1912街区,时尚空间与世俗消费的媾和
消费社会的幽灵像时空雕刻出来的变异体在城市上空不断吞噬着人们的神经。这种消费浪潮,从西方蔓延到东方。我们生活在一个城市中国里,生活的苦与累使我们需要通过消费来显示自己的不甘与不败。
当代城市在朝着现代主义的都市意识形态道路上不断高歌猛进。绅士化已经变成了一种现代性的代言语,也不知不觉成为了时尚空间的工具。所谓绅士化就是在城市更新过程中将原有的落后、老旧、日渐衰弱的城市空间通过空间的改造、功能的变换、人群的替代来突生一个高尚的、崭新的、符合当下潮流的空间变迁的过程[1]。这种空间变迁在世界各地的城市中都风起云涌般成为了一种都市更新的教条。我们都被吞噬于这种巨大的绅士化现象之中,然而,本质的确还是世俗的,亦或是不一般的庸俗。
中国城市的空间绅士化改造始于步行街,辉煌于新天地,终于高尚楼盘。20世纪90年代,中国城市步行街建设曾出现过大跃进时代的气息。当时每个大城市都开建了步行街,后来蔓延到中小城市也在商业中心地带改造建设了商业步行街。中国最著名的几条步行街如北京的王府井、上海的南京路、广州的北京路、南京的湖南路、武汉的汉正街等等,都成为城市中心商业街的标签。步行街当然是一个城市的门廊,需要被规划、被改造、被美化和绅士化。中部城市南昌、郑州,中等城市连云港、常熟等各级各类城市也不甘示弱,紧随其后把原有的街区通过某种城市治理的方式打造成为各自的商业步行街。
绅士化辉煌时期的代表作便是上海的新天地、南京的1912、天津的劝业场。这些地方在不完全颠覆原有城市形态的基础上,通过艺术般的翻新与创造,在继承原有街区文脉中展现了一种复古型的绅士化,更加彰显了贵族气。上海的新天地将上海的石库门风格建筑实践应用到了现代都市商业休闲空间,成功地完成了建筑艺术的跳跃,在保持建筑文化形态的同时引领了都市消费主义的朝圣文化[2]。一个华丽转身竟然变成了一种城市夜生活的地标空间,吸引了外国人、白领、青年旅客的广泛目光,更吸引了很多城市设计、建筑设计、地产界、时尚界人士的朝圣般体验。有了新天地的成功,南京启动了一个1912街区。
南京的1912街区是南京城市绅士化空间改造的一个标本。历经5年多,成为了今天一个相对大型的城市消费街区。因紧临总统府,继承了民国时期的很多元素:民国建筑、民国历史、民国街区、民国记忆等内涵,在成功地复制了民国建筑的同时也继承了一个响亮的名字——1912。那是民国元年,更是民国时期南京辉煌历史的开端。现在的1912街区,各种造型的民国建筑组成了一组大型的民国商业建筑群,从长江路开始,沿着太平北路右转至长江后街,将总统府作了一个半围合空间,沾染了浓厚的民国气息,嫁接了生动的民国记忆[3]。1912时尚街区的欲望蠢蠢与一墙之隔的民国总统府公园的夜深沉,就如北京的后海酒吧街区与后海的水沉沉一样,成为一种消费格调,一种静静的怀旧与喧闹的刺激混合在一起冲淡了现实与理想的距离,更激发了失落与成就之间的张力感。1912的空间典范已经蔓延到了扬州1912、无锡1912,还有南京晨光厂竟然也改成了一个1865,以纪念洋务运动之发端。
1912的确给南京带来了夜生活的地标享受。那里有太多的酒吧、咖啡馆、饭店和茶馆,而且大多都是装饰得犹如民国鼎盛时期那样贵族化和奢侈化。Starbucks的鹅黄的墙饰与灯光,永远渲染出一种朦胧的暧昧感。红馆的红色诱惑总给人一种非常妖艳的酒吧歌女状,给很多需要烈酒和美女刺激的有钱一族以解脱。巴黎夜色、上海公馆、俏江南、茶客老栈、一茶一坐、百度酒吧、KFC、足疗馆、SPA馆等充满了消费主义和休闲主义的空间,广告牌的绚丽让很多过客都不敢进门,生怕因为不懂行情闹出笑话。1912的时尚既带来了消费的屏障,也带来了消费的区隔。那里的歌舞升平、以酒买醉、一夜情的诱惑总是一道厚厚的墙,让老百姓望而却步;但是也正是这种诱惑,加上灯红酒绿的气味还有霓虹闪烁的暧昧,使得走过路过的人不免有一种潜意识的向往和迷恋。这种爱恨交加的情绪就是1912的夜朦胧传递出来的感观刺激。(www.xing528.com)
消费主义在一个城市绅士化的空间中获取了力量。人们在追求贵族化消费心理中获取了自我认同,并通过这种典型的地标消费空间来确立自己的消费等级。但这些虚幻的消费选择和趣味,对于一个骨子里没有品位的城市来说,仅仅是一件衣服,是随时可以脱下来的包装。我们就是生活在一种包装之中,忘记了自己身上的胎记,总是恣意地消费一切而兴高采烈!
可是,不是通过消费,芸芸众生怎能去感知自己存在的价值?在一个追求物质化的时代,我们都慢慢地迷失了路途、迷失了自己。
【注释】
[1]朱喜钢,周强,金俭.城市绅士化与城市更新——以南京为例[J].城市发展研究,2004(4)
[2]彭璞.古朴与现代的相得益彰——上海新天地的环境设计初探[J].城市设计,2005(2)
[3]贾陈陈.丰富的安静[J].各国经济概括,2005(11)
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