儒道智慧：正确对待人的七情六欲

如何正确对待人的七情六欲

主讲：葛荣晋

为了维持人的生命，满足人的各种情欲总是需要的。从人性上看，每个人生而具有“七情”和“六欲”。“情欲”是指人的天赋自然情感和心理状态。儒家所谓“七情”，是指喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；所谓“六欲”，是指生、死、耳、目、口、鼻之欲。

那么，如何正确对待人的“七情”与“六欲”呢？这是古今中外哲学家探讨的永恒课题。

一、私心少一点，欲望别过分，人生才美好

对待人的情欲，历来都有两种不同的人生价值取向。自古至今，总是有人提倡“纵欲主义”，认为人生“为美厚尔，为声色尔”，主张“恣耳之所欲听，恣目之所欲视，恣鼻之所欲香，恣口之所欲言，恣体之所欲安，恣意之所欲行”。老子则主张“圣人欲不欲，不贵难得之货”。这里，所谓“不欲”，并不是完全禁止人的欲望，而是“少私寡欲”。老子说的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，庄子说的“鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，即是道家“少私寡欲”思想的形象写照。

在道家看来，人的欲壑难填。明代乐律学家朱载堉在散曲《十不足》中对人的贪婪之欲有一段形象的描绘：“终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前却少美貌妻。一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思想到登基。一日南面做天下，又想神仙来下棋。洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯？上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天梯还嫌低。”

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道家反复强调了少私寡欲、知足知止的思

想，但人要生存、发展总是要有欲望的。老庄认为欲壑难填，所以要减少私心、降低过高的物质欲望和对名誉地位的追求。

老子说少私寡欲，“私”少一点，欲望不是不可以有，但是别过分。这就需要掌握一个合适的度，有一个适度的原则，这和儒家的中庸思想有些相似。

中国文化有一个求全的传统，什么都要求全，要做到圆满。药里面有十全大补酒，九全就不行；宴席是满汉全席，全是好东西；竞争上要通吃不漏。其实，一味求全会有很多弊端，会投鼠忌器、优柔寡断、患得患失，还会有求全之毁。

二、见好就收才能避免危险

清代学者金缨在《格言联璧》一书中说：“饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；广积聚，骄富贵，不知止者杀身。”他还进一步从辩证法的角度分析说：人间“贫贱是苦境，能善处之自乐；富贵是乐境，不善处之更苦”。他不但静态地承认“贫贱是苦境”、“富贵是乐境”，而且动态地肯定贫贱之苦可以转化为乐，富贵之乐也可以转化为苦。“困辱非忧，取（自取）困辱为忧；荣利非乐，忘荣利为乐。”在这里，苦与乐的转化条件是“知足”。也就是说富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。所谓“知足”，既不是禁欲主义的“无欲”，也不是纵欲主义的“多欲”，而是适度的“寡欲”。“无欲”与“多欲”都会给人带来痛苦与灾祸，只有适度的“寡欲”，才能给人生带来幸福与欢乐。

正如金缨所指出的：“人之心境，多欲则忙（忙乱），寡欲则闲（悠闲）”，“人之心事，多欲则忧，寡欲则乐”。在他看来，凡为外物（声名、利禄、权势等）所累者，就没有人生快乐可言。只有奉行道家的“知足常乐”的人生信念，才有潇洒人生。

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知足知止，是指做事要有分寸，要留有余地，点到即止，见好就收。举个简单的例子，2007年股市红火的时候，股民大唱“死了都不卖”，赚一倍了还不知足，结果2008年股市出现大跌，很多股民又不甘于止损，结果越套越深，最后不仅利润都赔光了，还很大比例地折损了老本。这就说明，只有知足，才会常乐；只有知止，才能避免危险。

三、现代人的荣誉病和富贵病

道家认为，人如果无止境地追逐财货、权势和美色，放纵情欲，非但无益，反而有害。(www.xing528.com)

就个人养生来说，“益生曰祥（祸害）”。老子认为，声色犬马，饮食男女，本是人的生理需要，但是人如果过分地追求它，就会造成“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽（伤，差失），驰骋畋猎令人心发狂”。自古至今，多少人之所以短命，是“以其生生之厚”，即放纵嗜欲、为非作歹的结果。

从个人道德来说，过分地追求名利财货，不但无益于贵生，反而会行伤德坏，身败名裂。这就是老子说的“难得之货，令人行妨（妨害）”的意思。现在社会上流行的“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”的说法，从一个侧面说明了道家思想的现实与入木三分。

明代思想家吕坤深谙道家“少私寡欲”的真谛，在《呻吟语》一书中发挥说：“天地间之祸人者，莫如多；令人为多者，莫如美。美味令人多食，美色令人多欲，美声令人多听，美物令人多贪，美官令人多求，美室令人多居，美田令人多置，美寝令人多逸，美言令人多入，美事令人多恋，美景令人多留，美趣令人多思，皆祸媒也。不美则不令人多，不多则不令人败。”

在吕坤看来，人间这“十二美”对每个人都有极大的诱惑力。人们不但想占有它，而且还想多占有它。而过多地占有和享受它，就势必招致灾祸。比如，过度地追求美食，就会营养过剩，就会患肥胖病，引发心血管病、胃病、高血压、糖尿病等；过度追求美色，伤害的就不仅仅是身体甚至是家庭幸福和事业前程。由于迷恋金钱万能，拼命挣钱，累死者有之；因走私、贩毒、拐骗而判刑者有之；因贪污受贿而被罢官判刑者有之；等等。所以，清代学者金缨告诫人们：“浓（纵欲）于声色，生虚怯病，浓（热衷）于货利，生贪饕病；浓（嗜好）于功业，生造作病（虚伪病）；浓（看重）于名誉，生矫激病（矫情偏激病）。”这就是现代所谓的“荣誉病”和“富贵病”。

【编辑注评】

人生要成功、成名，但不代表追求成功就是不择手段、挖空心思。想想那些混迹于各种声色犬马的社交圈子，为追名逐利不走正路的人，有几个不最终被名利的圈子套牢反受其害的呢？小则身心俱疲、失去了正常人的生活乐趣；大则陷入怪圈、最终身败名裂。

真正有大的成就的人是不会为一己私利和世俗欲望所累的。冰心是现代著名的女作家，享年99岁。她的保健养生方法，不是讲究营养、吃补药，而是保持乐观，心情舒畅，注重心理保健。“清虚静泰，少私寡欲”是冰心的修养原则。她认为，人对于物质生活不要过分奢求，要过得清简朴素一些；心理上尽可能排除个人的杂念，少些私心。人生在世不为个人私利操劳所累，把志向与事业融合在一起，心胸就会宽大起来，精神就会充实起来，心情自然就会乐观，精神就会饱满。

四、要懂得给人生留点空白

根据道家“知足常乐”的道理，近年有人提出了“给人生留下空白”的人生信条。

人生有“虚境”与“实境”之分。人生历程，实际上就是从“虚境”中创造出“实境”，“虚境”与“实境”是不断转化的过程。

现代科学证明，一个人在一天的工作中，根据工作性质、环境与个人品质的不同，总有某一段时间是最佳的工作时间，工作效率最高，其余工作时间则要差一些。每个人要善于根据职业性质以及每种职业最佳工作时间段的不同，巧妙地安排工作。在最佳工作时间段要分秒必争地去工作，创造最理想的成绩；而在不佳的工作时间段，则应安排一些娱乐活动或业务学习，以及必要的休息、旅游等，以便从“虚境”中创造出“实境”来。只有巧妙地安排人生的“虚境”与“实境”，善于以“虚境”促“实境”，才能使效率达到最佳状态。

英国剑桥大学由校方出资，让教授下午喝茶。所谓下午喝茶，就是让教授每天下午坐在一块喝茶，吃点心，聊天。20世纪70年代末，一个秋天的下午，一位名叫F.桑格的教授，一边品着茶，一边注视着一幢建筑物上的叶子快要凋落的爬山虎，心想：爬山虎的叶子虽然凋落了，但明年还会发芽，而核酸的结构是什么样子呢？会不会像爬山虎那样沿着一个方向延伸呢？他边想边把自己的想法说给在一起喝茶的教授听。大家纷纷给他出主意，物理系的彼得教授建议他用物理的方法来测核酸结构，化学系的教授建议他采用荧光染色来测定，也有的教授建议他用革兰氏染色、富尔根染色来测定。在大家的鼓励和启发下，桑格教授经过多次实验，终于获得了成功，并获得了1980年诺贝尔化学奖。

日本人喜欢泡澡，一泡就是几个小时，而不去读书和工作。一位女士在泡澡时异想天开地说：要是有不怕水、能在浴室里看的书就好了。听后，大家哈哈一笑了之。但是有一位女士却从这“笑话”中发现了商机，终于在不长的时间内，用高科技研制出了在浴室里看的书，颇受泡澡者青睐，她也得到了丰厚的回报。

上述例子说明，无论是学校还是企业，都应按照“给人生留下空白”的原则，为每一个员工尽可能地创造一个宽松、自由的工作环境。绝不能把企业员工仅仅看作打工仔、“机器人”。如果你能为企业员工提供各种休闲方式，使人们在休闲中既能愉悦身心，又能交流信息，并在休闲中获得灵感和启迪，定会获得意想不到的成功。

【编辑注评】

现代职场中，人的压力很大，思维状态有动态也有静态。在紧张的工作中，他们总是不停地观察事物，思考问题，思维处于瞬息万变的动态之中。过度的动态思维，往往导致各种心理障碍，如谨小慎微、畏缩不前的惧怕心理，急于求成的急躁情绪，这些都是不利于工作的。

要克服这些心理障碍，将动态心境转变成静态心境是十分必要的。所谓静态心境，并不是绝对的静止，而是一种特殊的思维状态，即在理智之外和毫无外界干扰的情况下去感知现实。西方人把它叫做“沉思”，即在紧张的脑力劳动后，不妨找一个安静的地方，每天独处一段时间，使浮动之心渐渐静下来，并在宁静中悟道。

人在宁静心态中，往往会油然而生出许多绝妙的想法，在宁静中感知自我和外部世界的各种现象，通过无形沉思增长智慧和力量。俗话说“静能生智”，道理就在于此。