雅诺马马人：神秘部落的恐怖习俗

雅诺马马人：分食亲人尸体

在巴西北部和委内瑞拉南部，生活着一个充满原始风情的印第安部落——雅诺马马人。雅诺马马人世代生活在密林里，以弓箭作武器，天性好战。

焚烧亲人尸体吃掉骨灰

雅诺马马人有点儿像我国南方人，只是肤色更深，个子更矮，平均身高在1.5米左右。雅诺马马人生活在热带雨林，他们用树枝树叶搭成简陋的环形草屋，一二十户有血缘关系的人家共同聚居在环屋里，每家一段。

雅诺马马人以采集、种植和狩猎为生，但他们从不过分掠取。每个家族都有一块集体开发出来的园地，每户分得一小块，种植一些烟叶、木薯、香蕉等植物。

雅诺马马女人主要负责从雨林中采集果实，男人们则用弓箭在雨林中狩猎。但是猎物不归自己所有，而是平均分给整个家族。当房屋逐渐破败、果园地力用尽、周边猎物也不多了时，他们就集体搬迁到另一个地方，重新建造房屋，开垦园地，而废弃处逐渐就会恢复为雨林地带。

由于长期远离现代文明，雅诺马马人留有很多古老的传统。雅诺马马人有一个奇怪的习俗：族人死后，他们就焚烧死者的尸体，然后把骨灰分给家人吃掉。他们还相信，当受到巫师或被其他部落的人诅咒时，人就会死去，所以他们经常跟其他部落的人发生打斗冲突。

杀死婴儿节制生育

根据他们的传统，雅诺马马妇女在生完孩子后，4年内不会与人发生性关系。不管干什么，她都需要带着自己的孩子，照顾孩子。对雅诺马马妇女来说，在丛林中同时养育两个孩子是一件很艰难的事情。

雅诺马马妇女基本掌控着族人的人口数量和性别比例。为了养育出健壮的孩子，她们会把病残的、生得太密或破坏男女正常比例的初生婴儿处理掉。这对他们生活的雨林来说，也是一件好事，因为无节制地生育终会超出雨林的承受能力。

巫术治病 攻击敌人

雅诺马马人认为，自然万物都具有某种神秘的力量，运用巫术就可以调动起这些无形的力量，用来攻击敌人，同时，要破解这些力量也需要用巫术。例如，一位巫师给病人吃了草药并作了法术，让病人相信，某种动物的神力已被呼唤来并带走了他体内的病魔，这时病人真会感觉好多了。从心理学角度看，这相当于一种心理暗示，能激发患者体内的抗病机制，有一定的辅助治疗作用。但雅诺马马人并不因此就敬畏巫师，他们认为让一个巫师驱逐病痛，和让邻居来帮忙抬东西是同一等级的事儿，没什么了不起的。

部落大会餐(www.xing528.com)

当丰收时节到来时，雅诺马马人联亲的聚落之间就互相邀请对方来会餐。会餐之前，主客双方都要精心地打扮自己。宴席上只有一道食物，就是用各种块茎和果实煮成的甜稀粥。

见面仪式结束后，大家就开始拿着葫芦瓢兴高采烈地痛饮甜稀粥。之后，他们便在环屋中央的空地上，手挽着手边唱歌边跳舞，热闹非凡。最后一项活动是互相赠送礼品或交换产品，然后客人们告别亲友，满意而归。

灭种的危险

雅诺马马人世代在亚马孙河畔，过着与世无争的日子，洪水没有让他们灭绝，猛兽也没有让他们灭绝，但现在他们平静的生活却面临着外界的威胁。

自从20世纪60年代和外部世界交往以来，雅诺马马人不断地被矿工、传教士和所谓的人类学家欺骗，成了牺牲品。文明社会给他们带去的不是丰富多彩的生活，而是苦难和不幸。

巴西军队的到来更是雪上加霜。巴西地广人稀，许多地方处于不设防的状态。政府计划在亚马逊河北部的丛林地区建造军事基地，驻扎军队，这自然压缩了一些原始部落的生存空间。雅诺马马人虽然生性好战，但面对现代化的军队却无可奈何。

美国《纽约时报》曾描述说：随着巴西军队数量的扩张，士兵让越来越多的雅诺马马女子怀孕，并且还把性病传到这个原始村落里，完全打乱了他们自石器时代以来平静的生活。

据雅诺马马部落的一位发言人介绍，仅一个小部落就有18个孩子是士兵和部落妇女偷情所生。部落的头领不允许记者采访那些和士兵偷情的妇女，他们认为这是部落的耻辱。然而，外界的诱惑力远远大于道德操守。在一盘录音带里，一位雅诺马马女子说道：“他送给了我丝线和食物作为礼物，我就同意和那个士兵发生性关系。”

如果雅诺马马人和白人通婚，他们的后代就是混血儿。混血儿不属于土著人，而无法享受巴西政府给予土著部落的特殊保护和待遇。因此，对整个部族来说，这些混血儿不仅代表着耻辱，还有种族灭绝的危险。

雅诺马马人自己也不知道这些孩子长大后到底归属在哪一边，如果他们和他们的白人父亲一起生活的话，那么他们就不再是印第安人。而今，在一个143人的村落里，就有四五个混血儿。这不禁让人怀疑，这个部落还能存在多久？

更让部落头领忧心的是，这些士兵不仅勾引本族的女子，还想方设法让本族的男子参军。在热带丛林里行军，实在是让军方感到迷惑，他们需要熟悉当地地形、气候的向导和侦察兵，雅诺马马人是完成这些任务的不二人选。

部落头领们认为，这些小伙子在军营服役后，很可能会被外面的新鲜世界所吸引，不愿意回来过原始的生活。而那些退役后回来的人，往往成了鼓动族人走向外界、放弃原始生活的坚定力量。