徽州藏书文化:绵延世代的世家阐述

四、绵延数代的世家藏书

在清代徽籍藏书家队伍中，有绵延二代、三代甚至六代的藏书世家，这是徽州藏书家的一个显著特点。根据现有的资料，绵延二代以上的藏书家有数十家，绵延三代以上事迹可考的有八家。这中间，有富埒王侯的徽商大贾，有官至极品的仕宦之家。他们大多寄籍在淮扬、苏杭一带，和徽商的势力分布状况及该地区的经济文化的发展水平是相符合的。

（一）金氏文瑞楼

金檀（1709～？），字星轺，休宁七桥人，其先人徙浙江桐乡，遂寄籍桐乡，晚年居苏州。生卒年不详。桐乡县诸生。著有《文瑞楼集》、《消暑偶录》。

金檀自幼嗜古，经史图籍，遍览无遗。喜好聚书，遇善本虽重价不惜，又经常借书手抄，积数十年之功，收藏之富甲于一邑。金氏好蓄异书，于桑梓之文献，特别留意搜集。据载，元刻蒋易编《皇元风雅》向来只有残本流传，范氏天一阁亦只藏写本2卷，可是金氏藏有全本30卷，后为黄丕烈所得，黄氏跋云：“知此书之流传非广矣……顷有书友携一部来，竟三十卷，验其装潢，识是金星轺家故物，非出自寻常藏书人家者。”^[26]金氏藏书处曰“文瑞楼”，藏有珍籍异本甚多，有《文瑞楼书目》12卷，共著录2000多种，依四部各分子目，集部最富，宋元文集不少，尤以明人文集为备。该书以孙从添的《藏书纪要》附录于后，为记录其藏书活动的宝贵资料。

金檀之侄金弘勋亦好藏书，家有藏书楼名“南楼”。所藏明刊本《陈伯玉文集》10卷，后为“铁琴铜剑楼”所得；宋本《新定续志》10卷，后为黄丕烈所得；《艾轩集》后为丁氏“八千卷楼”所得。可见金弘勋藏书质量是很高的。金檀之孙金可埰为人倜傥不群，后家道中落，然藏书尚存。可埰病死后，家中图籍书画悉被书贾售卖，其中残编断简亦多善本。金檀之侄孙金德舆家累世收藏法书名画及宋刻本甚富，又刊刻多种善本。

金氏藏书三代，延续近百年。

（二）汪氏裘杼楼

汪森（1653～1726），字晋贤，号碧巢，休宁县人，旅居浙江桐乡。汪森康熙间拔贡生，累官至户部江西司郎中。著有《小方壶存稿》15卷、《桐扣词》3卷、《粤西三载》等。

汪森工于音韵学，与黄宗羲、朱鹤龄、朱彝尊、潘耒诸大师交游，艺业益进，又精于文学，乃营“碧巢书屋”，为著述吟咏之室，筑“华及堂”为宴宾客之所，建“裘杼楼”以藏典籍。海内名士，舟车接于远道。

裘杼楼中藏书为浙西之首，有数万卷之多，尤以诗词负名。有手抄经籍数百卷，又雅嗜元明书画及古器。汪家还建有一楼名“小方壶”，专门罗致佚书。

汪氏刊有《桐溪三子集》，黄宗羲等为其作序。“三子”乃指汪氏三兄弟。汪森之兄汪文桂，由府学贡生考授中书舍人，自幼嗜学，与海内名流相结纳。著有《鸥亭漫稿》、《六洲喷饭集》。《桐乡县志》记他“聚书万卷，校勘不辍”。汪森之弟汪文柏，官至北城兵马司正指挥，改行人司行人。学问淹博不亚两兄，与海内名流亦常往来。著有《柯庭余习》、《古秀楼吟稿》。家有“古秀楼”、“摛藻堂”，专事收藏法书名画。还有不少罕见的元版图书。汪氏三兄弟常相唱和，黄宗羲称为“汪氏三子”。汪森还曾助朱彝尊辑《词综》并为之刊行，亦是藏史之佳话。

汪森裘杼楼藏书至其第四代曾孙汪孟贔时依然故在。汪孟贔（1721～1770），字康古，号厚石，乾隆三十一年（1766）进士，官吏部主事。能诗，兼通术数，著述丰富。《嘉兴府志》记云：“家故饶，至孟贔时渐落，而先世裘杼楼万卷之藏书故在，孟贔兄弟搜访其间。”后来裘杼楼、古秀楼、摛藻堂、华及堂、小方壶、碧巢之旧藏尽为孟贔之子汪如藻所有。汪如藻，字念孙，乾隆四十年（1775）进士，曾官山东粮道，又曾入四库馆为总目协勘官，署衔为文渊阁校理、翰林院编修。乾隆中，四库馆开，汪如藻献家藏271种，朝廷赏给内府初印《佩文韵府》一部。

汪森裘杼楼藏书历经五代，延续100多年，规模、藏书、保存时间与同乡吴骞“拜经楼”相比肩，可谓是藏书家中的双星。

（三）吴氏瓶花斋

吴氏瓶花斋是清初闻名于世的藏书楼，承继六世藏书。

吴焯（1676～1733），字尺凫，号绣谷，又号蝉花居士，晚称绣谷老人，歙县岩塘人。因高祖迁杭，入籍钱塘，居杭州荐桥街，与汪宪振绮堂衡宇相望。康熙四十四年（1705）圣祖南巡，吴氏曾随行，雍正七年（1729）以正八品用。九年聘修《浙江通志》、《两湖志》。吴氏以诗古文闻名，著有《药园诗稿》、《陆渚鸿飞集》、《玲珑帘词》等。

吴焯是清初著名学者，尤喜聚书，凡宋元旧刻与名家善本，必获取而后已。同郡藏书家小山堂主人赵昱是吴氏好友，赵曾写诗称赞他：“故人绣谷翁，素业今有后；插架饶万卷，郎君能密受……忆翁耽典籍，爱护等琼玖。往往许假钞，校十得其九。丛书精审过，运管勘不苟。”赵昱自注道：“绣谷藏书颇矜惜，不轻借人，独许予钞，予所藏多绣谷亭本。予偶得善册，先生见之，亦必取以勘定。”^[27]由此可见，吴焯常与藏友们彼此抄存，互为校雠，不断扩大藏书量。吴氏家藏还颇有特色，宋、元、明各代之书皆有，质量很高。如南宋时杭州著名藏书家陈起刊刻《江湖集》多种，后因其刊刻的是江湖诗人故被流放，诗集亦遭“劈板”，在社会上流传很少。南宋陈振孙《直斋书录解题》只录《江湖集》9卷，可是吴焯藏《江湖集》达64家，95卷，这在清初是很少见的。

吴焯家有藏书楼“瓶花斋”，藏书不下数万卷，闻名于江南。其家有古藤一株，吴焯于藤下建有一亭，名为“绣谷亭”，每当藤花开放时，柔条下垂如缨络，吴焯即与诗友、藏友们置酒高会，吟赏不倦，极一时之盛。吴焯死后，瓶花斋藏书有部分散出，一部分归德清许氏鉴止水斋，一部分归汪氏振绮堂，还有部分归了扬州马氏。吴焯有二子，长子吴城、次子吴玉墀，皆好书。据《杭郡诗辑》载，吴城于“储藏所未备者，搜求校勘，数十年丹黄不去手”。据说吴家原有一宋刻许浑的《丁卯集》，被人巧取豪夺去。20多年后，吴城在北京书肆中见到此书，吴焯之藏印宛然，吴城大喜过望，当即重价买回，并作了三首长诗记下此事。吴焯次子吴玉墀继承父志，更喜藏书，与兄吴城将瓶花斋历年存书著成《绣谷亭熏习录》8册目录。乾隆三十八年（1773）四库征书，吴玉墀呈家藏图书305种，得到乾隆的赏赐，荣耀一时。

瓶花斋藏书传到吴用威，吴用威乃吴焯六世孙，藏书虽不及当年，然尤有余韵。民国十三年（1924）吴用威还重刻了吴焯的《陆渚鸿飞集》。

（四）吴铨璜川书屋

吴铨，字容斋，号璜川，歙县璜源人。随其父侨居松江，后迁苏州。生卒年未详，雍正间曾为江西吉安太守。

吴铨归田后居渎川，筑遂初园，以故里之名，题称“璜川书屋”。藏书万卷皆为秘籍，当时吴下名士如惠栋辈常到吴府饮酒探秘，记有诗文。因此“璜川吴氏”著名一时。

璜川书屋收藏珍本秘籍甚多，其中最为珍稀者一为北宋刊本《礼记》单疏足本；另一为《前汉书》。^[28]吴铨卒后，璜川书屋藏书一度曾稍有散佚，《礼记》归了曲阜孔荭谷家，《前汉书》则被呈进内府。吴铨长子吴用仪承其父藏，不惜重金增购数万卷，且多宋元善本，璜川书屋遂更著名。吴铨次子吴成佐建“乐意轩”书楼，尽力搜罗先世遗书，家藏亦多善本。

吴氏第三代吴泰来，用仪长子。乾隆三十五年（1770）进士，官内阁中书。吴英，成佐子，皆能守住藏书。

吴氏第四代吴志忠，吴英子。喜好藏书，又好刻书，与黄丕烈、顾广圻往来友好，擅长于目录校勘之学。

璜川吴氏藏书历经四代，世泽之永吴中为最。至清末，吴氏藏书多卖于琉璃厂五柳居陶氏。

（五）汪宪振绮堂

汪氏“振绮堂”是清代江南的藏书名楼，承沿六世藏书。

汪宪（1721～1771），字千陂，号鱼亭，先世经商由黟县宏村迁居浙江杭州贺衙巷。汪宪乾隆十年（1745）中进士，官刑部主事，迁陕西司员外郎，以双亲老乞归，自是不复出。家有“静寄东轩”，常与好友数人闲暇时至轩中煮酒赋诗，读经论史，以博雅好古称。

汪宪雅好藏书，遇有善本，求购不惜价钱。又喜将家藏秘籍亲自校雠，终日不知疲倦。汪宪与朱文藻、严可均、鲍廷博等均十分友善。可均、文藻均曾馆于其家，朱文藻曾曰：“余馆于振绮堂十余年，君借抄诸书，皆余检集。”汪又常与同乡鲍廷博互抄书籍，故汪宪卒后，鲍廷博作《挽汪鱼亭比部》诗云：

整整牙签万轴陈，林间早乞著书身。
种松渐喜龙鳞老，埋玉俄惊马鬣新。
清自家声钦有素，丹黄手泽借还频。
西风谁送山阳笛，偏感春明僦宅人。

鲍氏在诗下还自注，汪宪去世后，他仍然常向汪家借书，两家乃是通家之好。

汪宪曾延请朱文藻在家为其编撰《振绮堂书录》10册。汪宪去世后，诸子开始没有析分藏书。长子汝溧字坤伯，号涤原，曾捐官大理寺寺丞，著有《北窗吟稿》。乾隆间开四库馆诏求天下遗书，汪汝溧两次进书达300余种。汪宪次子汪璐，字仲连，号春园，乾隆五十一年（1786）举人，官太常寺博士。有《松声池馆诗》4卷，好藏书，曾编辑家藏之书，名为《振绮堂藏书题记》4卷，惜未刊行。

振绮堂第三代主人为汪讠咸，字孔皆，号十村。汪璐之子。乾隆五十九年（1794）举人，官至刑部主事。据汪讠咸言，汪宪有子四人，析居已久，但藏书未尝析分，后长子汝溧年老，兄弟又将远离，故提出让汪璐出资若干，振绮堂遗书全归汪璐。汪璐后又广为搜罗，插架益富，所藏约有65000余卷。汪讠咸幼承家学，亦爱藏书，继朱文藻所编《振绮堂书录》之后，亦编有《藏书题识》5卷，著录之书皆珍秘之本。

振绮堂第四代主人为汪远孙（1794～1836），字久也，号小米。汪讠咸子，嘉庆二十一年（1816）中举，候补内阁中书。二十三年在京待铨，闻父疾归里，遂绝意进取，专意著书。一生著述甚多，有《国语考异发正》21卷、《古注汉书地理志校勘记》、《待考补遗》、《借闲生词》、《振绮堂遗书》等。汪远孙与其父一样，既喜读书，亦爱藏书。一日，其父在病中，指着书架上的书对他说：这些书留给你，你著书务必要把它们作为根柢之学。远孙于是尽发先世藏书以读之。家有藏书处曰“借闲小筑”和“水北楼”。编有《借闲小筑藏书目录》5册。汪远孙又喜刻书，所刻南宋咸淳《临安志》广为流传。其他校刊之书难以悉数。

振绮堂藏书至咸丰年间因太平天国战争受到影响，汪家将其分藏他处，兵燹过后又继续收集。光绪间，汪宪之六世孙汪康年（1860～1911）继承家藏。汪康年光绪十八年（1892）进士，曾任过张之洞两个孙子的老师，主张变法，办《时务日报》、《中外日报》、《刍言报》，名闻天下。汪康年受家学濡染至深，博览群籍，公私之余“一日不忘读书、抄书、藏书事”。1918年，其弟汪诒年以其遗籍捐赠上海工业学校图书馆。

（六）汪氏开万楼

汪启淑开万楼，其子汪庚、其孙汪其佩承沿三代。^[29](www.xing528.com)

（七）吴氏拜经楼

清杭州府属海宁，也是藏书家集结之地，吴骞的“拜经楼”名重一时。

吴骞（1733～1813），字槎客，号兔床，先世为徽州休宁人，至其曾祖父吴万钟迁居浙江海宁。吴骞幼时多病，遂弃举业，仅获“明经”贡生出身。虽然仕途受挫，但其学问却颇有名气。他的同乡著名学者和藏书家陈鳣赞扬他：“吴槎客先生品甚高，谊甚古，而学甚富，著述等身，顾不屑为流俗之文，夙共当世贤士大夫相往还，与之上下议论。晚年益深造自得，远近学者宗之。”他常与苏州、杭州及本地的藏书家黄丕烈、陈鳣、吴翌凤、鲍廷博等一起谈诗论学，切磋心得。他的诗文词旨深厚，亦深得儒林推重。著有《拜经楼诗集》正续17卷、《愚谷文存》正续16卷、《拜经楼诗话》5卷、《万花渔唱》1卷、《论印绝句》1等。他还以拜经楼藏书为底本自刻了《拜经楼丛书》，计18册，收书30种。其中除他自己的诗文外，多为家藏的宋元善本，质量很高。

吴氏是乾嘉间与黄丕烈、鲍廷博、陈鳣齐名的大藏书家。但是与其他人不同的是，吴氏没有先人遗藏，完全是靠他自己的努力收藏成为大家的。他在60岁时曾说：“吾家先世颇乏藏书，余生平酷嗜典籍，几寝馈以之。自束发迄乎衰老，置得书万本，性复喜厚帙，计不下四五万卷，分归大、二两房者不在此数。皆节衣缩食、竭平生之精力而致之者也。”他的藏书铭是：“寒可无衣，饥可无食，至于书不可一日失。”又云：“每出游过通都大道，恒遍阅于市肆，日久忘返，比归必载数簏以还，置之瓦屋东西，以借对床之乐……间闻人有异书，则必辗转借录，露抄雪购，具费苦心。盖自少迄老，孜孜矻矻，数十年如一日，亦不自知其所以然。”吴氏年轻时，正赶上同乡马氏“道古楼”和查氏“得树楼”的藏书散出，他终日流连搜购，大大充实了家藏。此后，他常与江浙藏书家互相借抄借校，有时“婉转恳请”，有时“炳烛细书，几至达旦”。黄丕烈说他遇宋之残本《汉书》数册，残简断编，也将之装潢什袭，视作千金，真是爱书如命。吴氏通过孜孜搜求，所获秘籍甚多，藏书质量也逐步提高。

吴骞嗜书入迷，有许多佳话流传。吴氏家有藏书楼，名曰“拜经楼”。因为当时杭州有一藏书家臧庸，家有“拜经家塾”，藏书很富。吴骞认为自己的志趣与其相同，故也将书楼名“拜经”，意为尊崇经籍之义。说来也巧，楼成之际，好友鲍廷博恰好游新安归来，把购得的一幅明代画家郑旼绘制的《拜经图》送给了他，真是天意巧合。他高兴至极，赋诗一首。诗曰：

学古名楼事偶符，故人携赠出天都。
只缘个里诗书气，不共烟云化绿芜。
三径荒烟带草青，千竿纡竹自娉婷。
主人未必全如我，不解穷经只拜经。

“不解穷经只拜经”，表示了他对经籍的尊崇，也表示了他的自谦。

吴骞家还有一藏书处名“千元十驾”。他得知好友黄丕烈家有藏书处“百宋一廛”，其名即收藏有百种宋版书之意，就将自家的善本收藏处称“千元十驾”，意思是说，自己有千种元版书，也是可以称道的。“百宋”、“千元”相传为佳话。为此，黄丕烈还专门写了一首诗寄给他，诗云：

千元百宋竟相夸，引得吴人道是娃（谓好曰娃）。
我为嗜奇荒产业，君因勤学耗年华。
良朋隔世亡双璧（顾之逵、袁廷梼），异地同心有几家。
真个苏杭闻见广，艺林佳话遍天涯。

吴氏的“千元十驾”之“驾”和“拜经”一样，也有寓意，意在驽马十驾可胜骐骥一跃，吴家千种元本可抵黄家百种宋版。

吴氏每当购到心爱典籍时，必表露欣喜之情。他收到宋本杭州多种地方志，就刻一印章曰“临安志百卷人家”；他得到宋刊《百家注东坡先生集》，即以此书命名藏书处曰“苏阁”，并让第二个儿子吴寿旸以“苏阁”为号。正因为他嗜书如此，藏书才得以名重一方。陈鳣说他“聚书数十万卷，丹黄甲乙，排列几筵”。张衢在《拜经楼诗集序》里说吴氏：“先生拥书十万卷，沉酣偃息于其中，梳爬剔抉，芒角四出。”吴骞到60岁时说自己收藏有四五万卷，两个儿子也各有收藏，估计吴家藏书是有10万卷的。

吴氏藏书质量很高。除千种元版本以外，还有许多宋本宋钞、杭州地方志和海昌的地方文献，形成了自己的专藏。吴氏自己说：“非特装潢端整，且多以善本校勘，丹黄精审，非世俗藏书可比。”吴骞尤喜抄书、校书，经他所校之书，均写有校勘题跋，其跋文多辨误析疑，记录作者生平、出版行款及传抄、校雠过程、书之流传授受源流等等。他所藏的宋元刻本、抄本，还多经过诸名家的鉴定、审校，多留有他们的题识，非常宝贵。除图书之外，陈鳣说拜经楼中“又有图绘、碑、铭、鼎彝、剑戟、币布、圭璧、印章之属，丹漆、陶瓷、象犀、竹木之器充轫其中”。^[30]关于吴氏藏书的递藏，吴骞曾交代后人云：“日后凡家资产业等，二子寿照、寿旸均派作两股分受。惟书籍公同阅看。若得后人更加充拓，永远保守，如四明范氏者尤妙。万一子孙长成有愿各自收藏，再议分析，是亦不得已之思耳。然终需念我致此之艰难，勿土苴视之。遇至戚密友暂时借阅，亦须彼此关会，不可一人专之，致有遗失散亡之患。嗟乎，昔人有言，遗子籯金不若教子一经。予因无籯金之遗，的知书之有益神智，岂止百倍于金？后人苟不知宝爱而使之散为云烟过眼，是真愚子弟，虽然籯金满匮亦何益哉！亦何益哉！”^[31]吴骞身后，拜经楼藏书由其次子吴寿旸保管。寿旸还将父亲生前所写题跋300余篇编辑成《拜经楼藏书题跋记》5卷，价值之高堪与黄丕烈《士礼居藏书题跋记》媲美。因其父之故，寿旸与陈鳣、黄丕烈、吴翌凤、叶志讠先等常相往来。寿旸去世后，拜经楼藏书又传至其子吴之淳，他“宝守楹书，虽至饥渴困顿，不敢有所鬻弃”。^[32]他还把父亲编成的《拜经楼藏书题跋记》刊印传世。

拜经楼藏书延续了100多年，《海昌备志》云：“海昌百年来藏书家……独拜经楼完好无恙，贤子孙善守之效也。”贤子孙中还有吴骞的长子吴寿照，侄吴昂驹，孙吴之澄、吴之柟，都雅好藏书，人称“拜经楼家风”。

拜经楼藏书约散失于19世纪中叶。据《前尘梦影录》记载，拜经楼中所藏碑帖、书籍、字画，后被人劫掠，捆载之上海，被人抢购一空。其他可能是毁于兵燹。

（八）潘氏藏书

歙县丰南大阜村潘氏有一支明末清初时因经营盐业往来于苏、杭，后寄籍江苏吴县。潘氏一门是显赫的官宦世家，出了九名进士，其中一位状元、两位探花，有两人官至六部尚书、军机大臣行走、太子太保，有侍郎三人、巡抚一人，中下级官员更多，李鸿章誉潘氏为“祖孙、父子、叔侄、兄弟翰林之家”，天下无双。潘氏又是著名的藏书世家，六代承沿，藏家辈出。

首开潘氏金榜题名记录的是第29世“奕”字辈中的潘奕隽（1740～1830），字守愚，号榕皋，乾隆三十四年（1769）进士。充方略馆总校官、《四库全书》馆分校官，后官至内阁中书、文渊阁检讨。年四十九时引疾归里，以藏书吟诗为乐。潘奕隽藏书处为“三松堂”，藏书甚富，与黄丕烈为密友，家中藏书有百种以上是黄跋本。

潘奕隽的独子潘世璜（1765～1829），乾隆六十年（1795）探花，授翰林院编修，后改户部浙江、云南司主事。以父老乞养归里，奉父终身。因其父潘奕隽嗜藏书，或出游、或访书，世璜均有陪伴，对家藏图书中善本均一一亲手评校。有《须静斋云烟过眼录》，以日记形式著录与其父共同鉴赏古籍、金石书画的种种见闻，是父子藏书活动的珍贵记录。潘奕隽之侄潘世恩（1769～1854），乾隆五十八年（1793）状元，官至武英殿大学士、太子太保、军机大臣。家中藏书丰富，著述数种，刻书多种。

潘氏第三代中世璜之子潘遵祁（1808～1892），道光二十五年（1845）进士，改翰林院庶吉士、散馆授编修。年四十亦归里不仕，主讲紫阳书院20年。其祖父卒时，将三松堂藏书析分给了遵祁和希甫两兄弟，各有数万卷。潘世恩的四个儿子功名不及乃父，但在藏书与书画、诗名方面，则与伯祖潘奕隽、伯父潘世璜齐名。长子潘曾沂以举人官至内阁中书、国史馆分校。曾参加黄丕烈父子的吟社，唱和题咏，传为佳话。家有藏书很多，曾拟建公共藏书楼，嘉惠乡里，可惜后来藏书毁于火，未能如愿。二子潘曾莹长于史学，工于书画。三子曾绶、四子曾玮都有藏书与诗文著述。

第四代中潘希甫的儿子潘介繁、潘介祉兄弟，都有功名，在学识和藏书方面都有成就。“老三房”的“祖”字辈更是人才济济。最为著名者为潘祖荫，曾绶长子，咸丰二年（1852）探花，官至户部兼顺天府尹，晋太子太保、军机大臣。潘祖荫家有“滂喜斋”，“图书金石之富，甲于吴下”，是当时闻名全国的藏书名楼。据叶昌炽编《滂喜斋宋元书目》，著录宋元本127种。滂喜斋清人集部书几近2000种。滂喜斋中收藏的另一特色是商周珍器，每逢彝器出土，祖荫均倾囊收购，所得有郘钟、四齐镈、史颂鼎、匽侯鼎、盂鼎、善夫克鼎等，均是稀世文物。此外，潘氏还家藏诸多朝鲜、日本碑刻，撰为《海东金石录》24卷。潘祖荫还出资为歙县曹念生刻《噉榄馆稿》，为吴玉搢刻《别雅集》，为绩溪胡秉虔刻《尚书序录》、《卦本图考》、《说文管见》，为胡澍刻《素问校义》等，有功于徽州学者。又先后刻《滂喜斋丛书》、《功顺堂丛书》等上百种书籍。

第六代中有承厚、承弼兄弟，以其嗣祖潘祖同的竹山堂4万卷藏书为基础，又收有滂喜斋、香雪草堂旧藏，兼多方搜集，各藏书数十万卷。

潘氏藏书承沿六代，绵延200余年，是徽州旅外藏书世家中人数最多、时间最长、藏书量最多的家族，亦为中国藏书史上一段佳话。更值得赞扬的是，潘氏藏书解放后捐赠给了上海合众图书馆，今皆在上海图书馆。宋元刻本则捐给了北京图书馆。

清代徽籍藏书家中承沿两代的主要有：

（1）歙县徐乾学（1631～1694）、徐烔父子。

（2）歙县张习孔（1649～？）、张潮父子。

（3）歙县黄叔琳（1672～1756）、黄登贤父子。

（4）祁门马曰琯（1688～1755）、马裕父子。

（5）休宁汪由敦（1692～1758）、汪承霈父子。

（6）歙县江春（1721～1789）、江振鸿父子。

（7）歙县汪梧凤（1726～1771）、汪灼父子。

（8）歙县曹文埴（1727～1789）、曹振镛父子。

（9）歙县鲍廷博（1728～1814）、鲍士恭父子。

（10）歙县鲍志道（1743～1801）、鲍漱芳父子。

（11）歙县汪中（1745～1794）、汪喜孙父子。

（12）歙县江恂（1753～？）、江德量父子。

（13）歙县程振甲（1759～1826）、程洪溥父子。

（14）休宁胡树声（1799～1835）、胡珽父子。

从上述情况来看，清代徽籍藏书世家主要分布在歙县、扬州、杭州和苏州一带。22家中有11家是以经商货殖起家，其余均是仕宦之家。其中昆山徐氏、歙县曹氏、吴县潘氏均是名声显赫的世宦大族。在上述藏书世家的数十位藏书家中，大多为科举入仕，他们的文化素质都相当高，人人都有著作传世，家家注重收藏宋元善本。他们同时还非常注意对家藏的整理研究，如编撰目录、校勘刻印流布。他们都把藏书当做一种事业去追求，代代相传、锲而不舍，为中国图书的收藏、整理和流传作出了杰出的贡献。