限制自己：发展品格与前途的关键

第49招　限制自己

会限制自己的人，是把福祸相生哲学诠释得最为精彩的人，是最会发展自己高尚品格、美好前途的人。因为，他们知道什么时候该做些什么、什么时候该舍弃些什么，以便心无旁骛地朝着既定的目标努力，进而达到人生理想的境界。

一

人生面临着很多诱惑，如果我们自己不能“限制自己”，在诱惑面前管不住自己，追求名利贪图安逸，迷恋“灯红酒绿”，那么我们就会一步步走向深渊。大凡一些反面典型。刚开始还是比较谦虚谨慎的，但是随着职务的不断提升、权力的增大、诱惑的增多，就不能限制自己，开始放纵自己，贪图享受，追逐金钱、名利和女色，最终走上了不归路。

限制自己的权力。失去监督的权力是产生腐败的温床、走向腐败的桥梁。尽管党内党外各种刚性的法律法令、政策规章在无时无刻地规范和约束着各级干部的权力，但是，外因是通过内因而起作用的，组织上的硬约束只有与个体的软约束形成有机互动，才能达到预期效果和最佳目的。古人云:“专欲利己，其害大矣。”作为一名党员干部、特别是领导干部，必须始终牢记自己的权力是党和人民赋予的，自己的使命是全心全意地为人民服务，像领导干部楷模孔繁森、郑培民、牛玉儒那样，时时限制自己的权力，处处严格自律，不但冠以公仆名，更要常怀公仆心，规规矩矩履行诺言、踏踏实实践行宗旨，把向党的宣誓铭记于心，把对人民的承诺如期兑现，掌好权、慎用权，切实做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

限制自己的言行。党员干部的言论中折射着党的形象，行为里渗透着党的印记，人民群众往往是通过党员干部个体的言行来审视和判断党风政风的。因此，作为一名党员干部，必须强化形象意识，努力做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，时刻限制好自己的嘴、自己的手、自己的腿，不该说的话绝对不说、不该拿的钱物绝对不拿、不该去的场所绝对不去，严格约束好生活圈、娱乐圈、交往圈，筑牢自己言行的篱笆，通过个体形象的塑造，展现党和政府良好的集体形象。

限制自己的身边人。祸起萧墙——很多贪官之所以逐步背离了自己从政为民的初衷，蜕化变质到不齿于人类的地步，没有很好地限制自己家属及秘书等一干身边人是其中重要的原因之一。程维高的落马，就是一个最好的例证:据查，程维高在位时很多不该办的“恶事”，始作俑者都是他的家人和秘书，特别是他的两任秘书，在程维高步入犯罪迷途中均起到了推波助澜作用。由此可见，领导干部管好自己的身边人是何等的重要。因此，各级领导干部应该把限制自己身边人，作为自己为官立身的必修课，从点滴做起，严管严教，防微杜渐，这样既维护了自己为官做人的良好声誉，也有利于身边人的成长进步，实可谓双赢之策。

限制自己，要始终保持坚定的理想信念。在新的历史时期，我们所处的社会环境发生了深刻的变化，党员领导干部面临的各种诱惑大大增多。理想信念是否坚定，直接关系个人的事业心、进取心和防腐拒变的能力。

限制自己，要始终保持良好的道德情操。有了良好的道德情操，就能经受住金钱、美色的诱惑，保持坚定的革命意志。每个党员干部应该自觉按照自重、自省、自警、自励的要求来严格约束自己，恪守政德。

限制自己要从小事做起。任何事物都是从量变到质变的发展过程，良好的道德品质不是天生得来的，而是不断培养的结果。小节具有潜移默化的作用，平时不注意小节，到时就有可能演变成问题。

二

有一个人跑到西天向如来佛诉苦说，这个地球给他住起来还不够舒服，他说他要住到一个有珠宝门的天堂。如来佛起初指着天上的月亮给他看，他说他不愿意看到荒芜的月亮。如来佛躬下身子，面向人类的青山绿水，对他说，你应该很知足了，地球上有美丽的花朵，有灿烂的阳光，更有纯洁如水的友情，那人还是摇晃着头，一个劲地说，不行不行，地球上人与人之间都是势利的关系，根本无友情可言，别说有珠宝的屋门，就是简单的柴扉无钱也住不进去。(www.xing528.com)

具有无限耐性的如来佛并没有生气，他自言自语地说:“这真是个无知的孩子啊，生在福中不知福。”虽这么说，但如来佛还是慈悲为怀，继续给他指这指那，可是那人都说没有珠宝镶着的门，他无法生活下去。他错误地认为，你如来佛是宽容大度的家伙，遇到你我为什么就不提些要求呢。如来佛指给他鲜花，他说没有珠宝的门，最终养不活鲜花，如来佛指给他丰肥的大地，他说没有珠宝，最终只长出杂草。

人的忍耐是有限的，何况是神。如来佛当年将孙悟空压到五指山下，也就是孙悟空欲望如蛇，得到的不珍惜的恶果。对这样一个欲望无限的人，如来佛想，是不是那人心中有一种邪恶，让他不时欲海如潮，于是如来佛用照妖镜一照，在那人心中盘踞着一条巨毒无比的大蛇。天哪，哪还了得，那人的一切都被毒蛇控制，当然无法让人性里的善复苏，哪怕一点一滴，于是他充满着一万种欲望，即便如来佛满足他的要求，让他住到镶有珠宝的门里面去，他也会马上心生倦意，再丛生更大的欲望。对于这般有毒蛇一样欲望的人，与其让他活在尘世，忍受如蛇的欲望的折腾，倒不如将他打入地狱，那样也许是一种解脱。如来佛说:“看来地球上你是住不成了，你欲望无穷，你想得到的欲望，也许就是别人的东西，那么你就住到地狱里去吧。”

其实，欲望是人的一种本能，凡世的人，只要生活在社会这个大染缸里，都会受到感染，问题的关键是人是有自制能力的高级动物，特别是我们的共产党员，领导干部，就应该用党的纪律约束自己，然而，确有一些党员干部让欲望的毒蛇吞噬了心灵，各种腐败行为不时产生，最终走进了地狱，成了千古罪人。贪官的兑变过程，也就是欲望不断膨胀的过程，不论是王宝森、还是成克杰，不论是陈希同还是马向东，都是些贪了百万，又想着千万，占有了人民的血汗，还想占有别人家庭里的美人的家伙。被群众称为“三光书记”的林龙飞，在担任周宁县县委书记期间，“把官位卖光，把财政的钱捞光，把看中的女人搞光”，那不是欲望作怪会是什么?

对于欲望如蛇的腐败分子，中国共产党的纪律和中国的法律当然不会轻绕他们，但是为什么非要到异地为官之后，或者官不当之后才发现问题，这就不由得让人们思考一种机制上的空档，如县委“一把手”的林龙飞，其上下左右都不能对其进行正常的制约监督，他在台上疯狂敛财，胡作非为长达七年之久，竟无人过问，而且他手下网罗的“小兄弟”同时助纣为虐，为其“吹喇叭”“抬轿子”，倘若有一套严密的监督制约机制，也不至于等到他“三光”时才因案发被查处。

欲望如蛇，自省些吧，跨过去就是地狱，回头是岸，尽管有些困难，毕间是人间花红柳绿的风景。

三

要限制自己，就必须在以下几个方面作出努力:

一是在认为“情有可原”时，要注意“限制自己”。党员干部手中都掌握着一定的权力，地位高了，容易听到赞歌；权力大了，容易得到实惠；待遇好了，容易养尊处优。因此，以何种姿态对待下级和群众的体谅、照顾，处理好“情有可原”的事情，特别能体现一个党员干部的纪律观念和廉洁自律的表现。如果自认为理所应当，心安理得，甚至去攀比，去追求，私欲就会膨胀，就会犯错误。例如，到下面检查工作，基层同志很热情，食宿标准有时高一些，这时要及时地加以制止，自觉地执行和维护上级的有关规定；平时工作中，党员干部经常帮助群众解决一些实际困难，有人出于感激之情，可能会对你“表示表示”，这时要自觉想到，权力是党和人民给的，只有履行职责、尽义务的权利，而不能以权谋私，把权力商品化；在个人生活待遇方面，不要一看到别人坐的车子比自己的豪华，别人住的房子比自己的气派，就感到委屈了自己，而是要时刻牢记党的宗旨，增强公仆意识，自觉克服脱离群众的不良倾向，不要利用职权和影响，谋求制度规定以外的特殊照顾。

二是在无人监督时，要注意“限制自己”。现在有些党员干部所以犯错误，重要教训之一，就是在无人监督的情况下，不能自觉地遵守纪律。我们党的纪律是建立在高度自觉的基础之上，光靠强制很难保证一个人不犯错误。有的同志往往在公开场合、集体活动中，在有人监督的时候，能够按章办事，严格要求自己，而在远离组织、无人监督的时候就放松了对自己的约束，放任自己，结果犯了错误。党员干部在工作中具有相对自主性、独立性，在个人独处、无人监督的条件下，自觉遵纪守法、“慎独”处事，是保持廉洁、防止腐败的关键环节，也是对党员干部党性观念的检验。因此，党员干部无论何时何地，无论环境条件怎样变化，都要自觉遵守纪律和制度规定，做老实人，办老实事，不能向权力、金钱、女色伸手。否则，“伸手”必被捉，必将受到党纪、法纪的严厉制裁。

三是在个人成长、进步比较顺利时，要注意“限制自己”。一般来说，人在逆境时，比较谨慎小心，因而也会平安无恙；而在顺境中，则容易麻痹、骄傲，也就容易出问题。有的党员干部有能力，有干劲，工作上出了不少成绩，上级信任，群众满意，赞美之声不绝于耳，于是便飘飘然了，放松了对自己的严格要求，向组织要名利，要待遇，有的甚至违法违纪，在群众中造成很坏影响。因此，愈是在个人成长、进步顺利的时候，愈是要保持清醒的头脑，谨慎从事。要经常联系思想实际，不断进行世界观的改造，经常回顾自己的成长经历，珍惜手中的权力，珍惜自己的历史，珍惜党和人民给予的荣誉和待遇，经常地、自觉地约束个人的欲望，把心思放在工作上。对自身的缺点错误，要严于解剖，勇于纠正。唯有如此，才能永远立于不败之地，不断取得新的更大的成绩。清人田松岩在《题崂山杖诗》中有云:“路当坦处亦防倾”，我们每一位党员干部都应将此言作为座右铭。