家庭和睦稳定的重要性和合理的道德规范

【孝慈友恭道德规范】

◆家庭

家庭是社会的细胞，维持家庭关系的和睦稳定，对于整个社会的安定有极重要的意义，所以古人极重“齐家”。要保持家庭关系的和谐稳定，一个重要的方面，就是要建立合理的道德规范，使家庭成员都能自觉遵守。今天的家庭关系，与古代宗法等级制下的家庭关系，已有了极大的不同，家庭伦理的内容也应随之而有变化。不过，古代传统中也还有可借鉴之处，我们应仔细分析、取舍。

◆对家方面要倡孝重亲、长幼有序、家庭和睦，重视人伦关系

中国传统道德强调人际关系中的伦理义务和责任。孟子继承孔子的思想，把人和人的关系概括为五个基本的方面，“父子有亲”即父慈子孝，“君臣有义”即君义臣忠，“夫妇有别”即夫和妇柔，“长幼有序”即兄爱弟敬，“朋友有信”即朋友间以诚信相符。并把是否尽到了五伦关系的义务，作为对个人道德评价的一个重要标准。把在处理五伦关系中达到尽善尽美的人称做“圣人”，即理想人格。并把“明人伦”作为“王天下”的大法，提出“人人亲其亲，长其长，而天下平”的人伦价值观。中国传统道德强调人与人之间相互的道德责任和义务，这对于我们今天加强公民道德建设，建设社会主义新型人际关系，明确所应遵循的道德规范，仍然有着不可忽视的价值。

中国传统道德中，历代思想家都十分注重家庭对社会稳定和个人生活的意义，提出许多的道德理论和行为规范，并把它们作为整个社会道德的核心和基础。《尚书·尧典》中就提出了“五教”（父义、母慈、兄友、弟悌、子孝），确立了以家族为本位、以血缘为纽带的五种人伦关系的道德要求。把“齐家”作为“治国”“平天下”的基础，父母子女关系是最重要的，父慈子孝是做人的基本道德。父慈不等于溺爱，它包括生养、关怀、教育等。子孝是赡养，它包括孝、养、孝顺、孝敬、继业、弘志等。它们反映了亲子间相互的道德责任与义务。墨子从“兼爱”出发，强调入伦关系的各方，都是尽力履行自己的责任。他提出“为人君必恕，为人臣必忠，为人父必慈，为人子必孝，为人兄必友，为人弟必悌”，对父慈、子孝、兄友、弟悌的思想作了进一步的发挥。孟子提出了“父子有亲、君臣有权、长幼有序、朋友有信、夫妇有别”的五伦关系，并提出了处理这些关系的原则，对维护封建社会中人际关系的和谐起到了重要作用。在中国人看来孝是美德的根本，人德之门，立德之本。缇萦女上书救父，木兰代父从军，司马芝临危护母，王强卧冰，都体现了中国的孝道。在家庭关系上倡导父亲慈祥教育子女，儿子孝顺规劝父亲的过失，哥哥仁爱而友善，弟弟恭敬而顺从，丈夫和谐而知义，妻子温柔而正派，婆婆慈爱而听规劝，儿媳顺从而委婉。夫妻和睦是家庭和睦的核心，夫妻敬爱也是主要的道德规范。无疑，我们必须摒除“五论”关系中维护封建等级关系的糟粕，批判地吸收其中的合理因素。对于今天而言，家庭仍然是构筑社会的基本细胞，而人口构成渐趋老龄化的倾向日益突出，老龄化便也必将成为严重的社会问题，批判地继承中华民族孝敬父母的优良传统，无疑将有助于这一问题的解决，并对维护社会的安定、和谐和社会的整体利益起着重要作用。

◆以德交友

朋友是古代五伦之一。交友之道是古代道德传统中的重要部分。古人交友，以道义为准则，友谊服从道义。同道相知，引为“知己”“知音”，为共同理想，可以无私助友，甚至牺牲生命；背道相分，一旦确认道义相背，即分手绝交。这种在交友之中重视道德上的共同理想和事业上的共同追求的精神，今天仍不无借鉴、启迪的作用。

◆严己宽人

严于律己，宽以待人，这是我国乐群贵和传统美德的一个重要方面。严于律己是一种力行道义、心怀宽广、情操美好的人格特质。有了这种道德人格，自然能够感人、服众，扶持社会正气，促进群体和谐。宽人，即待人宽厚。古人一直倡导在处理群己关系时，要“宽以接下，恕以待人”。它具体表现为不念旧恶，不计前嫌，不为已甚，不苛求于人。

◆尊老爱幼(www.xing528.com)

尊老爱幼作为一种传统美德，向来为我们民族所高度重视。早期儒家所追求的大同社会理想中，就以“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养”（《礼记·礼运》）为重要内容。孟子则把“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”当做仁政的基本内容和要求。这里包含一个重要的合理思想，就是尊老爱幼这一社会公德的实施，关系到一个社会总的道德状况和社会秩序的和谐、安定。

◆扶危济困

扶危济困是中华民族处理群己关系的一种传统美德。人生在世，不可能一帆风顺，总难免有危难、穷厄。对他人危难漠不关心，甚或幸灾乐祸，乘机自肥，向来为人们所不齿。而解囊相救，雪中送炭，助人为乐，这才是人们历来称颂的美德。

◆知人

古贤认为，唯有知人才能善任，才是聪明的人。知人的基本方法，就是“听其言而观其行”。知人不易，需待时日，即所谓“路遥知马力，日久见人心”。

◆待人

古人在总结伦理实践的基础上积累了许多关于待人的美德，其核心是“仁爱”原则，即待人以德，如“助人为乐，与人为善”，“成人之美，不成人之恶”等。在人际关系上遵循以德报怨的原则，不要记住自己对别人的好处，待人要宽恕真诚。另外，待人须以“公正”为心，不论贵贱贫富，在善恶标准面前，一视同仁。不要以自己之好恶待人。

◆交友

“千金易得，知己难求”，“知人未易，相知实难”，所以，在交友方面中主张贵在知心。凡朋友，当以“讲信重义”为基本原则，即所谓“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。古贤所理想的交友原则是“重神交而重道合”；朋友之义在于“切磨箴视”，相互切磋，彼此规劝。“友分易损”，因而在交友时必须“慎择”，“结有德之友，绝无义之朋”。