《古兰经》在社会治理方面的主要制度包括政教合一的政权制度、财政制度、圣战制度、奴隶制度、婚姻制度、司法制度及饮食禁忌和丧葬仪节制度等。这里就礼仪习俗、宗教节日和禁忌制度予以概述。伊斯兰教在婚姻、丧葬、生活和宗教活动方面有严格规定，这些规定大多已成为信仰伊斯兰教民族的风俗习惯。
（一）净礼
伊斯兰教规定的洁身仪式。净礼为穆斯林有效履行念、礼、斋、课、朝及其他宗教义务的先决条件。对于参加礼拜、触摸和诵读经书是必不可少的，在其他情况下是嘉许的。净礼分小净、大净和代净三种：小净，由于接触教法规定的不洁物体及其掩盖物，例如血、不符合规定死去的动物躯体、动物粪便、某些动物、酒等，或由于睡眠、大小便、触摸非近亲的异性等，必须先冲洗身上污秽或不洁部位，再冲洗双手至肘，洗脸、漱口、净鼻孔，用湿手拭头，最后冲洗双足过踝，其他如诵经、静修、纪念死者、宰牲时也要进行小净；大净，由于性交、梦遗、月经和临盆造成的不洁，必须依教法规定的步骤，作完小净后，以净水从上到下、从左到右，每根毛发均需洗到，在聚礼日、洗亡人前需洗大净，归信伊斯兰教亦需大净；代净，在无净水或因患重病畏冷而无温水时，可履行象征性净仪代替大、小净，即以双手在清洁土地或沙砾上一拍，而后抹面部，再拍后用左手抹右手，从手背指端抹至肘部，再翻左手由肘内侧倒抹至指端，然后同样方式用右手抹左手。
（二）割礼
即切割男性生殖器包皮多余部分。教法认为割礼是“肯定的圣行”，凡男性穆斯林都必须履行。公认以男婴出生后的第7天至十二三岁施行为宜。无故推迟至成年后施行，为“可憎的行为”。一般由有此专长的阿訇施术，并诵经祈求真主护佑手术平安。
（三）婚礼
伊斯兰教对结婚规定的基本条件是：双方皆为伊斯兰教徒，严禁与崇拜偶像的女子结婚，以保证伊斯兰教的信仰；男女有自择权，订婚必须要男女双方同意，否则婚姻无效；要有公证人的证明（男二或男一女二）；婚姻的结成，必须要有两位同教公证人证明，并要有合理的聘金；反对铺张浪费，繁文缛节；在男女双方结婚的当日，由教长证婚并向大众致证婚词，并向男女双方再次询问是否愿意，男女双方需对大众答应可否，否则婚姻无效。伊斯兰教还规定了离婚的三个条件：即男女双方同意离婚，但需经过调解，如调解无效，可以离婚；男方同意，女方不同意，女方不退聘金；女方同意，男方不同意，女方也不退还聘金。
（四）葬礼
穆斯林病危之际，要请阿訇念“讨白”（即向真主的忏悔词）。归真后举行净身、葬礼、埋葬等仪式。即由家属指定专人或清真寺内专司殡葬的乡老为亡人先洗“小净”、再洗“大净”，后用白布包裹亡体，面向克尔白置“埋体匣”内；由清真寺伊玛目率众举行站礼，无须鞠躬叩首；然后抬至墓地掩埋。伊斯兰教主张土葬、速葬、薄葬。不用棺木，白布包裹的亡体直接入土埋葬。一般埋葬亡人的墓穴因地而定。亡者头北脚南，面朝克尔白。穆斯林归真后葬期不得超过三天，主张葬礼俭朴，贫富一样，皆以白布包裹，占用同等墓穴，无任何陪葬品，待葬期间不宴客、不服孝，禁止修饰坟墓。
（五）禁忌
伊斯兰教禁忌规定较多，主要包括：严禁食猪肉、自死物和血，禁食麻醉品（鸦片、海洛因、吗啡等），禁止饮酒、赌博等。《古兰经》上说，禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而宰杀的、勒死的、跌死的、触死的、野兽吃剩的动物，但宰后才死亡的，仍然可吃；禁止你们吃在神石上宰杀的……凡为饥荒所迫，而无意犯命的（虽吃禁物，毫无罪过），因为真主确是至赦的，确是至慈的……后来教法还补充规定凶禽猛兽，形状可憎的，一概禁食。饮酒赌博，确是不轨行为，你们当远离……教法还规定，凡是禁物，既不能吃，也不能买卖。
（六）伊斯兰教历（希吉来历）
教历创制14个世纪以来，一直为阿拉伯国家纪年和穆斯林作为宗教历法所通用。其中回历和波斯历最为有名。回历为太阳622年9月24日，穆罕默德从麦加迁徙至麦地那，哈里发欧麦尔即将该年定为教历元年。为计算方便，将该年阿拉伯太阳岁首（622年7月16日）定为教历元年元旦。波斯历为太阳日，其历年长度为365日，除8月为35日外，其余各月为30日。波斯历的历元相当于儒略历公元632年6月16日。该历对昼夜的计算，以前一日日落为第二日之始，通常称为夜行前，即黑夜在前，白昼在后。
（七）宰牲节（尔德·古尔邦）(www.xing528.com)
宰牲节又称“大节”（尔德·凯比尔），在伊斯兰教历12月10日举行。这天是朝觐的最后一天，朝觐者至米娜山谷宰杀带入禁地作了标记的祭牲，以纪念易卜拉欣忠实执行真主命令，杀子献祭，又奉命用羊代替一事。这天也称“奈赫尔日”，之后三天称“太什里格日”，作为结合一起的节日又称宰牲节。伊斯兰教法规定，凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要举行宰牲礼仪。宰牲须在12月10日会礼结束后三日内举行，献祭牲畜为驼、牛或羊，依财产多少而定。原则上一人应宰一只羊或七人合宰一头牛（或一峰驼），肉分三份，一份送给亲友，一份施舍，一份自用。节日期间除宰生奉献外，穿新装、用美香，互致节日问候，走访亲友，宴请宾客，游坟诵经，凭吊古人。
（八）开斋节（尔德·菲图尔）
开斋节又称“小节”（尔德·萨基尔）。在教历10月1日，即斋月结束后第一天举行。伊斯兰教法规定，成年男女穆斯林在教历每年9月封斋一个月，每日自黎明前至日落后，禁绝饮食、房事和一切非礼行为，以省察己躬，洗涤罪过。每年斋月始于伊斯兰教历9月初新月的出现，结束于教历10月初见到新月时为止。即在斋满29天的当晚寻看新月，如看到翌日即开斋。如不见月，则封满30日，次日为开斋节。开斋的主要礼仪有：忙食一物。穆斯林于该日晨礼后速进少许饮食，以示戒满开斋向真主感恩之意。交纳开斋捐。按家庭人口，在开斋前三日，每人施舍给贫穷者一定份额的粮食或现金。会礼。是日上午，穆斯林淋浴盛装，心口默诵赞词，聚集在清真寺或郊野举行盛大的会礼仪式。礼毕互致问候，会亲访友，宴请宾客，游坟诵经悼念亡人。在许多地方，“小节”比“大节”更加隆重。
（九）圣纪
穆罕默德诞辰、迁徙、归真纪念日。亦称圣忌、圣会。这一节日起源较晚（穆罕默德归真300余年后），逐渐形成仅次于宰牲节和开斋节的第三大节日，在教历3月12日举行。届时穆斯林多在清真寺诵经祈祷，吟诵赞圣词，讲述先知事迹并设宴纪念。伊赫瓦尼派不过“圣纪”。
（十）阿舒拉日
“阿舒拉”意为第十，指教历1月10日。相传该日是先知何丹、努海、易卜拉欣、穆萨等得救的日子，原为犹太教的赎罪日。622年穆罕默德迁徙麦地那后曾仿效犹太人的习俗，定该日为斋戒日。后以莱麦丹日斋戒为定例，改该日为自愿斋戒日。穆斯林还传说真主于该日创造了人、天园和火狱等，视为神圣日。680年阿里之子侯赛因于该日在卡尔巴拉殉难，故什叶派以该日为哀悼日。节日之前公演殉教剧，9日斋戒，一般在清真寺举行悼念性礼拜仪式，朗诵哀悼侯赛因的诗。有的地方还举行街头哀悼行进，有人鞭笞和伤害自身，表示对当年没有援救伊玛目之罪的惩罚。
（十一）登宵节
先知穆罕默德夜行登宵纪念日。穆罕默德在宣教过程中，遭到了以艾布·苏富扬为首的多种教派教徒的反对和迫害，在处境十分艰难的情况下，即发生了先知的夜行和登宵：于621年教历7月27日之夜，由大天使吉卜利勒陪同，乘仙马腾空，由麦加飞至耶路撒冷，在阿克萨的一块岩石上登宵，遨游七重天，见过古代众先知和天园等情景，领受每日五番天命拜，黎明重返麦加。次日吉卜利勒即向穆罕默德传谕了每日礼五番拜的时间和仪式。穆斯林认为，夜行登宵是真主向穆罕默德显示的奇迹并确信无疑。
（十二）拜拉特夜
意为赦免之夜，在伊斯兰教历8月15日夜。相传该夜真主大开宽恕、怜悯之门，晓谕凡穆斯林在该夜诚意悔罪、祈求饶恕、祈求福禄者必获赦免。又传该夜决定人们来年的生死祸福，又称换文卷（功过簿）夜。穆斯林于该夜诵经、礼拜、长祷、施舍、白日封斋，以求真主护佑和恩赐。在14日夜为死者诵经、施舍。
（十三）盖德尔夜
意即“高贵之夜”或“平安之夜”。该夜为真主始降《古兰经》启示之夜，众天使在该夜奉命降临人间，因此在该夜的一件善行胜过平时一千个月。《古兰经》说：我在那高贵的夜晚确已降示它，你总能知道那高贵的夜间是什么？那高贵的夜间，胜过一千个月，众天神和精灵，奉他们的主的命令，为一切事务而在那夜间降临，那夜间全是平安的，直到黎明显著的时候……盖德尔夜的时间是斋月下旬的单一夜晚（一般在27日夜晚）。穆斯林在该夜诵经、礼拜、颂主、施舍、传道等，彻夜不眠，祈求改变一生命运。
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