揭秘古人类-克里人的牺牲品

克里人——现代文明的牺牲品

土著人文化是唯一属于加拿大自己的本土文化，加拿大人其他的文化都是随着来自世界各地的移民引入的。但是这些后来者居上的文化，常常给保留了数千年之久的古老文化以最致命的一击，将它们逼上末路。加拿大的原住民克里人也逃不过这历史的宿命，社会发展至今，他们的血脉还能幸运地得以延续吗？

土著文化是加拿大多元文化中的一枝奇葩，克里人就是加拿大各种土著民族中的一支。在历史残忍的“淘汰赛”中，现在克里人只剩下分散的群体。据加拿大政府的统计分类显示，到20世纪晚期克里人总数共约14万人，他们又形成了两个分支，一种为林地克里人，一种为平原克里人。早期的克里人居住在魁北克省詹姆士湾四周的林地间，后来，克里人的种群不断发展壮大，开始向西扩展，逐渐占领从魁北克越过大平原，再到达太平洋附近山区间的地区。

土著人在做木雕

这两种土著人都主要以陷阱捕兽或狩猎为生。他们多喜猎捕驯鹿、驼鹿、熊、河貍，但是因为这些兽类的数量不多，他们主要以兔为生。不过，就算是平常的野兔，有时也处于缺稀状态。饥荒总能让人们失去理智，于是，在克里人中，曾有人吃人的现象发生。

克里人的家庭观念较强，以小家庭的形式群居。社会组织以互相联系的几个家庭组成的宗族为基础，一旦种族之间有战争发生，他们就会联合成大的群体，在群体中，巫师及魔术师拥有很大权力。平原克里人在得到马匹及火器之后，比林地克里人好斗，常常因抢劫其他平原部落而发生战争。据说平原克里人分为12个宗族，各有领袖，实际只有一个一体化的军事社会。他们极为重视宗教和仪式，认为这是保证战争胜利及猎捕野牛顺利的重要途径。

在平静的生活了一段时间后，法国人与英国人先后抵达此地。这些外来人对克里人手中精美而优质的皮毛非常感兴趣，于是，他们便用马匹和一些在克里人看来非常新奇的东西与之交换，开始了一些初步的贸易。

但是，与外界的接触也给克里人带来了一系列灾难。一直在原始自然环境中生存的克里人对疾病的免疫能力较差，外来人带来的各种传染性疾病可以轻而易举地附着在他们身上，而克里人的医术对这些新的疾病几乎没有作用，于是，得了病的人只能眼睁睁地死去。另外，外来人的野心不断增加，他们不仅对克里人手中的天然皮毛垂涎三尺，克里人的家园也成了这些拓荒者们的目标。于是，一场场家园保卫战展开了，但是，手持木棍和弓箭的克里人根本不是手持枪弹的白人的对手，在多次争斗中，众多克里人死在了侵略者的脚下。(www.xing528.com)

克里人的生存环境

加拿大土著头像

当毛皮贸易减少，水牛逐渐消失时，克里人领袖就要更努力地打造一个安全的家园。他们需要较大的原住民保留区，让他们可以过欧洲式的农耕生活，又能保留自己的文化，但是政府否决他们的提案。在其他部族打算奋力一搏时，克里人却已遭到了军事行动扫荡，幸存的人都迁至小小的保留区内。

虽然侥幸存活下来，但是加拿大独立后长期对土著人实行强制同化政策，包括禁止他们讲本民族语言、禁止举行传统仪式、强制将土著儿童送至政府资助的寄宿学校等，一度把土著文化推到了灭绝的边缘。幸运的是，在广大土著人和主流社会中的许多有识之士的奔走呼吁下，加拿大政府从20世纪70年代起调整其土著政策，并设立专门基金支持土著文化的发掘和保护。至此，克里人终于能平静地过自己的生活了。

土著民族的权利

从过去20年到现在， 土著民族的土地要求活动显著增加。另外政府和土著社区在渔业捕捞，捕猎权，野生动物的管理保护，森林开采，资源开发，土地使用权，道路建设和管道铺设，财政补偿金，社会发展基金和环境保护等方面都有一些纠纷，土著居民要求更多的管理参与权。有的纷争导致人员死亡， 有的阻碍了一些大型开发项目的进行，有的双方正在进行马拉松式的谈判， 有的圆满解决。与原住民打交道成为政府长期面临的一个棘手问题。