北大传奇：任继愈的人生长跑策略

任继愈：人生是万米长跑，不要只看到100米

【人物索引】

任继愈（1916—2009） ，字又之。 山东省平原县人。 中国佛教哲学家，1934年考入北京大学哲学系，1938年毕业。1939年考取西南联大北京大学文科研究所第一批研究生，师从汤用彤和贺麟教授，攻读中国哲学史和佛教史。1941年毕业，获硕士学位。1942-1964年在北京大学哲学系任教，历任讲师、副教授、教授。1956年起兼任中国科学院哲学研究所研究员。

面对先贤如此，对待自己亦然

任继愈研究老子终生不辍，所获成就为学界所公认。然而，他对自己的批判恰恰来自老子研究。1959年，毛泽东接见任继愈时曾表示，不赞同后者将老子思想视为唯物主义的观点，但任继愈仍然坚持将这一观点写入了他1963年主编的《中国哲学史》教材。

然而，随着研究的深入，任先生改变了原有的看法，在1973年主编的《中国哲学史简编》中，他将老子思想归入唯心主义。几十年来，他从没有放弃对这一问题的追问。在1981年，他再度推翻了自己的观点，并对这一问题进行了更加彻底的反思。

他表示：“主张前说时，没有充分的证据把主张老子属于唯心主义者的观点驳倒；主张后说时，也没有充分证据把主张老子属于唯物主义者的观点驳倒。我重新检查了关于老子辩论的文章，实际上是检查自己，如果双方的观点都错了，首先是我自己的方法错了。”公开承认自己的错误，对于一位成名已久的前辈学者来说，无疑需要很大的勇气。然而，他对学术真理的追求高于一切。正是在这样的自我批判中，任继愈不断实现着学术的自我超越。

以学术为生命，是一种人生境界

在很多人看来，古籍整理是一项完全“为人作嫁”的工作，视之为畏途。任先生对此也深感忧虑：“古籍整理工作又难学而又枯燥，愿意坐冷板凳的青年越来越少，后继乏人的困境越来越严重。能安心一项工程十年不松懈，没有时间发表个人文章。而目前的聘任制度，如评定职称、工资待遇的现实问题，对长期古籍整理者，处于不利地位。不计待遇报酬，甘心奉献的人难以找到。”

为了改变这一局面，他一面努力为古籍整理争取应有的学术地位，一面身先士卒，毫不犹豫地将这一重任担在自己肩头。因为他知道，文化建设需要一点一滴的积累。为了后来者能攀上学术的顶峰，他甘愿作一块铺路石而鞠躬尽瘁。中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平研究员感慨良多，他说：“20多年前，我在上研究生的时候，任先生就用一个包着玻璃丝套的杯子喝水。不久前，我去探望他，那个玻璃丝套依然在用。”虽已过耄耋之年，任继愈依然不遗余力、老骥伏枥，为让尘封已久的古代文献焕发出新的神采倾注了大量心血——在他的主持下，总字数过1亿的《中华大藏经》历经十余年完成了107卷。虽然年逾九旬，任继愈先生仍然对自己的学生尽心尽责，他会一字一句去修改学生的论文和出版物，连标点符号都不放过。他历经15年呕心沥血编纂的《中华大藏经》和《中华大典》本不是他的业内工作，但他始终对家人说，国家把这么重要的工作交给他负责，他就一定要做好。为此他兢兢业业、尽心尽责。尽管右眼已失明多年，左眼视力也只有0.6左右，但任继愈依然习惯了每天早晨4点起床，一直工作到晚上8点。直到去世前两个月，他还坚持到国家图书馆去上班。(www.xing528.com)

人们眼中的任继愈先生，不为外物所左右，不为荣辱所干扰，从不急躁发火，也少有慷慨激昂，总是在自己认准的学术道路上，奋然前行。人们还记得任先生那句朴素的话语—““知识分子要把知识奉献给人民”。

“我始终记着我的老师熊十力先生的勉励：‘做学问就要立志做第一流的学者，要像上战场一样，义无反顾，富贵利禄不能动其心，艰难挫折不能乱其气。’”大半个世纪以来，任继愈正是如此身体力行。

他尊重每一个来访者

他尊重每一个来访者，穿西服，打领带，亲切握手，选择角度配合拍照……他接待人始终腰板挺直，双脚合拢，双手置膝，精气神十足。他年轻时喜欢运动，关注新鲜事物，思路清晰，言语温和，做事认真。杜继文说：“任先生学问精深，但对后学却非常提携，没有一丝学术大家的架子。当时与任先生讨论最多的，是如何筹备学术会议等问题，从名单安排，到会议选题，他都悉心给予指导。和任先生交谈，就像平常聊天一样，并没有让我感到紧张。同时，对待学术问题，他也尽量以平常的语言来表达，平易近人。”

他关心青年，乐意为青年服务，在国家图书馆馆长任上坚持为读者铺红地毯，而自己办公则因陋就简。和这样一位高人单独坐在一间干净的屋子里谈话，那是一种幸福，无论是采访者、交流者，还是聆听者和受益者。

理念的塑造更重要

作为一个大学者，任继愈在学术上鼓励思想自由、百家争鸣，从不以大师名望去强推自己的观点。2007年，北京师范大学教授于丹在《百家讲坛》讲论语，社会反响强烈。当时刘天寿上门请教任先生对于丹的观点有何看法，任先生没有表态，只是说：“诸子百家，大家可以随自己的意思讲，争鸣嘛！”刘天寿认为，于丹讲庄子时，太过于强调庄子个人心灵境界的开拓，有点太强调个人的价值观了。他问任先生：“把个人的内心看得太大了，是否妥当？”任先生还是没有表态。

任继愈家可谓是北大世家。他和夫人冯钟芸是北大教授，他的儿子任重、女儿任远都毕业于北大。任重如今任职于北大研究生院，而任远则在季羡林门下毕业后，在加拿大任教授，女承父业，传播中国儒、释、道等传统文化。虽然出自名门，但是任继愈子女身上只有朴实率真之气，没有丝毫纨绔之风。谈起父亲，他们不约而同地说，父亲从不要求他们什么，唯一的要求就是要有良好的品质。这和他一生注重教育，秉承教育为塑造人的理念相符。年轻人要有一点理想，甚至有一点幻想都不怕，不要太现实了，一个青年太现实了，没有出息。只顾眼前，缺乏理想，就没有发展前途。这个地方工资待遇1000元，那个地方待遇1200元，就奔了去，另有待遇更多的，再换工作岗位，不考虑工作性质，缺乏敬业精神，这很不好。小到个人，大到国家，都要有远大理想。

2009年7月11日4时30分，著名哲学家、宗教学家、历史学家、国家图书馆名誉馆长任继愈因病医治无效，于北京医院逝世。这位学界翘楚，将他生命中最后一分光与热，献给了中国五千年薪火相传的学术事业。