当今社会再没有哪一个物品能比“空间的生产”[1]更具资源整合的魔力。房地产的开发可以让中国的开发商成为百富榜的“中流砥柱”；高端会所、别墅的生产可以让富人们成群争渡不知归路；消费空间的生产，给了城市极大的购物便利性和商品崇拜；休闲广场、公园、文化场所的空间生产，构建出了一个城市的宜居指数；而政绩空间的生产，却也经常引来无数争议，甚而还有因此落马者，成为了阶下囚；真可谓成也空间、败也空间。空间俨然成为了一个魔法石。
法国著名的思想家列斐伏尔在描述“空间的生产”的时候，认为任何一个社会都会生产出属于自己特定的空间。空间可以被旅游、休闲、商业、居住、权力等消费，成为了资本主义文明下非常典型的交易品。空间的生产带来的是社会关系的生产与再生产。因此，在当代中国城市化的时代，空间及其生产，似乎成为了政治、经济、文化与社会的“驱动器”，似乎也成了一个“闷炉”。我们每个人都在每一个物理空间与社会空间之中游离、彷徨、煎熬与沉醉着，度过一天又一年。
南京东郊紫金山麓的“钟山国际高尔夫会所”，是一个典型的城市空间生产的个案。大面积的城郊绿地，高尚的高尔夫会所，高档的休闲主题别墅，还有高端的主题酒店“索菲特酒店”。高尔夫会所空间的生产，是从一片紫金山东麓的浅山草坡中开始，经过高尔夫场地设计大师的手笔，在开发商的资金与运营下，最终变成了一个高端休闲运动型居住场所。会所这一休闲空间再次见证了城市的现代化与休闲化。透过空间生产，空间又成为了区隔人们阶层、品味、趣味的社会空间。或许还是某些消费主义引发的精神空间之所在。大多数普通人都只能视其为养在深闺的“富人游戏俱乐部”。
高尔夫运动成为了一种全球性的流行时尚。“高尔夫”是荷兰文kolf的音译，意思是“在绿地和新鲜氧气中的美好生活”。高尔夫球起源于15世纪的苏格兰。当时的牧羊人常用赶羊的棍子玩一种击石子的游戏，比比谁击得远击得准，这种游戏后来就演变成为高尔夫球。牧马人虽然身份低微，但其工作的场所都是放马由疆的山林草地，浅水雅院之处。其牧马之地，就是今日高尔夫球道的寻找之地。
高尔夫的英文由“G-gree，绿色草地，O-oxygen，氧气、L-sunlight，阳光，F-foot，脚步运动”四个英文字母组合而成。从字面上可知，它是一种把享受大自然乐趣、体育锻炼和游戏集于一身的高尚娱乐活动。因为玩高尔夫球的环境要求、设备要求、服务要求都较高，特别是土地稀缺地区的土地价值、球道规划、草地建设等都非常昂贵，所以在很多国家，高尔夫球运动都是一种贵族运动。因为高尔夫本身的绿色、氧气、阳光之内涵，所以现代高尔夫球基本都建设在郊区或远郊的风景优美的、地势起伏的、临山临海或者是环境绝佳的地方。
这些地段或空间品质又恰好暗合了别墅类高端地产的环境品质需求。大多数高尔夫球会公司同时也都是地产投资或开发公司，这种天然的环境品质与地产需求的契合成就了典型的高尔夫主题地产。世界最大高尔夫球会深圳市观澜湖高尔夫球会，就是典型的别墅高尔夫；还有北京的华彬高尔夫球会，上海的佘山高尔夫球会都是典型的别墅大盘社区。南京的钟山国际高尔夫当然也概莫能外，只是其别墅量开发得并不多，没有形成大型别墅社区规模，但南京南面的溧水县的卧龙湖高尚社区，将可能成为南京都市圈最为典型的高尔夫大型高尚住宅区。
南京钟山国际高尔夫球场建在著名的钟山风景区边缘，占了很大的地利之便。交通也是两头便利，南临高速公路，北依紫金山东麓的环陵公路。当时球道设计也是请的国外的知名球场设计师。建成之后南京钟山高尔夫吸引了不少韩国高球爱好者前来打球，因为这里相比韩国那个场地来说，价格非常低，以至于韩国人飞机来回、住宿加上打球的价格还比在韩国打球便宜很多。因此，可以说钟山国际高尔夫球真的是“国际化”了，再加上那个“Sofitel”索菲特品牌酒店相配套，一个高端的主题空间便完全地生产出来了。
史载1934年，民国政府为了联谊中外使节，在如今的钟山国际高尔夫区域规划并修建了高尔夫球场，命名为“郊球场”，供当时京都的各国要员、达官贵人社交休闲。这是当时中国第一座高尔夫球场，也是30年代中西方政要磋商的平台，宋美龄的对美外交也经常在这里以高尔夫的方式进行。从这段历史来看，高尔夫球场在中国从第一个开始就是达官贵人的专属场所。可见，空间的社会属性可以从空间的生产、使用、消费中完整地得到呈现。(www.xing528.com)
钟山高尔夫球会的真正主角，其实是五星级的索菲特酒店。里面的海鲜自助餐在南京较为知名，人均价格近200元的品质还是“价物相符”的。酒店所提供的服务除了高尔夫练习场，还有斯诺克、台球、乒乓球、桑拿、棋牌室、会议室、巧克力餐厅等不错的娱乐活动及商务设施。高尔夫球场、别墅、五星酒店所演绎出来的休闲、居住与消费空间，都贴上了“奢侈品”的社会标签，普通百姓是不可能去享受的。因此，这一高尔夫会所空间便按照市场经济规律砌了一道厚厚的墙，让一般的市民感觉到“消费分层”带来的遥望之感。可以说，富丽堂皇的酒店装饰与价格不菲的休闲消费，成就了这种主题“休闲空间”的“区隔”与“分层”，并自然而然地将有钱人与没钱人区隔在两重不同的社会空间之中。
钟山国际高尔夫会所，是一块占地三千六百多亩的黄金宝地。它是经由具有资本主义精神的开发商、投资商、营运商所共同制造出来的高尚运动休闲主题会所空间。在这种空间的生产逻辑中，表现的是阳光、绿地、别墅、酒店，但隐含的是对于稀缺土地、环境资源的控制与垄断。在空间的生产中，生产了一个“国际化、地标化”的城市景观空间。然而这种形象空间，仅仅满足了一部分人的“休闲需求”与“居住需求”。大部分的人却被无声的消费门槛与阶层篱笆挡在了门外。当人们悠闲地经过环陵路的时候，也却经历着路旁边巨大无边的高尔夫会所的“休闲剥夺感”。这种一部分人的满足感与大多数人的剥夺感的同时存在，以消费空间的“空间实践”，形成了某种无声的“表征空间”的冲突与对立。这种无声的冲突与对立，便是消费社会所构建出来的难以弥合的“藩篱”。
空间的生产，再有空间的消费，导致了消费的社会区隔。按照鲍德里亚的观点，“现代社会的消费已经进入到象征交换和符号消费的阶段。”[2]高尔夫空间的消费，体现的是一种高尚消费的符号与象征，更是一种生活层次，一种“阶级区隔”。别墅、高尔夫、五星级酒店，在休闲社会中从物变成了符号，一种象征有钱、有闲阶级的身份与地位的符号。因此，我们看到的是高尔夫球会的高尚会所，但看不见的却是那种因消费而形成的社会区隔。这种区隔是无声无息的，但却真实存在于现实社会的每一个城市之中。这种休闲景观通过一种新的“权力景观”的方式得以生产出来，与市中心的消费场所一样，郊区化的奢侈性景观更体现了休闲的权力区隔。因为“消费场所被认为是提供社会中心性的新区位，就像城镇中心一样，消费场所经常被替换或者被转移到新的区位，这些场所集合和聚焦各种活动和符号，人们由此扮演和体验公民认同和公民生活。”[3]因此，一个个的高尔夫庄园，表征的是市场主义逻辑下的高尚空间，隐喻的却是因空间的生产和消费所导致的社会的分化。所以，构建和谐社会，首先是建立空间生产与消费的和谐。因为一切社会关系都体现于空间之中，空间重构着个人、阶层的社会关系。只有空间生产与消费的和谐，社会才可能真正和谐。
【注释】
[1]列斐伏尔在其《空间的生产》中讨论了资本主义社会中空间生产的各种政治经济逻辑，并提出了空间实践（spatial practice）、空间表征（representations of space）和表征空间（representational space）的概念以考察空间的社会属性。
[2]鲍德里亚.消费社会.南京：南京大学出版社，2000.75
[3]凯·安德森，史蒂夫·派尔，奈杰尔·思里夫特著；李蕾蕾，张景秋译.文化地理学手册.北京：商务印书馆.2009.198
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