姨舍山赏月，自古有名，芭蕉也赶在八月里（阴历）走去看，写下了《更科纪行》。
山容映面影
孑然吸泣老婆婆
相伴月一轮
芭蕉被誊为俳圣，也真有我们诗圣的情怀，不单吟蛤蟆跳池水，赏月之际还想到弃老传说，潸然泪下，对月成三人（月、芭蕉、老婆婆）。姨舍山，在今长野县，与高知县的桂滨、滋贺县的石山寺并称赏月的三大胜地。姨舍，也写作祖母舍，穷乡荒村方减少一张嘴吃饭，把年过六十的老婆婆丢进深山，任其自生自灭。这种弃老的习俗其他地方也多有传说。日本民俗学开山之作《远野物语》记载岩手县（据说“远野”是阿伊奴语，湖沼之意）一带，各村都有个地方用来丢弃老婆婆，叫野，写作汉字是“莲台”。可能这意思就是把老婆婆送到莲华台座，往生极乐净土；人们干坏事总要有借口，欺人并自慰。
活下去是人的本能，活得好是本能之愿望，被丢弃的老婆婆或许也不是坐以待毙。万一能苟延残喘，那会是怎样的景象呢？惨不忍想，却还是忍不住读了《》，且译为《莲台》，佐藤友哉著，2009年6月出版，正是写一群没死掉的老婆婆。卷头开列了登场人物，有名有姓有年龄，计五十人。(www.xing528.com)
主人公斋藤年届七十，被儿子背到山上；十年前遭遇大饥荒，她就曾要求“朝山”，未能如愿。不再有苦难的极乐净土覆盖着白雪，当斋藤从冻馁中醒来，周围竟然有四十九个老婆婆。最老的是头领，一百岁，三十年前上山，不死，建立了这个共和国。脱离了强者，往往弱者也就有自己的主张，甚而自以为是强者，她们要否定丢弃她们的体制，袭击村落。斋藤反对，认为只会是自取灭亡。人有主张就分派，主战的，主和的，但灾难让争执闭上嘴，一只带崽子的罴（棕熊）袭来。此地本来是它祖祖辈辈生息的领地，却被“两条腿”侵犯了行动自由。斋藤上山第四天，率先响应头领的号召，参加敢死队，去杀死这个干扰共和国存在的畜生。一场人类最原始的战斗开始了，然而，老婆婆军团最年少也高迈六十二岁，血肉横飞就只是往下读的问题了。绝地求生，斋藤想出了最后的策略：把罴引到村落，或者村人杀掉它，或者它杀掉村人。被罴追杀的斋藤倒在福寿草（侧金盏花）发芽的野地，朦胧看见了村落。
两眼追逐文字，脑海里浮现老婆婆的形象，竟然有鼻子有眼，原来是以前看过的电影《楢山节考》。原作是深泽七郎的小说，据姨舍山传说创作的，发表于1956年。佐藤友哉生于1980年，《莲台》像是个寓言，有一点大江健三郎式，他要寓些什么意思呢？
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