广场是城市文明的核心，几乎每一座城市都拥有自己的广场，它们大小不等，与城市规模相对应，就像拥有自己的权威。
广场上最原始的活动应该是贸易，方圆数十里的人们纷纷前来赶赴这古老的集市。先是以物易物，后来开始使用货币。在公平的交换中，人类的价值观念逐渐诞生，并由此而形成群体性的社区。广场的意义一旦被统治者发现，也就提高了他们的管理水平：这一块世代沿袭的空地上，人群可以疏散，灵魂却总是那么稠密，具有非同凡响的号召力。于是政策、教谕、知识乃至民间的谣言，都以此为中心获得了放射状的传播渠道。许多著名城市的广场边都矗立着宫廷或佛堂，作为君权或神权的象征，供集会的群众膜拜、瞻仰和祈祷。或者换句话说，权力需要借助广场才能得以颂扬、实施。广场作为城市里最重要的公众场所，是平凡与伟大、自由与禁忌、卑贱与高贵的交界地带。广场上的活动（无论政治的、宗教的抑或经济的、文化的），既是权威的体现，又是民意的反映，构成了一座城市乃至一个国家盛与衰、荣与辱、罪与罚、战争与和平、失败与胜利的晴雨表。人类发展进程中有多少重大事件，是在广场上发生的啊！从这个角度来看，广场是历史的证人，是被岁月烟云不断擦拭的无数双眼睛与耳朵的集合，为大地上消逝的一代又一代人的发言与倾听默默地作证。历史的广场，举办过无数次震撼人心的演讲—每一轮雷鸣般的掌声似乎都宣判了一个时代。广场因而构成风起云涌、英雄辈出的舞台，辉煌如人间的天庭，它瞬息万变的表情充满了神性。历史的车轮如有神助，辚辚作响地驶过广场的上空，在那些仰望着的民众眼中，这才是最高的意志，最后的审判了。广场使多少宫廷内幕公开化了，又使多少草莽百姓获得对时代的演变表态的权利，成为其拥护者或反对者。广场上产生了人类苦苦追求的精神上的平等与自由—民主。民主最初肯定是诞生在广场上的。人类社会缔造了等级观念并划分了有形或无形的禁区，但广场是没有围墙的，是不上锁、不收门票的。它最初恐怕是为弘扬君权或神权而建立，最终却成全了人权：它如街道、市场、原野一样公开，任何公民都有在这块城市空地上轻松行走的资格，因此它甚至比所谓的公园更加平民化、更无私而且无偿。露天的广场，是人类有史以来所有的建筑物中最伟大、最深刻的一座，即使它不算物质建筑，也堪称精神的建筑。这是一座最大限度地节省物质材料、却最大限度地发扬了精神力量的建筑，它以天穹为屋顶、以空气为墙壁、以日月为灯盏、以人类的意志为支柱，同时以时代、以城市或国家的命运为广博的背景。(www.xing528.com)
中南海新华门
举目瞩望，人类历史上那些风云变幻的广场远远近近地呈现着：俄罗斯的莫斯科红场，巴黎的凯旋门广场，伦敦的海德广场，纽约的时代广场……虽然某些城市的广场在蒙昧的世纪里曾架过火刑柱、断头台或绞索，但广场永远是憧憬和平的，这也是人类的理想，所以那么多的广场上有无忧无虑的鸽群在游客的脚步间起落、啄食，纵使没养鸽子，也会以鲜花、绿树抑或喷泉代替。广场总是洋溢着节日的气氛，在和平主义的广场上散步、约会、相聚，是多么幸福的事情，它毕竟提供了人类家园的理想模式。广场是一座城市居民们心情的万花筒，也是大时代的一面小镜子—精神面貌的梳妆镜。
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