能够创作并演绎出“商道”的民族，定能把握商业逻辑与文化现代化的精髓。一部长剧《商道》道出了商业技巧、谋略、策略与智慧的至高境界；一部《洗澡堂家的男人》把韩国社会生活文化的细节描绘得让人无法割舍；再添一部令人神魂颠倒、夜不能寐的《大长今》——不仅男女老少都热捧，而且把韩国的泡菜、服饰、饮食促销给了“哈韩”的中国人[1]。但愿还能够把励志的主题传递给千百万不惜牺牲多少个良宵的芸芸众生，如果再能加上一些礼仪道德的熏陶，那我们也能赚些正外部效应[2]。
韩剧魅影，如火如荼，更如眼球鸦片，牢牢地锁定了夜晚的亿万双黑眸。韩国每年出口中国的十几部电视剧几乎全部箩筐满盈，赚足了黑眼球，挣满了钵盘，赢够了口碑。将电视剧制作的商业灵魂拿捏得让国人叹为观止。反观国内那些不伦不类的历史剧，除了宣扬帝王将相、荣华富贵、钩心斗角、庸俗不堪的主题思想之外，我们看不到真正的文化现代化的逻格斯，与别人的差距尽显无疑。
韩剧前赴，韩影后继。韩国电影的狂飙，更应验了文化现代化的民族觉醒。而这一定是一种自发的民族文化现代化的集体行动[3]。《欢迎来到东莫村》从朝鲜战争的题材出发，借用了中国“桃花源”的地理空间意象，把战争中的敌我、人性、真善美、国人与外国人的元素有机结合，展示出了一个全球化的文化视觉与世界和平的大视野，从而达到了文化现代化的高度。影片中将失败的朝鲜将领、士兵，韩国的逃跑厌战的中尉与落队的士兵，驾机迷途坠落的美国飞行员放到一个“不知今朝是何年”的“桃花源”般的“东莫村”，在东莫村，南、北双方军人从一开始的敌对、敌视在朴实无争的村民生活感召下，逐渐消除敌意，还在与村民同吃同住同劳动过程中彼此互相信任，并建立了“兄弟般的友谊”。由于厌战的共同心理，他们同后到的美国大兵以及被俘的“韩美联军”士兵结成了坚固的“统一战线”。最后是这些“四方面军”为了保护东莫村而“共同抗敌”死而无憾的赢得了胜利。影片两个小时演绎出了“南北会谈”、“南北统一”、“与美和解”的非常宏大的历史意蕴，从而将民族、文化、世界和平的视觉通过细腻而又具有审美的方式演绎得具有电影思想的高度。中国的同期的不知所以的《无极》、儿女情长喧嚣不堪的《如果爱》等影片与之相比，文化深度与思想差距不言而喻。
《你是我的天使》（You are my sunshine）则把一个爱情神话与关爱艾滋病（AIDS）的世界性话题联系到一起，诠释出男主人公如何对待内心的真爱，如何去爱一个有过坎坷的女人，并在明知其患有艾滋病之后还坚决地去爱对方，并为了爱而不惜牺牲亲情与生命，最后自残成为哑巴为她守候的感人故事。将人性之美、人性之善、人性之真、人道之美演绎得异常精彩，更把一个如何理解与关爱艾滋病的主题融入到故事之中，从而全面提升了“儿女情长”的表现力与普世性价值。在一个全球防治艾滋病，全球援助艾滋病，关爱与理解艾滋病患者的语境中，《你是我的天使》做到了人道之美，虽然有代价甚或凄惨，但却真实，最后的回馈是幸福与快乐。
韩剧韩影，是完全现代化与全球化语境中的精神逻格斯的挖掘与创造。这表现为：一是文化创意产业的商业逻辑，提供具有竞争力的产品（故事主题与情节）；二是一直寻找具有民族传统与世界普世性价值的链接点，他们大多做到了；三是将文化现代化置于全球化的语境当中，寻找到真正具有文化复兴的渠道；四是将韩国民族文化的自觉与觉醒融入到商业与文化的血液当中，处处寻找突破与创新的平台。而这些韩国特色不仅表现在韩剧韩影的制造与创意中，韩国民族自省与自强的精神逻格斯也体现在如亚洲金融危机中韩国人的“家国精神”、世界杯的狂飙、抗日行为中的断指与自焚、WTO贸易谈判的示威、汽车消费的“韩国制造”等许多方面。(www.xing528.com)
令人感叹的是，曾经的亚洲四小龙之一的韩国，正在不断地通过政治、经济、科技、体育、文化等各个方面提升自我，在其自强、自醒、自觉的精神逻格斯里融入世界、融合全球的视野值得我们深思。
【注释】
[1]仰滢.“韩流”：又一种追星的新范式［J］.青年探索，2004（1）
[2]商品的生产和消费不仅给直接生产者和消费者带来了收益和成本，还给其他人带来了收益和成本，这就叫外部效应。它有正外部效应和负外部效应之分。正外部效应是指除带给直接生产者和消费者收益之外，还增加了社会他人的收益。负外部效应是指除生产的直接成本外，还“强加”了外部成本给社会其他成员，却未通过价格机制体现出来，从而直接减少了他人收益。参见：马费成，龙鹜.信息经济学（四）——第四讲外部效应与信息市场失灵.情报理论与实践，2002（4）
[3]李世军，吴娴.韩国文化的崛起及其对我国的启示［J］.学术界，2005（4）
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
