第二节 欲 从 何 来
人有七情六欲。什么是六欲？东汉哲人高诱对此作了注释，“六欲：生、死、耳、目、口、鼻也”。可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。人有感情，但人的欲望是无限的。人的丰富多彩的感情是万物之圣，人的海阔天空的欲望是生灵之最。想满足人的欲望只有两种方法：一是无止境的装满，二是有限的放空。人的一生中只能选择这两种方法满足自己的欲望。人的心有多大，欲望就有多大。欲望的大小是由人心决定的。正确对待人的欲望，保持和平的心态，会使人们生活得更好，更加健康。生活中的小事情往往可以反映出人的欲望和由此带来心态的改变及心情的影响。人生活在世界上能活着就是一件幸福的事，人行走在生命的一路上，总有磕磕绊绊，荆棘密布，凹凸不平，走过去，再回头看看，那已经是一条康庄大道，留下的是一路上你的经历。生活会让你学会感动，学会宽容，学会成熟地面对人生，更懂得幸福生活的生存智慧，所以要感谢生活赐予你的坎坷，一帆风顺的生活也是一种有缺陷的人生。人欲无止境，人在满足了一个欲望之后，马上会进入对另外一个欲望的渴望当中，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。然而情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴，而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。人类的欲望按性质分为四种，但许多欲望难以被分类，或者介于某两者之间，或者是某几种的组合，这是分类标准的不同。一是本能欲望。它产生和发展于进化，是人类生存的需要。正常合理地满足这些欲望能让人更好地生存下去，所以这些欲望对个体来说是积极的。例如食欲、性欲、亲情、友爱、自私、报复、生理舒适感，合理的放松休息与享受等。二是人工欲望。它属人类后天创造，多数是为了享受。而且在未来很有可能增加，例如抽烟、吸毒、喝酒、爱情等。三是高级欲望。高层次的享受，大部分是精神享受，例如社会满足感、虚荣心、自我精神满足感、成功后喜悦、被人称赞而陶醉等。四是终极欲望。这与本能欲望有相似之处。它们的区别在于终极欲望不是单纯为了自身个体，而本能欲望是为了自私。终极欲望它是为了一个群体，如城市、省、国家、洲、世界、家等。人的欲望确实很多，且会不断膨胀，最大的欲望就是能够超越生死，精神层面的欲望就是能够得到物质世界的支撑，感受真实欲望的存在。人活着，会有许多责任、许多欲望，这些东西没有不行，没有会使人生变得轻飘，无意义；多了也不行，这些东西多了，背在背上很沉重，弄得不好会把自己压垮。河北省国税局的局长李真在受审时痛悔不已。他说，他当副省长的秘书时，觉得没有省长的秘书那么受人尊重；当了省长的秘书，又发现自己不如省委书记的秘书风光；当了省委书记的秘书，还觉得不过瘾，不如厅局长们手里有实权，可以活得更潇洒。最后他泣不成声地说，“我是毁在自己的欲望上，我的欲望没有止境”。和李真一样毁在欲望没有止境的还有成克杰、胡长清等。人们所知的《西游记》实际上是一部解说人生道德的书。人生的根本在于如何处理和对待欲望，如果能够控制乃至消灭自己的欲望，使自己成为某种道德规范的化身，你就可以成为神仙。如果你放纵自己的行为，完全不按照道德规范行事，那么你将堕落为妖怪。如果你保留人的欲望，但能够有所克制和节制，那么，即使你不能达到道德上的完善，只要不违反道德规范的要求，你还会成为人。所以人不能欲望太多，人要懂得取舍，还要学会放弃。(www.xing528.com)
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