古罗马雕刻师与建筑业的辉煌探秘

雕刻师和建筑业

古罗马雕刻是西方古代艺术的重要组成部分，它为西方现实主义雕刻的发展作出了杰出的贡献。古罗马雕刻很大程度上是在继承希腊雕刻遗产的基础上发展起来的，在肖像雕刻方面有独特的贡献，肖像雕刻更可看作是罗马雕刻师们留给后世的主要遗产。这与罗马人崇拜祖先遗容的传统风俗是分不开的。早期，生活在亚平宁半岛上的伊特鲁里亚人就非常看重殡葬仪式，常在死者脸上拓下蜡模，存放在灶神的龛里。每逢纪念日，即取出供奉。这种方法渐渐运用到雕刻上，制作肖像时要求准确表达对象的特征。后来，这就逐渐变成了罗马雕像师们追求的艺术目标。

由于僧侣风俗和祭祀礼节的流行，古罗马雕刻师较多刻画着衣人物肖像。罗马早期雕刻被少数奴隶主、贵族垄断，当时的雕刻师们雕刻了很多罗马皇帝的形象，力图展现罗马皇帝英雄统帅的特质和风貌。梵蒂冈博物馆收藏的一尊《奥古斯都》，就表现了这位罗马皇帝手执权杖，面向部下训话传令的生动形象。

求实的罗马雕刻师们不像希腊人那样敬神，而是更重视人物在艺术中的地位，以写实风格见长。雕像中通体使用写实手法，着重刻画头部，身体被繁复的衣褶覆盖，质感很强，与头部形成繁简的对比。还有许多描述战争场面的建筑屋上的镶嵌浮雕，整个场面充满了战争气氛。雕刻家们更加突出了肖像头部的个性特征。战胜者的高傲、失败者的痛苦，都展现得活灵活现。

除此之外，古罗马雕刻师还在罗马的建筑、广场、纪念柱等上面装饰了许多圆雕和浮雕，整体上体现了雕刻师们夸张、概括的艺术手法和删繁就简、加强运动感的艺术创作风格。

古罗马建筑是古罗马人沿袭亚平宁半岛上伊特鲁里亚人的建筑技术，继承古希腊建筑成就，在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新的一种建筑风格，并在公元1—3世纪发展到极盛时期，达到西方古代建筑史的高峰。有作家在公元1世纪时说道：任何一个罗马人无论何时购买了一座房子，他都随时做好了改建或者重建的准备。建筑师、测量员、承包商、劳工、搬运工，他们并不都是奴隶，但都在为罗马城的建筑而辛勤劳作。(www.xing528.com)

装载着石头、砖、大理石、花岗岩和木材的驳船不断地逆台伯河而上，并沿它的支流特别是阿尼奥河而下。巨大的石块和圆柱不得不利用轮轴移动穿过城市，这项工作由奴隶和牲畜来承担。

损失惨重的火灾之后的重建，或者某个皇帝正在奢侈地兴建新的建筑，或者重建和修补旧建筑时，交通拥堵和沉重的搬运工作引起的噪音经常使可怜的城市居民感到无比烦恼。据我们所知，凯撒就曾下令，所有的日常交通不得不在晚上进行，但是，公共建筑所需的材料允许在日间运输。“在哪里可以租到能睡得着觉的房间啊？”尤维纳的朋友问道，“在狭窄和曲折的街道上，手推车的来来往往和来自运输队伍监工们的咒骂声，劫掠了熟睡者的美梦。”怪不得他说，“在城里想睡个好觉要花不菲的价钱”，因为那时只有包括庭院和走廊的豪华大别墅才算是清静的场所。

尼禄时代的那场可怕的大火吞噬了城市的绝大部分，火灾后的碎石和残骸由驳船运往奥斯蒂亚，用于港口的建设。重建被烧毁的房屋、商店、庙宇和公共建筑需要用到大量的砖、石头、木材、沙子和石灰石。重建的花费巨大，整个帝国都被强迫支付特别税。如今的罗马面目全非，曾经令奥古斯都引以为豪的“大理石的城市”毁于一旦。在接下来的年代，提图斯完成了罗马大竞技场的建设，共使用了大约20万吨的石灰华和20万吨的泉华、砖石和灰泥。

从事实际建筑工作的自由人可以赚到多少钱，只能进行大概的估计，不过劳动力成本应该非常低。与其他人相比较，测量员可能得到高一些的报酬，因为他们的工作需要额外的技巧和准确性。由于运输费用的高昂，造砖的工作尽可能集中在城市周围进行。直到帝国早期，对于砖的巨大需求才出现，那时，砖面的坚硬灰泥的材质大量取代了石灰华，因为石灰华被证实会被火烧碎。那时罗马有许多小型的砖厂，每个砖厂雇佣大约50个奴隶，每个奴隶每天可以造200块砖。在4月至9月的制砖季节，所有的砖窑一共可以生产大约100万块砖。制砖业是唯一向贵族开放的工业。在整个罗马历史中，只有一个家族是通过工业获得财富后获得政治声望的：演讲家多米提斯·阿佛所创造的财富都带着“砖”的标记。这些财富帮助安东尼家族崛起成为帝国的显贵。阿佛的曾孙女正是皇帝马可·奥勒留的母亲。

无论如何，房屋和建筑大规模的建造与重建在罗马从未中断过，从剧场、角斗场、浴场和公寓等建筑的规模和结构来看，我们能够判断出，建筑设计这门技术科学在罗马已经相当发达。古罗马建筑师维特鲁威就写成了一本《建筑十书》，在理论上对建筑这门学问进行了总结和探索。该书撰写于公元前32年—公元前22年，是现存最古老且最有影响的建筑学专著。书中提出了建筑学的基本内涵和基本理论，建立了建筑学的基本体系；主张一切建筑物都应考虑“实用、坚固、美观”，提出建筑物整体以一个必要的构件作为基本模数的概念；建筑物的“均衡”的关键在于它的局部。此外，在建筑师的教育方法和修养方面，特别强调建筑师不仅要重视才更要重视德。这些论点直到今天还有指导意义。