马原生文集：敬业精神与良师风范

缅怀任钟秀同志的敬业精神和良师风范

上世纪60年代初期，我在省委党校学习时，就熟知任钟秀同志是级别高、造诣深的哲学老师。70年代初我被调入山西省“五七”干校工作，随后又到恢复的省委党校工作，此后我都在哲学教研室任钟秀同志领导下工作。对我这个年轻而浅薄的教学人员，任钟秀同志给予很多关心和帮助，悉心指导怎样读书、备课和辅导。相处40多年，任钟秀同志对我的影响太多太深。在我心目中，他具有良好的敬业精神、治学态度和做人品德，应该称作党校教师的楷模。任钟秀同志不幸逝世使我感到极为悲痛，这里将我知道的一些情况叙述如下，表示对他的深切怀念。

任钟秀同志在长期的理论生涯中，淡泊名利、忠诚敬业，为党校教育事业作出了应有的贡献。他于1938年1月参加工作，在太行根据地领导机关从事党务工作。1945年担任襄垣县委巡视组长，1949年担任平定县委常委、宣传部长。本来可以继续担任党政领导，但在1953年参加中央宣传部宣传干部培训班后，省委提名调他来省委党校当理 论教员，使他失去从事党政领导工作的机会。“文革”期间省委党校停办后，1969年他被任命为山阴县委常委、县革委会副主任。但在1970年来到山西省“五七”干校学习时，省委领导提名调他到省“五七”干校当教研室负责人，又一次使他不能继续从事党政领导工作。从此以后，任钟秀同志在省委党校长期从事理论教育，对当好理论教员抱有强烈的光荣感、责任感和使命感。由于他热爱党校干部教育事业，具有较高的政治觉悟和业务能力，做到为人师表，甘为人梯，“文革”前就已经锻炼成长为比较合格的理论教员。1965年校党委推荐他列席参加山西省党的代表大会，还派他以理论工作者身份赴欧洲三国访问考察。几十年来，他为党校干部理论教育事业埋头工作，从不贪图名利，从不计较个人得失。尽管和他一起参加革命的战友和同事中，有不少人都担任了地市和厅局以上的领导职务，但他从不被名誉地位所诱惑，始终保持一颗平静的心态。他满足于当好理论教员，认为党和人民给他的待遇也不差，离休前就是行政12级，后来又享受正厅级干部待遇。他这种淡泊名利、忠诚敬业的精神，非常值得我们钦佩和学习。

任钟秀同志在长期的理论教育实践中，做到坚信马列，治学严谨，形成了优良的教学风格。青年时期，他在太行根据地就经常携带《共产党宣言》和艾思奇的《大众哲学》两本书，热衷学习马列主义理论。建国初期，在中央宣传部举办的宣传干部培训班听取过著名理论家胡乔木、胡绳等同志的讲课。50年代中期，又被派到中央高级党校哲学进修班进行培训，使他为从事马克思主义理论教育奠定了基础。在省委党校工作期间，他认为自己当理论教员是半路出家，就更加刻苦钻研理论。他自觉做到常年没有寒暑假，每天执行“四上班”，争分夺秒学理论。他坚持“以读原著为主，自学为主”的学习方法，系统地精读马克思、恩格斯、列宁、毛泽东的哲学理论和重要经典著作。他还善于向省委党校有较高理论水平的人求教。时任省委党校校长李慰重视人才，把1957年反右派受到处分的中央高级党校哲学教研室副主任陈仲平、文史教研室主任王铭衡、中央马列著作编译局副局长舒林等同志调入省委党校，这几位同志在理论上有很高造诣。任钟秀同志抓住机会，在这些名师指导下，认真学习研究《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》、《反杜林论》、《唯物主义和经验批判主义》等重要经典著作，进一步提高了马列主义理论水平。他经过艰苦磨炼，终于使自己在60到70年代成为省委党校有影响力的哲学教师，而且形成了优良的教学风格。一是讲课坚持鲜明的党性原则，在思想和政治上同党中央保持一致，认真宣传党的路线方针政策，既有学术讨论自由，又遵守宣传纪律；二是讲课态度严谨，具有充分理论根据，符合马列主义原理，不出格不跑调；三是讲课和写文章逻辑严谨，层次清晰，通俗易懂。讲课时联系实际举例准确生动，从不随心所欲，哗众取宠。正是因为他具有良好的治学态度，深厚的理论功底，清晰的理论思维，所以成为省委党校讲坛上声誉很好的理论教师。他曾在上世纪60年代为省直机关处级和厅局以上领导干部辅导毛泽东的《实践论》、《矛盾论》，70年代为全省县处和地厅以上领导干部辅导恩格斯的《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等经典著作，80年代初为全省县处和地厅以上领导干部宣讲党的十一届三中全会确立的解放思想、实事求是的思想路线等专题课程。他用自己几十年的辛勤教学，为全省各级党政领导干部学习马克思主义理论作出了重要贡献。(www.xing528.com)

任钟秀同志在教学科研活动中，注重坚持和发扬实事求是、理论联系实际的优良学风。他经常对我说，讲课和写文章，都应当把握一个重要原则，就是理论和实践相统一。还说，讲授马列主义理论，不能满足于传授知识，解释名字概念，而要领会精神实质，学会用正确的立场、观点和方法分析和解决实际问题。他不仅是口头上这样说，而且重在行动上践行党的优良学风。1978年1月，他受省委宣传部委托，赴北京参加了中央宣传部举行的实践是检验真理唯一标准的讨论会。会后他向省委宣传部领导作了汇报，并在省委党校干部理论教育中，带头讲授真理标准问题，积极投入实践是检验真理唯一标准问题的讨论。1980年6月，他带领我和刘觉生同志赴江西庐山参加全国党校系统第一届哲学年会。在这次会议讨论中，他坚持解放思想、实事求是，紧密联系山西农业学大寨的实际作了大会发言。他突破禁区，大胆对农业学大寨作了分析，在肯定成绩的同时，尖锐指出当时存在的把大寨、昔阳经验绝对化的错误倾向：凡是按照大寨、昔阳经验办的，就是正确路线；凡是没有按照大寨、昔阳经验办的，就是错误路线。这实际是把大寨、昔阳经验当作判断和检验路线是非的标准，完全违背和否定了实践是检验真理的唯一标准的根本原则。任钟秀同志的发言受到了参会代表的重视，中央党校副校长韩树英在作会议总结时给予了充分肯定和赞扬。会议结束归来以后，任钟秀同志在教学科研工作中，认真宣传党的解放思想、实事求是的思想路线，又积极参加真理标准问题的讨论。他还在《山西日报》上发表了继续肃清农业学大寨中极“左”影响的文章，在《浙江学刊》上和我共同发表了树立马克思主义改革观的论文。改革开放已经过去30多年，任钟秀同志当时在真理标准讨论中所表现的解放思想、实事求是的松竹品格，至今给我留下了难忘的印象。

任钟秀同志在理论生涯中不仅做到用马克思主义教育人，而且还做到用马克思主义教育自己，认真改造世界观，建立共产党员应有的精神家园。任钟秀同志的精神家园中，最显著的是保持艰苦奋斗的优良传统和树立坚定的理想信念。他在发扬艰苦奋斗作风方面，始终做到廉洁奉公，严于律己，生活俭朴。论物质生活条件，他离休后享受正厅级待遇，每月工资在党校教职工中是很高的。但他从不追求铺张浪费的生活方式，仍然过着艰苦朴素的日子。他在自己的生活中勤劳俭朴，节衣缩食。但是遇到发生汶川和玉树地震等灾害时，却能做到慷慨解囊，每次捐款都在5000元以上，充分显示出共产党员的高尚品格。任钟秀同志具有共产党员的高贵品质，来源于他确立了坚定的理想信念。他生前经常强调，每个共产党员都应该树立坚定的理想信念。在当前要树立社会主义核心价值体系，为发展中国特色社会主义事业而奋斗。但从根本上应当树立共产主义核心价值体系，为最终实现共产主义远大理想而奋斗。由于树立了共产党人的理想信念，任钟秀同志离休后仍然心系党和国家的大事，不顾自己年老体衰，经常关心政治、时势，阅读各种报刊文件，学习党中央和省委的各项政策和决策，支持省委党校历届校委领导的工作。任钟秀同志虽然不幸离开了我们，但他从事马克思主义理论教育所养成的高尚品德，永远值得党校教育工作者学习。

（原载《山西党校报》2012年4月15日）