《荀子》卷首之《劝学篇》，如其标题所示，是“劝学”即“主张学的必要性”的篇章，这是流行的看法。还有观点认为，其学之核心是礼，据此以矫正人之性恶。[1]
但是，其原文是以“君子曰:学不可以已(学不可中途而止)”一句开头的，这不就是说，学的必要与否问题已经解决，而此文所讨论的，毋宁说是学是否应该持续的问题吗?另一方面，仔细阅读《劝学篇》全文，诸如“必须学”、“为矫正人性之恶，必须学”等旨趣和文字，基本上看不到，这否定了流行的见解。因而，有一个疑问浮现出来:《劝学篇》这个标题与本文的内容之间是有偏离的，也就是说流行之见有可疑之处。
当然，表达此一“劝学”旨趣的文字虽不多，但其上下文之间可能隐含着这种思想，或者也许其他诸篇有这种思想，因而不能仅据上述理由，直接说其题文偏离。但是，在此篇原文中讲学之“必要性”的文字乃至思想，虽不能说全无，但确实仅仅是隐约可见，故而对流行之说抱有疑问是自然的。
这一印象，如与清朝张之洞的明确主张学术重要性的同名书《劝学篇》比较，就更加强烈了。
增强上述疑问的还有以下问题:用劝学(主张学的必要性)这个题目不能解释全篇。如日本学者的某译注书将此篇分为9节，对其内容分别作了如下概括:
①总论——论学之必要。
②利用他物，节制自我。
③积小成大，志当专一。
④小善亦必显。(www.xing528.com)
⑤学的过程及内容。
⑥学不求荣达，当为己。
⑦学之捷径在师与礼。
⑧讲交际之道。
⑨学问当专一完美。
以上概括每一项都是正确的，但此九项主张，与此学者所说的《劝学篇》的总论、大题目之间，又有什么关联呢?例如，“利用他物”、“小善亦必显”这些小题目，与“主张学的必要性”的大题目之间，存在何种思想性联结呢?还有，篇中青出于蓝的比喻、蒙鸠的故事等，与学的必要性究竟有什么关系呢?即使连续阅读这些小故事及上述9种主张，欲知贯穿全篇的大意，《劝学篇》究竟要讲什么，似乎并不清楚，甚或可把《劝学篇》看作9种主张的杂集。
这样，问题就在于:9种主张背后的逻辑，以及贯穿《劝学篇》原文的主题究竟为何?《劝学篇》根本上是讲什么的?即《荀子·劝学篇》的本意(为何)是什么?对于这一设问及以上列举的几项疑问，作前后一致的逻辑说明的尝试，在历来的研究著作、概论中，似乎还未见到。[2]为讨论上述问题，想首先就其文本，对《劝学篇》原文从内部[3]重新作一分析。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
