伊斯兰教在平凉社会的巩固与发展

十六、兰秀斋、王善明与陕西学派经堂教育在当代平凉的巩固与发展

兰秀斋（1880—1970），因排行第三，教界尊称其“兰三爷”，西北著名阿訇，出身于伊斯兰教阿訇世家，陕西回族起义后，其父由陕西定居平凉北塬鄢家铺，后又迁居白坡。兰秀斋自幼随父学习经文，后追随“云南马”等著名阿訇就读，是周良骏阿訇的名徒。1902年22岁的他即于平凉南塬老庄寺开学，之后60年中，先后在平凉北大寺、白坡寺、秦陇寺、旅平寺、上寺、华亭北大寺、安口大寺、泾源城关大寺、西安小皮院、河南善义堂、内蒙古包头大寺等50多个坊寺开学，共传授弟子近千人，名徒200余人，遍布陕、甘、宁、新西北各省区及内蒙古、河南、山东、四川、河北等地，使陕西学派经堂教育流传和影响到全国多数省份并主导西北伊斯兰教潮流。兰秀斋继承了胡登洲经堂教育的学风，学识渊博，经书皆通，为学精专，最为擅长《开俩目》《伯牙尼》《嘎嘬》等，号称“西北《嘎嘬》状元”。在经堂教育中注重发挥学员的主观能动性，启发智力，循循善诱，既继承和维护伊斯兰教西北经堂教育的传统和风格，又创造性地发展了经堂教育的方式方法，其创作的纪主赞圣词和调均影响甚大，流传至今，当时兰秀斋与兰雨亭、兰月显闻名于西北地区，人们赞其为“三兰闹化平”。王善明（1905—1991），排行第二，教界尊称其“王二爷”，系兰秀斋最优秀之弟子，西北著名阿訇，出身于伊斯兰阿訇世家，其先父为河州（今临夏）人，著名阿訇，清末招亲落户于化平伍家村。王善明5岁即跟随父亲学经，学习了伊斯兰基本教理，后又追随兰秀斋，系统学习并讲读了古兰学、圣训学、信仰学、经注学、教法学各大经典，33岁时由兰秀斋穿衣并任包头大寺教长，后又任华亭北大寺、平凉大秦寺等教长，先后三次任平凉北大寺教长共十余年，亲授弟子近300人，遍布西北、华北及中原诸省，在西北伊斯兰教界影响很大，其归真后诸省参加送殡的就有近300坊清真寺三万余人。王善明继承并发展了伊斯兰陕西学派经堂教育，治学严谨，博闻强记，讲学精当，对学生要求严格，倡导并推动了阿訇公开讲辨考试制度等，巩固和发展了平凉作为陕西学派重要基地之地位和影响。(www.xing528.com)

以兰秀斋、王善明等为代表的一批伊斯兰学者，继清中后期和民国年间，平凉作为伊斯兰教陕西学派重要学术和经堂教育在中国伊斯兰教重要地位的基础上，以其学者队伍的规模、代表人物的广泛影响、经堂教育的巩固和扩大，保持和发扬了陕西学派经堂教育历经近现代直至当代而持久不衰，扩大了平凉作为陕西学派重要基地在中国伊斯兰教中的广泛影响，从而在伊斯兰教史和学术研究等方面很受关注。