第40招 莫贪金钱
金钱，可以使穷人变成富人，也可以使人变成鬼。自古以来没有几个做官的死于饥寒，但死于敛财的不乏其人。腐败分子的“覆灭”，无不因“金钱”所累。
钱财乃身外之物，家有黄金数吨，吃饭不过三顿；人不能把金钱带进坟墓，但金钱却能把人送入坟墓。
一
自从“金钱”来到这个世界，它在人类生活中的魔力是那么的巨大:它可以像善解人意的朋友帮你渡过难关，也可以像最凶残的恶魔破坏你平静的生活。从古到今，多少人为它感动，多少人为它憎恨，多少人为它茫然，多少人为它堕落……金钱，到底是什么?
金钱是天使，使缺吃少穿的穷人得到温饱，使失学的孩子回到课堂；
金钱是一把尺子:在成功人士的排行榜里，用它来丈量成绩；在法庭的宣判书里，用它来丈量罪恶。
还有人说，金钱是万能的。金钱在一定程度上可以衡量、标志、代表所有利益。从这个意义上讲，金钱是万能的。金钱是相当多的利益的一般等价物，也由此表现出了它的“万能性”。金钱在目前这个世界上几乎可以转化为所有的利益，成为人类社会相当多利益的一般等价物，而不仅是明显的商品的等价物。金钱几乎成了所有利益的一般等价物。从这个意义上讲，“金钱万能”这句话有一定的道理。
金钱可以买来健康吗?不能说绝对可以，可是在一定意义上能买来。金钱可以让人生活的条件好一点，得到比较合理的生活安排，在空气比较新鲜的地方旅游，生病以后得到很好的调理和治疗。这些对健康有好处，对寿命也会有影响。这即是金钱在一定意义上可以买来健康。
另外，金钱的力量确实又不是万能的，而是有限度的。这个限度在什么地方?这个限度就在于，任何具体东西都是有限度的，只有无限是无限的；无限存在于有限之中。还有相当一些利益是金钱买不来的。金钱只能够有限地买来健康，延长寿命，但是，它在很大程度上又无法买来健康与寿命。不治之症常常花多少钱都治不好。一个人钱再多也不能活到四百岁、五百岁。
有很多感情、精神，金钱也买不来。
有些人的决心和意志，花多少钱都买不动。这样的事实也是客观存在的:很多有宗教信仰的人，金钱对他们就不起作用。
这个世界上的感情、爱情，在一定意义上金钱能购买，可是在一定意义上又不能购买。
所以，金钱买不来的东西也很多。这就是金钱的无限和有限，万能和局限。下面几组比较可见一斑:
金钱能买来书籍，但买不来知识；
金钱能买来药品，但买不来健康；
金钱能买来配偶，但买不来爱情；
金钱能买来朋友，但买不来友谊；
金钱能买来房屋，但买不来家庭；
金钱能买来游玩，但买不来快乐；
金钱能买来追随，但买不来忠诚；
金钱能买来服从，但买不来尊重；
金钱能买来名声，但买不来威望；(www.xing528.com)
金钱能买来佳肴，但买不来食欲；
金钱能买来帮助，但买不来关心；
金钱能买来随便，但买不来自由；
金钱能买来学历，但买不来能力；
金钱能买来豪华，但买不来舒心；
金钱能买来财富，但买不来满足；
金钱能买来生存，但买不来生活。
罗列这些，并非贬低金钱的功能，而是强调金钱功效的有限性，意在提醒大家注意并把握一个极其重要的原则:无论在什么情况下，金钱都只能是工具和手段，绝不能把获取或拥有金钱作为人生的目标，更不能作为终极目标。如果你没有比金钱更高级的目标，只能把金钱的占有作为人生终极目标的话，你的理想目标有可能会实现，但那一定是以失去人生真正意义价值即人生幸福为代价的。要么金钱最终成了你的殉葬品，要么你成了只剩下金钱的穷光蛋。金钱将锈蚀掉你最后的一点儿人性，或将你剩下的人性扭曲变形，就像战争能把一个勤劳本分的青年农民瞬间变成一个杀人恶魔一样，对金钱的疯狂追求也会把一个原本善良老实的人变成毫无人性的魔鬼。一个个原本充满温馨、其乐融融的小家庭被暴富毁掉的例子不胜枚举，并非虚妄之谈的“有钱就变坏，变坏就有钱”，把钱与坏直接连在一起。当我们耳闻目睹了太多的由于金钱“太多”而酿成的人生悲剧的时候，我们不得不说，金钱，并不是越多越好。
还有人说，金钱是万恶之源。其实，金钱不是万恶之源，万恶之源是来自于对金钱的贪婪之欲。金钱作为人类生存于世的一份必须的依靠，心境坦然地去挣自己应该挣的钱，是社会给予每一个自然人的一份关怀和接纳。如果获取的金钱是自己劳心劳力后的结果，如果自己的劳动因造福社会而获得了金钱，如果因这样获取的金钱使自己和自己的亲人得到了享受，那么，金钱就会像阳光雨露一样给你滋润，让你得到喜悦和幸福。倘若把金钱作为一个追求的目标，一天到晚只为金钱盘算，一心一意只放在金钱身上，就会试图用种种方式去拥有金钱，甚至会忘记自己是否还有别的什么需要，这样，你即使有了很多的钱，也永远不会感到满足。人一旦落进了钱眼里，是非常可怕和危险的，欲望太多，邪恶的念头就会滋长，就会使用丑陋的、不人道的、暴力的手段去攫取金钱，在金钱的泥坑里越陷越深，最后招来杀身之祸。
金钱是促进社会发展和人类进步的流通工具，不能落入个人的手中据为己有。一个人必须要有金钱，必须要赚取金钱，然后必须让金钱流通。社会的文明进步，文化的发达繁荣，人们的生活丰裕，凭的是金钱的流通，流通的越畅越好，社会才能变得更加富有，人们的生活才能过得愉快。如果一个人有一块钱，然后让它经过上千人的手循环流通，这一块钱就变成了上千块钱，就会发挥上千块钱的功能。一张钱在你的钱包里是你的钱，呆在她钱包里是她的钱，你用这张钱买杯可乐你享受了清凉，她用这张钱买支口红她享受了美丽。钱只有使用了，把它花出去，才算得上是钱。每一个人都是社会的一个细胞，都利用着社会提供的挣钱环境，运用着社会培养的挣钱头脑，享用着社会创造的生活设施，把挣的钱再投向社会，是对社会的一种回报，也是促进社会健康发展的有效形式。如果每个人都把钱抓在手里不放，想方设法把不该是自己的钱据为己有，钱就变成了“死钱”。钱一旦失去流通，就会破坏钱原本应有的功能，给社会进步带来损害，给人们生活带来混乱。
二
自觉抵制拜金主义的影响，破除“金钱万能”“有钱能使鬼推磨”的错误观念，是树立正确的金钱观的前提和基础。而要树立正确的金钱观，就必须首先反对拜金主义，划清金钱问题上的是非界限，做金钱的主人而非奴仆。
何谓“拜金主义”?顾名思义就是对金钱的顶礼膜拜，奉金钱为上帝，鼓吹“金钱万能、金钱至上”的一种思想观念。作为一种人生价值观，拜金主义是私有制的产物，是剥削阶级的人生追求。私有制的产生，使社会分裂为剥削与被剥削两大阶级。剥削阶级凭借手中的特权大量占有社会财富，终日无所事事，沉迷于吃喝玩乐。为了追求更大的刺激，攫取更多的社会财富，他们相互之间争权夺利，贪婪无度地占有劳动人民辛勤创造的财富，骄奢淫逸，因而给人类社会造成了极大的危害。
一是严重破坏了社会经济生活。由于剥削阶级和所有拜金主义者不劳而获，极尽所能地疯狂占有、挥霍社会财富，非正常耗费的成倍增长，极大地降低了社会扩大再生产的资金积累，导致资金短缺，严重制约了生产力的发展，延缓了社会发展进程，造成了不可挽回的经济损失。
二是严重腐蚀了人们的灵魂。拜金主义视金钱为上帝，鼓吹尽情享受，尽情纵欲，宣扬不劳而获，坐享其成，既败坏了社会道德，毒害了人们的心灵，特别是影响了一代又一代的青年人，又毒化了社会风气，破坏了正常的人际关系，人与人之间的关系逐渐蜕变为赤裸裸的金钱关系，亲情、友情、爱情全部以金钱来衡量，因而灵魂的污染、人性的堕落也就随之而来。
三是败坏党风政风。受拜金主义的影响，一些党员干部忘记了全心全意为人民服务的宗旨，凡事必以金钱开道，以金钱论大小轻重，不是想方设法为群众排忧解难，扶贫帮困，而是千方百计收受贿赂，捞取钱财；不是脚踏实地作出一番事业，而是想尽办法挥霍浪费，追求舒适安逸。近几年全国各地所查处的一系列党员干部违法犯罪案件，绝大多数都是经济案件或与经济问题密切相关，虽然这些人都受到了党纪国法的制裁，但是他们在人民群众的内心深处却留下了不同程度的阴影和隔阂，严重影响了党同人民群众的关系，败坏了党风政风。现在，连西方国家的一些有识之士也为拜金主义者骄奢淫逸、挥霍浪费造成的社会腐败和实力下降而忧心忡忡。我们就更应该坚决消除拜金主义的流毒，大力打击惩处贪污腐化现象，还人民一个清新的社会风气，给人民特别是青年人营造一个健康向上的成长环境。总之，拜金主义是社会的毒瘤，它与社会主义市场经济格格不入，我们必须划清是非界限，旗帜鲜明地反对拜金主义及其所衍生的贪图享受、享乐至上等错误思想，保持艰苦朴素的生活作风，艰苦奋斗，艰苦创业。
三
在现实生活中，人们既离不开钱、需要钱，又不能过分地追求钱、捞取钱，崇尚拜金主义。有的人把金钱奉为神明，拜倒在“孔方兄”的脚下，为捞取钱而神魂颠倒，为得到钱而不择手段，甚至不惜损人利己，损公肥私。为了钱，他们对工作挑肥拣瘦；为了钱，可以把公共财富据为己有；为了钱，可以把自己的幸福生活建立在他人痛苦之上，以至走上犯罪道路，其结果大多都是可悲的。当然，我们也绝不是主张“口不言钱”“眼不视利”，永远过清苦贫穷生活。正当的收入是必要的，但最要紧的是千万不能把安逸和享乐当成生活的唯一目的，钻到钱眼里，甘心做金钱的奴仆。为此，必须强化三个意识:一是金钱有很大作用，但金钱不是万能的；二是人生价值的大小，不能用金钱来衡量；三是幸福离不开金钱，但不是钱越多越幸福。作为一名党员干部，在对待金钱问题上，还应该澄清以下四个问题:
第一，怎样看待自己的收入?有些党员干部，总嫌自己的收入太低。但实事求是地说，干部现行工资、住房以及养老、医疗等福利，足以使我们工作便利、生活稳定。我们应该感谢党和政府。一位古代政治家曾与官员谈论薪俸问题，他劝诫说，官俸虽然不厚，但像井底之泉，可以天天汲水，不会干涸，因而要老老实实地过日子，不要贪图非分之财。我们的领导干部应该比封建官吏具有更高的精神境界，不应该总是计算个人得失，何况，如果与广大农民群众相比，与城市的下岗工人相比，无论是收入水平，还是工作条件，我们都应该很知足呀。
第二，怎样看待有钱人?不可否认，在改革开放的条件下，很多人富了起来，而且发了大财。有的领导干部看到这些人有高档住宅、巨额存款、高级轿车，生活很风光，对照自己，心里就不平衡起来，觉得自己付出太多，获取太少，怨叹不公平。有些干部甚至认为，那些富裕起来的人就是自己帮扶起来的，他们发了大财，送给自己一点是应该的。正是在这样的心态下，一些人产生了有权不使、过期作废的心理。这种心理和我们共产党人应有的精神境界是格格不入的。富民是我们共产党人的责任。看到一个地方的群众富裕起来，看到一个个企业发展起来，我们应该感到高兴，而不是心生怨气，甚至把帮助百姓致富看成是一种交易，与民争利。党和人民把我们放到这个位置，就理应先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。理应安这个贫，乐这个道。
第三，钱是不是越多越好?我们领导干部也是人，也需要生活，也需要钱，但是，是不是钱越多越好呢?在一些人眼里，权力不会永远掌握在自己手中，金钱才是最可靠的。因此，一朝权在手，便把财来敛。事实上，敛钱一旦成为目标，人性中的贪婪就会膨胀起来，灾难也就为期不远了。自古以来，鲜有做官者死于饥寒，但死于敛财的历朝历代比比皆是。这几年，我国揭露出来的一些贪官，不就是因为被物欲蒙蔽了眼睛，见钱眼开，到头来落得个身败名裂的可悲下场吗。每名领导干部都应该懂得，共产党人的人生价值不是金钱和财富，而是为国家富强、人民富裕不懈奋斗的品格和精神。这是衡量一个干部是否合格的重要尺度。人不会把金钱带入坟墓，但金钱却能把人送入坟墓。明白了这个道理，大家就会明白，人生最宝贵的是什么?我们应该追求什么?
第四，怎样树立正确的金钱观?当前的社会，形形色色的诱惑很多很多，每名领导干部想树立正确的金钱观，必须学会远离诱惑、拒绝诱惑、抵制诱惑。一要加强学习。一个人有什么样的品德和操守，就会有什么样的金钱观。学习可以立德，可以陶情，可以修身。一个人要想树立正确的金钱观，必须要有高尚的品德和操守，然而高尚的品德和操守不是天生的，而是在长期的学习和实践中形成的。把时间虚度在应酬中，消磨在舞池里，耗费在餐桌上，是不会有高尚的品德和操守的。把时间用在读书上，用在思考上，用于提高理论素养上，在学习中领悟科学的真谛，接受美好事物的熏陶，思想境界就会提高，精神追求就会健康，政治上就会清醒和坚定。二要保持高尚的生活方式。生活方式是领导干部金钱观的具体体现，也是观察判断一个领导干部廉洁与否的试金石。健康、文明、清白的生活方式是与正确的金钱观相辅相成的。一个人若总是沉溺于庸俗、腐化的生活方式，他是不会不贪钱的，因为庸俗、腐化的生活方式就是需要金钱来支撑的。值得警惕的是，生活方式作为干部管理的薄弱环节，已经成为社会上一些别有用心的人腐蚀领导干部的突破口，对此，每名领导干部都要有高度的警惕性，要注意自己生活方式的选择，要牢记“两个务必”，守住自己的道德底线、纪律黄线和法律红线。特别是要慎交友，我记得有人说过，领导干部要远离“四种人”，即那些工资不多、花钱特别冲的人，职务不高、特别能办事的人，水平不高、官欲特别强的人，有事没事、总是给你好处的人。
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