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创意概念车过程与武汉东湖学院艺术与传媒设计学院

时间:2024-03-20 百科知识 版权反馈
【摘要】:概念车创意过程武汉东湖学院艺术与传媒设计学院胡芳武当山是真武大帝的道场,武当派也是中国古代有名的教派之一。

创意概念车过程与武汉东湖学院艺术与传媒设计学院

概念车创意过程

武汉东湖学院艺术与传媒设计学院 胡 芳

武当山是真武大帝的道场,武当派也是中国古代有名的教派之一。武当山被世人尊称为“仙山”、“道山”。武当山之盛名,还得益于它远离车城繁华喧嚣的宁静、清秀和奇异的风光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”,置身云端,所有尘世烦忧尽消于足下。环顾四周,七十二峰凌耸九霄,且都俯身颔首,朝向主峰,宛如众星捧月,俨然“万山来朝”。元人有诗曰:“七十二峰接天青,二十四涧水长鸣。”武当山天柱峰一带,山高谷深,溪涧纵横,身入其境,会有俗念顿消的出世之感。

由于生长在武当山脚下,父亲热衷于中国传统艺术,母亲习练武当武术,因此我从小对武当文化太极图案有特殊情感。神奇仙山是我对武当的感受,由此衍生出几个词语:飘渺、神奇、冷静。借太极图元素体现概念车的时尚与传统,科技与自然的融合,意在表现十堰工业产业的发展和传统文化的和谐发展。

一、汽车设计创意

设计源于中国传统文化,在这里把中国几千年的文化用具象的形式表现出来,通俗易懂,引起共鸣。用现代科技产品——汽车为载体表达,贴近生活;传统与科技结合,和谐发展。这部概念车的设计充分体现了道家思想在设计中的运用,以老子提出的阴阳即矛盾的辩证思想为设计基础,以太极图为最直观的设计元素,最简洁概括出道家的阴阳关系:阴阳一体、阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化。太极图简洁的一个圆圈、一条曲线、两个圆点、两条黑白鱼图形,体现太极的结构、圆融、组织、均衡、圆融、方向、变化和生命。本文也主要是从这几个关键词语来诠释它。

车体整个外形线条流畅,体现道家讲究气息的流动,生生不息;车头稳重圆融,车灯较低,似道家修炼时眼睛睁三闭七,表现心静平和境界;尾部设计柔中带刚,与车头圆融形成阴阳对比;车窗部分结构隐形设计,体现内在生命强大;车头车尾上碎片设计有减少摩擦和承重作用,又有飘渺虚灵的感觉,符合道家思想动静结合的特点;车门部分主要表现太极图中的S形,连接车头车尾,起到融合作用;色彩用黑白色体现,意在表现中国水墨。

二、汽车设计创意过程

1.草图方案

在汽车外形的把握上要充分的体现流动、生生不息的感觉,在造型上也要有所区别。见图的a、b所示,这组车头部到顶部有一定弧度,线条缓和地流动到车顶部;图1c所示的造型变化,类似雪铁龙毕加索车头,到顶部界限模糊,类似面包型,但用笔刚硬画出来后感觉较生硬,不符合柔和的要求;图1的d和e,在车头部接近地面的位置做了一些形体的衍生,车头与车顶部线条更加暖和,车前部加长,尾部缩短,给人感觉更加稳固。经比较选择后,我们对e方案较满意。

图1

暂定了汽车形体线条后,我们把太极作为具体形态运用在汽车结构上(如图2)。开始时,我把太极图直接放在车门及车窗部分,模糊了车窗和车门的结构,让大家一目了然地看见太极设计元素。后来觉得这个太极用的过于具象,而在整体造型中看它的位置,让人感觉占据空间较大,与两轮胎形成类似三个圆形,层次不清晰,画面显得很满很拥挤,完全打破我们想要的流畅柔美感,所以这个方案被否定。

图2

通过对上面方案的总结,我发现问题出在没捉住整体流线造型特点,整体意识不够,只关注到局部的太极图运用。于是在下面的方案中,我开始注重强调整体构架,车身流线型,尾部有点翘,线条刚硬;与前部形成高低对比,软硬对比,从中体现阴阳对比;车窗空间大,视觉很通透;一条流畅的长线把车体划分为两部分,并把这条线作为太极图的S型,车身被划分成阴阳两部分,由此体现太极元素。如图3所示,从车顶到尾部开一个顶门,展开来就是一对翅膀,寓意飞翔,飘渺、轻盈。

图3

车窗很大,设计通透,形态类似太极图。由于通透的材质更显得轻盈,加上翅膀车门,层次清晰。车前脸车灯设计类似三角形,是较时尚普遍的设计。对于前脸设计还有待修改。我在后来又读了一些有关道家文化的文章,从中汲取了一些灵感,并把它融入到设计中去,进而修改了车的前脸部分,以及车的细节。(www.xing528.com)

2.外形线条体现太极

外部线条流畅,车身前部稳重圆润,车尾部线条多采用直线条,硬朗、刚性,车头车尾形成阴阳对比;车窗与车体连接处(C)圆滑的曲线贯穿整个车体的前部与尾部,起到接连作用,似接非接,体现太极图中S的作用,连接阴阳,中和车前部圆润与车尾的硬朗;车门连接处S形再次点出太极图(如图4)。

图4

3.车体体现生命与运用

如图4的B、E、D、G部分所示,B、E部分是为了减阻与承重的设计,碎片设计是一种类似压克力的轻盈薄型材质,这些碎片的一端固定在发动机引擎盖事先挖好的凹槽里,同时让车在静止的时候带有一种飘渺起伏的感觉,仿佛自然界重力发生了颠倒。在车行驶的过程中,这些碎片可以随风飘动,由此体现了动静结合与生命不息的状态,符合道家思想中的的动中有静、静中有动。

图中D部分是隐含在车窗中的一部分,白天时不能看见,当晚上车里有灯光的时候,就能清晰看见这部分的形态。这部分用很轻薄的特殊材质,把它的外形设计成细胞的形态,代表生命,寓意在黑暗中的生命或静态中的生命,点燃希望。

4.车头设计体现道家平和心态

图4中A车灯的设计与最初的设计大有不同,车灯位置在车头下半部,比一般车灯位置低很多。道家在修炼打坐时,眼睛睁三分闭七分,精神内守,追求身心的平静,不受外界干扰,但心静仍然洞察外界一切事物。我由此联想到一句话,“境杀心则凡,心杀境则仙”,就是要用一种平和的心境对待生活。在概念车设计中,道家的这种精神充分体现在车灯设计上,车灯位置很低,好像找不到车灯,形似修炼之人修炼时的睁三闭七,平和的“眼神”,显得稳重。(如图5)

图5

5.概念车独特发动机引擎盖的设计

在车前发动机引擎盖的设计上,黑色面罩采用透明材质,使人可以观赏到发动机的状态,满足人们的好奇心。面罩上的黑色突起在视觉上给人错落变化的感觉,通过这种奇妙的外型带给人一种意料之外的新奇感,同时让车在静止的时候带有一种飘渺起伏的感觉,仿佛自然界重力发生了颠倒。在空气动力上,我们给这些叶片设计了运动的模式,即在车高速行驶时提供一定的导流作用,防止汽车气流直接作用在前风窗上,使气流更加贴合车体表面,从而带来动力性的提高。如图6为发动机引擎盖上碎片的设计,碎片在静止状态为失重状态,碎片悬起;图7为发动机引擎盖的空气动力原理设计。

图6

图7

参考文献

[1]南怀瑾.禅宗与道家[M].上海:复旦大学出版社,2007.

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