《智慧的痛苦》：格利鲍耶陀夫的名著

036　格利鲍耶陀夫的名作《智慧的痛苦》

在18世纪和19世纪之交，沙皇统治下的俄国宫廷里，也许会有一个名叫彼得洛维奇的贵族爵爷：他有数以百计的仆役；吃饭时从不用银器，只用金器；他的贵族派头十足，不管你给他怎样行礼，他连一根头发丝儿都不动。虽然“他总是神色严正，态度高傲，但是在必须谄媚逢迎的时候，他就拼着性命弯腰”。有一次，他在宫廷宴会时仰面朝天摔了一跤，这狼狈相博得了女皇一个微笑，大臣们也就跟着哄堂大笑。这时，这位爵爷爬起来，拍拍衣服，刚要行礼，忽然又倒了下去——这回却是故意的。哄笑更加剧烈，他再跌了第三跤。做奴才做到这种境界，也算是妙绝。这三个跟头，正是那个时代俄国宫廷和贵族社会的缩影。“过去，愈会低头哈腰，愈是荣幸，不用到什么战场去上阵，只要拼命在地板上磕头，就会成为世界上胜利的人！”俄国的贵族老爷们在这样的空气中一天天腐朽下去，而青年一代却要冲出旧世界，更加自由地呼吸。恰茨基就是这样一个叛逆青年。他出身贵族，却厌恶陈腐污秽的贵族社会，于是毅然离开家乡，出国游历，为的是“到外国去寻求智慧”。三年后，他回到莫斯科，游子归来，“连祖国的烟尘也觉得甜美”。然而，经过了新思想洗礼的他，在祖国感受到的却是“智慧的痛苦”。那个摔了三跤的彼得洛维奇就是法穆索夫的伯父。恰茨基出国游历，却无法忘怀心爱的姑娘，分别三年之后，当他带着热烈、诚挚的爱情飞奔到索非亚身边时，索非亚给他的却是冷淡的态度和“修女般的容颜”。她已经移情别恋，爱上了她父亲的秘书，穷小子莫尔恰林。当然，法穆索夫“跟所有的莫斯科人一样，挑女婿一定要根据官位和勋章”，所以女儿正背着父亲秘密恋爱，父亲则盘算着要招上校军官斯卡洛茹布做乘龙快婿。

大使们[德国]霍尔拜因

恰茨基感到了爱情的威胁，但他没有轻易放弃，不断找机会向索非亚表白心意。索非亚被他弄得心情烦乱，尤其是在当晚的家宴上，面对众多莫斯科贵族老爷、太太和小姐，恰茨基用他的“智慧”和新思想把莫斯科的腐朽气息大大地批判和嘲讽了一番，当然也少不了对莫尔恰林的攻击。索非亚完全看不到恰茨基的“智慧”，她看到的是“毁谤、讽刺、嫉妒和狠心”，她觉得恰茨基好像“疯了”。谁知谣言四散，很快，所有人都知道恰茨基“疯了”，甚至他坐过牢，曾经摔坏了脑袋，还做了革命派的信徒想要造反。

恰茨基对这样的谣言感到愤怒和痛苦。宴会结束后他没有走，无意中看到莫尔恰林调戏索非亚的女仆丽莎。原来莫尔恰林是个骗子，他跟索非亚在一起却并不爱她，只是为了保住自己的工作。谁知索非亚也在暗中目睹了这一幕，她痛苦万分，并与莫尔恰林决裂。吵闹声引来了法穆索夫，他以为女儿跟恰茨基偷情，气愤不已。恰茨基终于亲眼看到索非亚背叛了他们之间的爱情，并从法穆索夫口中得知索非亚竟是散布他“疯了”的谣言的始作俑者。恰茨基绝望了，他回到祖国，迎接他的是爱情的背叛和智慧的痛苦，他大喊道：“我要逃出莫斯科！再也不回到这里！我要走遍整个世界！去找一角地方，使这被侮辱的感情得以安歇！”(www.xing528.com)

这痛苦的呐喊，来自“19世纪俄罗斯现实主义文学的先驱”格利鲍耶陀夫（1795–1829）的著名剧作《智慧的痛苦》（又译《聪明误》）。所谓“智慧的痛苦”，指的是18世纪末、19世纪初以来，一批受到法国大革命和启蒙思想影响的俄罗斯贵族青年，梦想改革本国封建农奴制度，一扫贵族阶级腐朽气息，却无法实现理想的精神苦闷和求索。实际上，剧作家格利鲍耶陀夫本身也是一个苦闷和求索的恰茨基式的青年。

格利鲍耶陀夫1795年出生于一个贵族之家。他是一个天才，11岁就进入大学，6年内获得了文学和法学两个博士学位。1812年，拿破仑入侵俄国，格利鲍耶陀夫毅然投笔从戎。军旅生活使他得到了锻炼，也看清了上流社会的黑暗现实。后来，他被调到外交部任职，又一度被派往波斯。当时，一批贵族青年组建了一个秘密团体“救国协会”。这些青年都是反对沙皇专制和农奴制、思想进步的“恰茨基”式的人物，格利鲍耶陀夫就是在与他们密切交往的过程中酝酿和完成了《智慧的痛苦》。

格利鲍耶陀夫纪念像

由于沙皇政府的禁令，这部剧最初只能以手抄本的形式流传。但是任何时候，专制都不能禁锢人们追求自由的愿望。《智慧的痛苦》一时成为“救国协会”革命思想的宣传书。直到1825年12月14日，这些革命青年终于发动了起义。虽然起义最终被镇压，历史却永远记住了他们——“十二月党人”。格利鲍耶陀夫因不在首都而没有直接参加起义，但也在事后遭到逮捕，4个月后因证据不足而被释放。1828年，他被派往波斯当大使——在格利鲍耶陀夫看来，这更像是流放。第二年的1月30日，波斯发生袭击俄罗斯大使馆的武装暴动，格利鲍耶陀夫被当场杀害，年仅34岁。