足部保健按摩术：中国足疗事业迈入崭新发展阶段

足部按摩疗法是一种古老而又新奇的治病健身方法，俗称脚部按摩，脚部推拿等，是操作者运用一定的按摩方法，或借用适当的推拿工具、介质作用于人体足部的病理反射区或足部穴位，以达到疏通经络、调和气血、平衡阴阳，从而达到防病治病的一种治疗方法，属于祖国医学中推拿疗法的范畴，是中医外治法的一种。

足部按摩起源于中国，我国的医疗书籍很早就有关于足为生命之本的记载。如《尔雅·释器疏》中说:“凡物之本，必在底下。”这句话意思是说足在全身位于最底下而对于人体的健康至关重要，故有现在的俗称“百病从脚起”。我国中医经典著作《黄帝内经》详细地介绍了人体的经络系统，提出了较为完善的经络学说，书中介绍了循行至脚的足三阴经和足三阳经，并记录了大量的足部穴位，如涌泉、复溜、隐白、大敦等，认为它们是与人体保健密切相关的重要穴位。如“涌泉”穴为其后的宋代医学家陈直所验证。他编著的《养老奉亲学》问世后，得到了当时政府及医学界的好评。该书结合老年人的身体特点，提出了老年人经常擦“涌泉”穴可使晚年步履轻便，精神饱满的养生原则，也为后世补衰等老年病提供了依据。因此，《黄帝内经》的经络学说为足部保健疗法提供了坚实的理论基础。

其后，中医古典医籍之中一直不乏有关足疗的记载，如《素女真经》中有“观趾法”的记载，晋代葛洪《肘后备急方》中提到有“摩足心”的疗法，而隋代高僧智凯在《摩河止观》中记载有“意守足”修身养性法，即“常止心于足，能治一切病”。唐宋以后的《圣济总录·神仙导引》中有“以手扳脚梢，闭气，取太冲之气”的方法。

此外，足疗专著如《华佗秘籍》(现已失传)就是研究足部按摩的专业书籍，并首次提出了“足心道”这一专业学术名词。在我国经济强盛的唐代，它随鉴真东渡而流传于日本，成为今天日本“足心道”的历史见证。

本世纪初，足部按摩传入了西方国家，并在那里得到了发展，而我国古代足疗作为一种养身保健手段，在今天也得到了相当的发展。

足部按摩自唐代流传到海外，千余年来，这一疗法在美国、西欧、日本、东南亚等地广为流行。而我国由于封建的裹脚制度而发展缓慢，直到上世纪初，终于出现了足疗理论的相关研究。

1917年，美籍医生威廉·菲特滋杰拉德博士在归纳和总结了流传欧洲的与足疗法同一渊源的区域疗法的基础上，结合现代医学研究，科学地提出了《足部区域疗法》(即Zone The Rapy)，该书的问世引起了各国医学界的重视。其后，美、英、法、德、日、前苏联的各国学者也相继发展了许多有关足反射区域的论著，而最具有代表性的是美国学者印古哈穆注的《足的故事》一书，该书是她在对“区带疗法”进行了更精细的研究之后作出的对足底反射区反射和投影相关脏器的更进一步描述。同时，对手指的压力和手法的应用也有进一步的创新。《足的故事》一书的出版无疑为以后的《足反射区疗法》奠定了更坚实的基础。

此后，她的学生，德国人玛鲁卡多女士在进一步收集资料和实践中出版了著名的专著《足反射疗法》，并且确定了足部反射区的对应图。该书于1975年在联邦德国出版，迄今为止已重复印刷了20多版共几十万册。而此时的瑞士籍护士玛萨弗雷特也写了一本关于足部反射区疗法的专著《未来的健康》。这本书影响颇大，已被译成多国文字。此书已由瑞士籍神甫吴若石神甫译成英文，李百龄女士译成中文，在全国发行。(因此“足反射区健康法”又称“若石健康法”)

与此同时，东方的足疗也在迅速发展，特别是80年代初期风靡台湾。1982年，陈茂雄、陈茂松兄弟在台北也成立了“国际若石健康研究会”，分会遍及几十个国家及地区。1990年7月，在日本东京举行了“若石健康学术研讨会”。联合国世界卫生组织(WTO)执行委员温贝尔格女士应邀以观察员的身份出席了会议。她在会上提道:“足部反射区健康法的努力方向与世界卫生组织对健康的广义概念是一致的”。这句话充分说明了传统医学与现代医学是紧密地结合在一起的。这次大会也充分肯定了足疗在医学领域中应有的地位，对足疗事业的发展起到了相应的推动作用。

我国在新中国成立后，特别是在改革开放的近几十年，足疗保健按摩法在我国已受到了前所未有的重视。1990年12月24日，我国卫生部正式提出:“足部反射区健康法是一种简便易行、效果显著、无副作用的防病治病的自我保健方法，尤其是对中老年人的自我保健更具有现实意义。”(www.xing528.com)

总之，足疗保健按摩法在卫生部的大力支持下，广大人民群众正在逐渐认识到它的优越性。这种疗法必将在增强人民身体素质和防治疾病等方面起到积极的作用，并使中国的足疗事业进入一个崭新的发展阶段。

(一)近况与流派

根据目前情况来看，足部按摩法自70年代起在美、西欧、日本、香港、东南亚和我国台湾省广泛流行。出版物虽然不少，但影响较大的还是前面提到的玛鲁卡多的《足反射疗法》和玛萨福雷特的《未来的健康》两本书，加之日本广泛流行的“足心道”，可以说基本上有三个流派，或者说是它们三种方式。

让我们先来看看以下玛萨福雷特和玛鲁卡多两种方式的比较:

从上表可以了解到，玛萨福雷特方式是以保健为前提的按摩方法，她主张自我按摩和自我保健，在手法上食指和中指多为弯曲势，对泌尿系统起到了较好的调节作用。而玛鲁卡多方式则是以诊断与治疗为中心，她对人体反射图结构要求非常严谨，并科学地将人体足部划为3×5区(即三条横线和五条纵线)有精密的解剖学方位，而不主张自我按摩或者按摩时使病人太痛。手法以拇指平伸或突然直立90°压在足反射区上。该方式偏重于腹部的神经丛，对腹部疾病有着特殊的治疗作用。

日本柴氏的“足心道”是根据中国传统医学中的“五行学说”和“经络学说”而创立的，其方法与我国目前的足疗方法大致相同，即将六条循行到足的经络(足三阴经和足三阳经)的穴位按五行归为“井、荥、输、经、合”五类，再根据五行的相生、相克、五行制化的原理取穴治疗相应的疾病。

上述三种方式虽然都称足部疗法源于中国，但却都缺乏中医学的主要特征。“足心道”虽然应用了一些三阴三阳经的穴位，但也缺乏中医基本特征的重要部分，即:①中医学的整体观;②临床治疗的辨证论治;③疾病发作的因素即因时，因地，因人制宜;④中医理论中最重要的“脏象论”(即通过经络的病症可以知道相应脏腑的病变程度)。为此，我们不能不说对于中国这个有五千多年历史的国家，我们有理由，更有信心将我国的传统医学——足部保健按摩疗法发扬光大，为世界医疗保健事业贡献出自己的一份力量!

(二)前景与展望

随着足部反射疗法在我国的普及，将会有许多医师献身于这项事业，因为它简单易行，更无毒副作用，且疗效显著，因此在许多大型医院已有了专业的足疗医师，并且开设了相关科室。这时一支学术队伍应运而生，他们不仅注重于临床治疗，更注重于对治病机理的探讨。在他们的带领下足疗按摩保健法将逐渐形成一门专业性学科，而大城市医院则会成为足部保健按摩疗法的临床和科研基地，为我国培养更多的专业人士。随着时间的推移，一种更为科学的理论将会更系统的来解释和指导足部保健按摩疗法，在这种理论的指导下，足部保健按摩疗法将会开辟出一片广阔的天地，为人类自我保健和健康开辟出新的途径。