲于吴下，前一节已有专门介绍。祖荫之从兄潘祖同家有“竹山堂”，蓄书4万卷，祖荫之弟潘祖年在其兄殁后将全部藏书买回，小心维护40年。

潘承厚（1904～1943），字渭甫，号少卿。潘祖同之孙，经营致富，酷嗜藏书，不仅将潘氏历代所藏彝鼎、图籍、金石、书画苦心保存下来，还大量收藏名贤手稿、金石书画。家中建有“宝山楼”，藏书达30万卷，为潘氏兄弟之冠。抗战胜利后，藏书被出卖不少，零存善本书，后来捐给北京图书馆和上海历史文献图书馆。曾辑印《明清藏书家尺牍》4册，收有149位藏书家手迹。又辑印《明清画苑尺牍》凡246人，皆附以小传。

潘承弼（1907～），字良甫，号景郑。潘承厚之弟，受家藏4万卷，后积书至20余万册、石墨2万通。家藏书可分为七类：其一，清人诗文集二三千种。其二，清代缙绅录、乡会试题名录及清代朱卷收藏既多又全。其三，收得苏州大族家谱百余种。其四，江、浙两省方志齐备。其五，有通俗小说、弹词、鼓词等通俗文学作品若干。其六，搜得金石拓本2万余件。其七，明季史料。藏书中尤多珍秘版本，如宋版《陈后山集》、明人文俶彩绘《金石昆虫草木状》等，价值极高。另有石砚50余方，后遂将藏书楼取名为“著砚楼”。

此外，尚有下列诸人：

汪士铎（1814～1889），婺源人，寓居南京。筑有“砖丘书屋”，藏书3万余卷。

汪之昌（1837～1895），歙县人，徙居江苏昆山。家有“青学斋”，楹书连屋。

汪鸣銮（1839～1907），休宁人，寓居苏州。家有“万宜楼”，藏书可观。光绪二十四年（1898）十一月，因厅事失火，焚去藏书数十箧。汪氏去世后，其子汪春伯打算将藏书卖给日本人，为藏书家叶昌炽申斥而罢。后卖给了蒋汝藻。

徽州本地的藏书家除前述的绩溪人胡培翚创建“世泽楼”、祁门人倪望重父子建造“万卷楼”之外，还有黟县程锡书将其祖父程云翔的藏书增加十之八九，以四部分类，编成《敦和堂书目》。歙县人程恩泽，富藏书，对金石、书画多有考订。黟县王以宽藏书最富，可惜后毁于山火。户部侍郎王茂荫遗训：“我以书籍传子孙，胜过良田万亩；我以德名留后人，胜过黄金万镒。”歙县清末翰林许承尧宦游甘凉时，曾得敦煌写本藏经甚多，携归后建“晋魏隋唐四十卷写经楼”珍藏，其书法、名画、珍本图籍、印章收藏亦富。许氏还特别热衷于收集歙县地方文献，并利用这些资料撰有《歙事闲谭》30卷、《歙故》不分卷，又纂修了《歙县志》16卷，这些都是研究歙县和徽学的重要资料。绩溪胡在渭喜欢收集民间传说、谚语、民歌和徽州地方文史资料，编有《徽州女子诗选》、《徽难哀音》、《金正希年谱》、《文艺因缘》、《陶园春永集》。还在家设立了“胡氏陶园图书馆”，藏书数千册。

黄宾虹和胡适也是近代徽州私家藏书史上值得一提的人物。黄宾虹，原名黄质、字朴存，歙县人。近代山水画大家，历任南北艺术学校教席数十年，造就人才甚众，有《黄宾虹山水写生册》、《中国画史馨香集》、《歙县黄宾虹书画集》、《古画徵不分卷》和《美术丛书二百八十七种》（与邓实合编）。黄氏又工诗文，善书法，有《六法箴言》1卷、《宾虹诗草》1卷、《宾虹蜀游草》1卷。黄氏还藏有大量金石古印，著有《宾虹草堂藏古钵印》、《宾虹草堂钵印释文》、《宾虹印存》、《增辑古印一隅缘起》。黄氏还特别收藏了不少乡土资料，并撰有《歙县潭渡黄氏先德录》、《任耕感言》1卷（附潭渡黄氏先德录）、《仁德庄义田旧闻》、《渐江大师事迹佚闻》等。

胡适是近代徽州最为著名的文化名人，绩溪上庄人。其父胡铁花国学功底深厚，“治朴学、工吟咏”，家中多藏书。胡适9岁就在塾学之余选看家中藏书，14岁已看过《三国演义》、《红楼梦》等30多部古典小说，并读了《资治通鉴》。胡适赴美留学，得哲学博士学位，归国后历任北京大学教授、校长，国民政府驻美大使，行政院最高政治顾问等职。五四前后，提倡白话文，提倡文学改革，成为新文化运动的著名人物，著述等身，为近代学术大师。胡家历来藏书很多，1922年曾建议上庄村和县城建立图书馆，将祖传房产作上庄图书馆址，并捐献了3000册图书。胡适出于考证的需要，四处搜求图书收藏，作品中经常提到搜求图书资料的重要和艰难。他在1925年10月29日所写的《重印〈文木山房集〉序》中有一段话，从中可略见一斑。他说：“我是最敬重吴先生的，常常想搜求他的遗著，常常痴想他的诗文集也许有别本存在世间。六七年前，我曾托北京的几家书铺访求《文木山房集》，竟访不着。所以民国五年（1916）我作《吴敬梓》传时，只从王又曾和程晋芳的诗论里知他的诗四句。直到民国十年（1921），带经堂书铺方才为我访得此本。”其实，胡适考证《红楼梦》、《水经注》等无不如此孜孜以求。他的著述内容极为广泛，亦可以推断他的藏书，数量当为不少。胡适藏书和大量书信、日记等资料留在国内，现存于中国科学院近代史所和北京大学图书馆。

除上述藏书家外，徽州一般诗书之家和仕商之户，均有藏书。徽州本地的私家藏书在20世纪40年代，大量流散到上海、南京的书店、书摊上被出卖。其实，从民国初期开始，上海、江苏、浙江等地的书商便纷纷到徽州收购古籍。解放初期，屯溪更形成了一个规模不小的古籍市场。伴随着50年代的土地改革，私人藏书被抄被毁现象频发，损失惨重，大批珍贵古籍被送到纸厂化为纸浆。在这种情况下，皖南人民文物馆（安徽省博物馆前身之一）受命对徽州地区的古籍文书文物进行抢救，经过两三年的努力，收回了旧书约20万册，字画、文物约10万余件。1956年9月，成立了屯溪古籍书店，仅头4个月就收购古籍800多斤，其中有一批珍善本。书店和文物所抢救的古籍除归入安徽省博物馆、安徽省图书馆外，其他大多卖给了全国各收藏单位。此外，在50年代以来全国私家藏书的捐献热潮中，也有一些徽籍藏书家将家藏捐给了政府。

【注释】

[1]向敏中：《关圣阁记》，见佘华瑞《岩镇志草·利集·艺文上》。(www.xing528.com)

[2]吴儆：《竹洲集》卷一一。

[3]弘治《徽州府志》卷八《人物·宦业》。

[4]孙觌：《汪公藻墓志铭》，见《新安文献志》卷九四。

[5]《晦庵集》卷七五、八五。

[6]黄仲元：《黄四如集》。

[7]弘治《徽州府志》卷十。

[8]《洺水集》卷七、十。

[9]汪藻：《浮溪文集》卷二七。

[10]韩元吉：《南涧甲乙稿》卷二二。

[11]参见刘尚恒《徽州刻书与藏书》。

[12]据刘尚恒《徽州刻书与藏书》一书统计，明代徽州藏书家39人。

[13]姜绍书：《韵石斋笔谈》卷上《名贤著述》，见《笔记小说大观》，第14册148页，江苏广陵刻印社，1984。

[14]王敬：《余氏环山楼记》，见嘉庆《黟县志》卷十四《艺文·明文》。

[15]叶昌炽：《藏书纪事诗》（附补正）卷三，上海古籍出版社，1989。

[16]叶昌炽：《藏书纪事诗》（附补正）卷三，上海古籍出版社，1989。

[17]这里当是指访得《思想帖》，至于《快雪帖》，当时只是听闻。按前所述，《快雪帖》乃是吴氏在天启二年（1622）从刘延伯处所得，《思想帖》乃是从惠山访得。

[18]许承尧：《歙事闲谭》卷二十八“清鉴堂帖”。

[19]丁申：《武林藏书录》卷中，古典文学出版社，1957。

[20]参见刘尚恒《徽州刻书与藏书》，广陵书社，2003。

[21]参见《纂修四库全书档案》第72页，上海古籍出版社，1997。

[22]丁申《武林藏书录》卷末。

[23]《丛书集成初编目录·知不足斋丛书提要》，中华书局，1983。

[24]参见《藏书纪事诗（附补正）卷五《汪启淑秀峰》，上海古籍出版社，1989。

[25]汪启淑《水曹清暇录》卷一，北京古籍出版社，1998。

[26]瞿启甲：《铁琴集录》卷四。

[27]叶昌炽：《藏书纪事诗》卷五。

[28]黄丕烈：《荛识》卷一《读四书丛说残本》。

[29]前一节已介绍，不再重复。

[30]陈鳣：《简庄文钞续编》卷一《愚谷文存》。

[31]吴骞：《拜经楼书目》自序。

[32]《杭郡诗三辑》。

[33]陈去病《五石脂》。

[34]宋于庭：《琳琅秘室丛书》序及卢氏题辞。

[35]叶昌炽：《藏书纪事诗》卷六，胡珽条引《吹网录》。

[36]陈乃乾：《测海楼旧本书目》序。