世界奇迹-万里长城：古迹工程展示智慧

古迹工程

世界上一大奇迹——万里长城

万里长城绵延起伏，横亘在祖国北方辽阔的土地上，被誉为世界上一大奇迹，宇宙航行员从月球上回观地球的时候，所见到的人工建筑物以长城最为明显。它是我国古代的一项伟大的建筑工程，体现了人民高度的智慧和无穷的创造力。

一．悠久的历史

提起长城，人们总认为是秦始皇开始修筑的。其实，秦始皇筑的是万里长城。至于长城，早在秦始皇前400年的春秋时期就开始修筑了。楚国在今河南、湖北等地筑的“方城”，长达几百里，就是最早的长城。《左传》曾记载了这样的故事：在公元前656年，齐桓公率领众诸侯的兵马进攻楚国，原以为兵力强大，可以攻无不克，可是看到“方城”那样坚固的城防，就只好罢兵言和。从这里可以看出长城在防御方面的作用，后来齐国也筑了长城。到了战国，各国间战争频繁，为了防御，秦、韩、赵、魏、燕连中山小国也都在边界筑起了长城。秦始皇统一全国后，为了怕再度出现地方割据的局面，将这些长城拆掉。

至于万里长城，那的确是秦代开始建筑的。原来在战国时，秦、赵、燕由于他们北面与以游牧为主的匈奴族为邻，为了防止匈奴奴隶主贵族南下侵扰，又各自在北方边界上筑了长城。秦始皇统一全国后，为了进一步防止匈奴和东胡的侵扰，派了大将蒙恬率领30万大军，花了10年的功夫，把燕、赵、秦的北方边界的长城连接起来，并把它延长，成为西起临洮（今甘肃萧岷县）东达辽东，长达万余里的万里长城。从此，它便巍然雄峙在祖国土地上。

秦代以后，汉、北魏、北齐、隋几个王朝都先后对长城进行修补和增筑，其中以汉代的规模最大，除了修葺秦长城外，又增筑了朔方长城和河西长城，西端一直越过玉门关，进入新疆。总长远远超过万里。

从唐代到元代，由于唐、元两个王朝都是幅员广袤的大国，长城已成为内城，没有修筑。唐以后在我国北方建国的辽与西夏，也没有对长城进行修筑。只有金代为了防御蒙古族的侵扰，曾增筑了两道长城。一道是明昌旧城，今在黑龙江省兴安岭北黑龙江沿岸，长达千余里，另一道是明昌新城，西从陕西西北部东达松花江，从而把长城筑到黑龙江。

到了明代，为了防御北方蒙古族和东北女真族南下的侵扰，又大规模修筑长城。从洪武元年（公元1368年）起，先后经过100年的时间，完成了万里长城的修筑工程。它西起嘉峪关，经过甘肃、宁夏、陕西、内蒙古、山西、河北、辽宁，一直到鸭绿江。全长12700里。清王朝也是幅员广大的国家，长城是内城，没有进行修补和增筑。

明代以前修筑的长城现已废坏。明代所筑山海关到鸭绿江1900里那一段由于用土石垒成，工程比较简单，现也大部分被毁坏。仅嘉峪关到山海关这一段因修得非常坚固，至今仍保存得很好。这就是现在的“万里长城”。至于明代以前所筑的长城虽已废坏，遗址尚存。现在黄河流域和黄河流域以北的省市加上湖南、湖北2省，共16个省市都有长城的遗迹，可以想象当时的规模。

二．伟大的建筑工程

长城以长闻名于世。的确，长城是目前世界上惟一长达万里的建筑物。如果把我国历代修建的长城加起来，大约有10万里以上，其中内蒙古长城就达3万里。不过，长城被列为世界最伟大工程之一，不仅因为它长，还因为长城的城墙、敌楼、关隘和长城附近烽火台都是雄伟高大的建筑物，十分壮观。而且这些建筑物又很多建在高山峻岭上面，城墙沿着山脊蜿蜒起伏，通过无数悬岩深谷，显得雄奇险峻。现在让我们从明代长城的概貌看看这个伟大工程。

长城的主体是城墙。拿山西以东到山海关一段的城墙为例，它的断面呈梯形，下宽上狭，平均底宽6米，顶宽5米，高达6．6米，内筑夯土，外砌整齐条石和特大城砖。城墙的顶部由于宽达5米，可容5马并骑10人并进，地面用三四层砖铺砌，而上面这层砖是方砖，并用石灰砌缝，所以砌得十分平整坚实，连野草都难以生根。在城顶两侧还砌有砖墙。内侧砌成高约1米的女墙（矮墙），外侧砌成1．6米高的垛口。每一垛口上面有一望洞，下面有一射击孔。城墙上还有排水沟和吐水嘴等设施。在关口和险要的地方，设有一重重城墙，有的还设了凸出在前面的罗城。

敌楼和墙台都是凸在城墙外面的高台。墙台上只建有普通房屋，是巡逻放哨避风雨的地方。敌楼则是高出城墙的高大建筑，一般高达12米以上，有上下两层，下层住人，上层有供射击和瞭望的垛口，还有燃火的设备。

烽火台是古代传递军事情报的建筑物。汉代叫做帮烽燧，明代叫烟。遇到敌情，它利用白天燃烟（即燧），夜间放火的办法报道敌军进犯消息。点烽时，用硫磺硝石助燃。放烟时，还同时鸣炮，并且可从燃烟和炮声多少传递军情。这是当时迅速而准确的军事情报。为了遥望敌人，烽火台一般总设在长城附近的山顶上。它本身也是一个高大建筑物，一般高达15米，它的外观也有点像敌楼。

此外，长城沿线还有不少雄关和隘口，整个长城就是由上万里的高大城墙、成百座的雄关险隘、成千上万的敌楼、烽火台组成的。工程极为浩大。据计算，如果拿筑长城的土方用来筑1道厚1米高5米的墙，可绕地球1周有余。

长城不仅工程量大，而且由于它翻山越岭，经高原，过草地，通过无数悬崖深谷，施工十分艰难。可是古代工匠巧妙地采取因地制宜，就地取材的办法，用了简单的工具，成功地创造了这一世界奇迹。

首先，循导自然地形，巧为因借。凡是遇到陡峭山岗的地方，城墙就利用山脊作为基础，外面包砌石块，依山而筑。还有把崖壁劈削而成的，明代称为山险墙、劈山墙，在山岗陡峭处，城墙比较低一些；平坦处，城墙比较高一些。内侧比较低，外侧比较高，使城墙居高临下，控制险要，即便于施工，又节约了大量建筑材料。在河岸、谷边，也是利用原来的陡坡、山崖，内侧并没有多高，可是从外面看去，却非常险峻。遇到湖泊以及低洼多水的地方，就利用湖面作为天然屏障，以水面代替这一段长城。

筑城的建筑材料一般都就地解决。大型城砖和石灰就地烧制；在高山峻岭，则在山上开取石料，用石砌筑；沙漠中用当地所产的红柳枝条和芦苇与砂石层层相间铺砌，可砌到6．7米高；在平原黄土地区，大都就地取土垒筑。明代手工业发展很快，能生产大量高质量的砖、石材料，使明代长城在重要地段都采用砖砌和条石镶砌的砖石城墙。

把建筑材料运输到山上筑城地区，也是施工中一项艰巨的任务。古代没有先进的交通工具，不是用毛驴搬运，就是靠人力背抬或采取排队传递的办法，一筐筐，一块块地搬上去；大石搬不动，还利用斜面、滚木等办法来运输。

三．雄关三胜

长城沿线雄关，不能一一列举，其中山海关、居庸关（包括关的北口—八达岭）和嘉峪关是现存的三座雄关，已列为全国第一批重点文物保护单位。

山海关在河北省秦皇岛市东北，与辽宁省接界，是长城东段的一个重要关口。自古以来一直是军事上的重要关隘，关城倚山临海，非常险要，北面万山重迭，气势雄伟，长城从山上蜿蜒而下，与关城相接。关城东面的长城一直伸入渤海之中。登上城楼东望大海，北看长城，险要形势尽收眼底。山海关，明以前称作榆关。明洪武十四年（1383年）徐达把山海关建成完备的军事工程，因关城北枕群峰，南襟浩海，故改名为山海关。关城东西南北，分设“镇东”、“迎恩”、“望泽”、“威远”4门。城楼正面，高悬着“天下第一关”巨匾，雄浑遒劲，峻拔端庄。解放后，修缮了长城和“天下第一关”的城楼以及许多文物古迹，山海关也建设成为新的生产性城市，古代雄关展现出崭新的面貌。

居庸关在北京西北100多里，建在一条长40多里的“关沟”内，两旁重峦叠嶂，树木葱茏，景色优美，相传秦始皇修筑长城时，“徙居庸徒（奴隶）于此”而得名。秦汉至隋唐之际，“常宿重兵，以谨管钥”，为兵家必争之地，也是南北交通要道。居庸关有南北两个外围关口，南面的叫南口，是关沟的入口，旧关城早已残破，北面的叫北口，就是现在的八达岭口。

在八达岭上远望，万里长城犹如巨龙，翻山越岭，游向远方。一个堡垒连着一个堡垒，古人云：“居庸之险不在关城而在八达岭”，它居高临下，地势险峻。岭口是一个小小的关城，万里长城连接着关城伸展开去，隔不远就有一座墙台和敌楼，城墙上有女墙、垛口和望洞、射孔等防御工事。城墙都用整齐的条石和大城砖砌筑，非常坚固。由于关的两崖绝峻，层峦叠翠，金章宗明昌年间，始以“居庸叠翠”之名，列为燕京八景之一。

明长城最西端是嘉峪关，它座落在祁连山脉西南的嘉峪山岗之上；长城从祁连山上迤逦而来，直抵关下；又从关北折向东去，伸展在茫茫的戈壁滩上。关城台呈梯形，西城墙166米，东城墙154米，南北宽160米，城台高约3丈。在城台上矗立着3 层5丈多高的城楼，关城4角有砖砌的城堡式的角楼。关城西面有凸出的罗城，作为关门的双重防线。除城台、敌楼、烽火台、垛口等关键建筑用大砖包砌之外，其余皆为黄土夯筑，夯打坚实，不亚于砖石。明弘治八年（公元1495年），由于原土城一度废弃，兵备道李端登主持重建关城，高悬巨匾，命名“天下第一雄关”，从而使它同山海关东西对峙，遥相呼应。现今关城，仍保留着明嘉靖年间的规模和概貌。登上关城，相目四顾，只见南面是终年积雪的祁连山，北面是嘉峪山和蜿蜒的万里长城，东面是河西走廓的名城酒泉市，西面是绵延起伏、一望无际的沙漠瀚海，关前潺潺的泉水，给古塞带来无限生机。作为肃州八景之一的“嘉峪晴烟”的壮丽风光，历历在目。

万里长城，已有2000余年的悠久历史，这个举世无双的伟大建筑是中华民族的骄傲。它将永远激励我们奋发图强、创造更多的奇迹。

巧夺天工的石窟工程

石窟，又称石窟寺，是佛教建筑的一种。在祖国辽阔的土地上，西自新疆，东至江浙，南自云贵，北至辽东，至今仍保存着数百处石窟群。其中尤以甘肃敦煌的莫高窟、永靖的炳灵寺石窟，天水的麦积山石窟、山西大同的云岗石窟、河南洛阳的龙门石窟最为著名。佛教起源于印度，自东汉传入我国中原地区，作为佛教活动场所的石窟寺也逐渐开凿建成。石窟建筑自东汉至明清，有着近2000年的历史。它是我国古代洞窟体系建筑的一个重要组成部分。石窟中除主要有庄严高大的佛像、筋络发达的力士、凌空飞舞的飞天等塑像和壁画艺术珍品外，还有世俗人物风土的塑像和壁画，为我们提供研究中国古代社会的实物资料。

佛教寺院是佛教徒念经修行的场所，它需要有一个清净的环境，以摆脱世俗生活的干扰，所以寺院的选址除了为便于佛教徒的顶礼膜拜，少数建在城市中外，一般是建在高山密林、风景秀丽的地方。我国的很多名山都为寺院所占据，成为名胜古迹的重要组成部分。如号称佛教四大名山的山西五台山、四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九华山等，都是风景各有特色的地方。唐代诗人杜牧所描绘的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，也说明寺院大多数是深藏在烟雨苍茫的山林中。而石窟必定在山地开凿，不像木构建筑的寺院，任何地方都可建造。所以它本身的性质就决定它不在城市。一般为了取得优美的景色，石窟选址还要注意能依山面水。选择天然峭壁开凿，务求与大自然溶合成一体，如莫高窟有大泉，云岗石窟有武州川，龙门石窟有伊水，麦积山石窟有渭水。四川的东山大佛，位于青衣江、岷江、大渡河三水交汇的地方，佛高71米，它面对激流拍岸的三江口，兀立摩崖，格外巍峨挺拔。四川广元千佛崖，面临嘉陵江，窟龛密集，叠至13层，高达40米，气势磅礴。山西太原天龙山石窟开凿在海拔1200米的山上，这里泉水潺潺，云雾缭绕，真是高山流水如仙境一般。麦积山石窟整个石窟群选在孤峰突起的山崖上。登麦积山，正如五代时《玉堂闲话》中所记：“其间千屋万室，缘空蹑虚，登之者不敢回首”。再如炳灵寺石窟滨临黄河，峭壁千丈。这里的水面幽深，山石纵横，奇峰绝壁，千奇百怪，当你乘坐牛皮筏子，停泊于大佛前登岸时，使你更感石窟工程的艰巨和佛像的庄严雄伟。石窟寺往往选择在山势险峻、前有流水、景色秀丽的地方，借助于壮观的自然景色，衬托出佛和菩萨的尊严。

地质条件对石窟的开凿是一个很重要的因素。四川地区多为红砂岩，戈壁滩的敦煌为烁岩，洛阳龙门为召灰岩，大同云岗为砂岩。这些岩石各有特点，古代匠师针对不同岩石的特点进行不同的加工与处理，把它们开凿出来。石窟的崖面选择更为重要，如云岗的主要石窟占据了好的崖面，窟洞都比较完好，但自从北魏从大同迁都洛阳后，随着政治经济中心的南移，后期开的西部石窟，因财力物力的限制，窟洞规模不大，多接近山石表面，现已大部风化。在莫高窟发展过程中，比较好的崖面，首先被利用。唐宋以后，只好在原崖面上见缝插针或向岩石的深处发展。炳灵寺与麦积山都建在完整的崖石上。四川大足宝顶石窟选在一个山沟里，这里虽然是红砂岩，但有着大面积纯洁而坚硬的崖石，造像雕刻至今保持完好。

在石窟选址中，朝向也普遍受到重视。根据我国的地理气候条件，最好为南向和南偏东，西向和北向容易受到冬季风雨的侵袭，使用与保护都不方便。敦煌莫高窟开凿于前秦建元二年（366年），据唐圣历元年（198年）李怀让《重修莫高窟佛龛碑》记，有沙门乐僧选址在这里，开始修石窟。从现状看，这里大泉河自南向北流去，大河两侧都为连绵起伏的沙丘，东面名三危山，西面名鸣沙山。莫高窟选择在河西鸣沙山的峭壁上，为大规模的石窟群奠定了座西朝东的基础。大同云岗石窟前临武州川。武州川两岸皆山，云岗石窟选择了东西向河床的北侧山崖上，座北向南。又如洛阳龙门石窟，伊水自南而北流去，两侧有西山和东山对峙。龙门的主要石窟在西山的崖面上，从西朝东。至唐代，西山的主要崖面被石窟占满，才去东山的山坳中开凿。

这些石窟既要远离繁华的城市，又要与城市联系方便，因此往往位于重要的交通线上。如云岗石窟在当时的北魏都城平城（今山西大同）通往故都盛乐的要道上。敦煌是丝绸之路上的一个重镇。广元的千佛崖位于川陕栈道线上，山前是古代中原通往四川的必经之路。北魏皇家开凿的云岗石窟离平城仅30里，龙门石窟在洛阳南25里。云岗、龙门都是北魏皇家的崇佛圣地，皇室曾多次临幸。

石窟开始时可能是利用天然洞穴再进一步开凿而成的，如炳灵寺169窟就是利用高出地面30米的天然山洞开凿的。从窟壁面上题有“建弘元年（420年）三月二十四日选”的字样，说明早期开凿石窟是在十六国西秦时期。利用天然洞穴开凿石窟最为简便，此后也一直在采用。如在杭州，尚保留有五代、宋元的石窟，也多利用天然洞穴，它与杭州自然山水相融合，形成杭州石窟艺术的一大特色。其他如龙门石窟的古阴洞、火烧洞、莲花洞和老龙洞等都有利用天然洞穴的痕迹。

适合作石窟的天然洞穴不多，所以石窟主要靠人工开凿。悬崖峭壁是开凿石窟最理想的地方。这是因为不仅开凿的石方量少，而且具有形势险要风景秀丽的环境。但天然峭壁不可多得，一般山都有一个自然的坡面，必须先行开山，以建造人为的峭壁，为了减少开山的石方，总是选择陡坡。但即使这样，工程量还是相当大的。洛阳龙门宾阳三洞的开凿是一个典型的例子，大约在北魏宣武帝景明初年（500年）开始在“洛阳伊阙山，为高祖文照皇后营石窟二所”，原来预定“窟顶去地三百一十尺”，可是从景明初到正始二年（505年），花了6年的功夫才“斩山二十三丈”，由于“斩山太高，费功难就”，才改为“去地一百尺，南北一百四十尺”。后来又为世宗造一个石窟，一共3所。从景明初（500年）开始开凿，到正光四年（523年）一共24年，用工802366。这里所说的斩山，就是为建成人工崖面的开山工程。宾阳洞前广场南北宽33米，东西深13米，峭壁高30米。开山的石方量在1万方以上。再如洛阳龙门唐代开凿的奉先寺，还特地选择了一个需要开山较少的微带凹形山坡，可是为凿成东西深41米，南北宽36米，容纳坐像高17．14米的本尊卢舍那佛的石窟，自唐咸亨三年（672年）至上元二年（1675年）花了3年9个月的时间，开山的石方在3万方以上。云岗石窟群东西长达1公里，山前的峭壁全部是开凿出来的，工程之艰巨可以想见。

在峭壁上开凿洞窟与开山工程相比，在技术上要复杂得多。天然岩石是个坚硬的实体，容重大。人在岩石下面施工，既吃力又不安全。因此窟洞的开凿根据传统经验必须遵照自上而下，自外而内的顺序，即在岩石上施工，逐步向内推进。为了确保窟洞的完整，不偏移走样，必须首先在峭壁上放样，开凿洞窟时，从门洞的上部开始，沿门洞引进水平线与另线。进入门洞后，再自上而下大面积开凿，直到要求的水平。

大型石窟由于室内空间高大，一般窟中又有大佛，往往成了一个容有大佛的空井。如北魏早期的云岗昙曜五窟，窟内空间高达20米左右。这类容有大佛的空洞都在窟前的门楣上开有明窗。麦积山的天堂洞，在横向开了3个明窗。莫高窟第96窟上下明窗4层。这说明明窗不但是为了采光、通风，而且是石窟上部施工时最先打进去的缺口，为自上而下施工留下的痕迹。

石窟开凿不仅自上而下，由外及内，而且边开凿边加工。单项窟洞工程，往往在上部有一定空间，当形成一个施工台和施工面时，上部的细部加工就可以与向下的开凿同时进行。一个大型洞窟往往需要经过几年以至几十年的开凿时间，因此，上部与下部的雕刻与处理手法，会反映出不同时代的特征，如龙门的古阳洞，在现在的莲花座以上部分开凿于孝文帝时期，以下的台座，狮子以及壁面上的造像则凿刻于宣武帝、孝明帝时期。这种从上而下的、自外而内的、边开凿边加工的施工方法，既符合石窟开凿与加工的一般规律，又避免为凿石搭大量脚手架，既方便又安全。

崩坍与风化对石窟危害最大。导致崩坍与风化的主要原因是岩性和水。含碳酸钙（CaCO3）的岩洞受水侵蚀能使岩石变成松散的粘土矿物，加速岩石解体，造成窟洞崩坍与风化。因此，必须解决好石窟的排水问题。唐代龙门奉先寺佛龛，曾在峭壁的上方与两侧修筑了一条长120米，宽1～2米，深1～2米的排水沟，把窟顶的水引开，减少水对裂隙渗透，有效地保护了佛龛。乐山大佛在佛头的发髻里筑建了3条排水系统，让雨水从佛背后排掉，不流向面部。

石窟的形式主要可分为平顶小窟、覆框形方窟、覆斗顶方窟、中心柱窟、穹窿顶椭圆窟、崖客以及大型佛龛、摩崖等。平顶小窟的特征是窟的空间小。敦煌莫高窟的267～271窟是其典型的代表。其中第268窟是主窟，宽仅1．2米，深3．2米，在两侧连267、269、270、271四个龛窟，龛窟仅容一人禅坐，所以是一组以坐禅为主体的窟。

覆框形方窟是一平面方形，四壁有收方的石窟，很像一个倒覆的罗框，顶部也是平面，但面积不大，整个结构与穹窿相近。这种窟型北魏时很普遍。尤其是云岗西部石窟最多。

在著名的敦煌莫高窟中，覆斗顶方窟占绝大多数，其规模可以从10米2～260米2。其特征是在方形平面上加上覆斗形的顶盖。在中央凹进部分塑造成斗四、斗八藻井。平面布置大多为正面开龛，凿造像，也有三面开龛的。

中心柱窟是北魏石窟的一个重要窟型。其特点是在窟洞的中央偏后有一方形石柱，上面与窟顶相连。其中有一种称塔柱，外观似一座楼阁式木塔，以云岗51窟最为完整，莫高窟的中心柱窟，在石柱前留有较大的活动面积，窟顶是模仿木结构建筑的人字坡顶，提高了石柱前空间的高度。

穹窿顶椭圆形窟，在以大佛为主体的窟洞中被普遍采用，其典型例子是云岗16～21窟，即昙曜5窟，窟内大佛高13．5～16．8米，充塞了整个空间。

崖阁以麦积山石窟最为典型。其特点是在佛龛外用柱廓构成宏伟的外观，麦积山石窟上七佛阁由七个方形佛龛组成，佛龛前石柱8根，高8米余，使七个佛龛联成一个壮观的整体。柱下雕刻的莲花柱基础，健劲饱满，柱廓顶部刻有栩栩如生的飞天图案，反映出北周的工程技术与艺术水平。

唐代各主要石窟都出现了大佛，或以大佛为中心的造像组群。是继北魏以后开凿佛像的又一个高潮。特别是唐代采用了露天大佛和佛龛的方式，使大佛突破了窟洞这个框框。大佛前有广场，让人们进行佛事活动，崖面上的大佛则便于远眺。现存大佛如麦积山隋代大佛高约13米，唐代的炳灵寺大佛高27米，龙门奉先寺大佛高17．4米，四川乐山大佛与凌云山的天然崖壁等，高达71米，成为世界上第一大佛。

大足宝顶石窟开凿于南宋。它以佛教故事为题材，出现了类似连环画的大型造像雕刻，是在摩崖造像基础上的一个发展。

在窟洞外加木构窟檐与木构楼阁的，也是普遍现象。木构窟檐、楼阁以及院落，对扩大石窟寺的活动空间起到很大的作用。北魏地理学家郦道元在《水经注·漯水》描写云岗石窟为：“山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺”。可见早在北魏时期，云岗已建立了石窟与木构殿堂相结合的大型建筑群。据《大唐陇西李府君修功德碑记》记载：“右豁平陆，目极远山，前流长水，波映重阁”。说明在唐代窟前就建有楼阁，至今尚存唐宋窟檐6处，是重要的木构遗存。

对大规模的石窟群，窟洞之间的联系也很重要。在窟前结合开山工程开凿道路，利用踏跺与斜坡联系各窟洞是一般常见的方法。在陡峭的峭壁上则架设栈道。

栈道在我国有着悠久的历史，上至春秋，下至明清，都有栈道。《史记·蔡泽传》记有：“栈道千里，通于蜀汉，使天下皆畏秦”。宋《舆地纪胜·石栏桥》记载四川绵谷县的栈道，桥阁共15360间。今天在四川、云南、陕西等偏僻山区还有古栈道的遗址和残迹。

在现有石窟中，麦积山石窟栈道最为突出，它是已知规模最大的一处，麦积山石窟崖面长200米，高约100米，栈道最高处距地面70米，上下梯级20段。共计栈道336间，全长800余米。现残存在崖壁上的孔眼10平方厘米以上的近2000个，大部分是栈道挑梁的遗迹，麦积山栈道工程的艰险就可想而知了。

悬挑式是栈道的主要形式之一。其断面、长度以及插入崖面的深度都不尽相同。麦积山崖面上的梁孔断面一般为40×50厘米，深50厘米，在七佛阁下的梁孔断面达60×70厘米，深1．2米，最深的达1．4米。各梁孔之间的水平距离为3～4米。通常在二悬壁之间搁梁，梁上铺木板。栈道宽一般为1～1．5米，其外侧装置栏杆，它与古代交通栈道以及山区的民居建筑相似。

在数十米高的峭壁上架设栈道是十分艰巨的。据五代《玉堂闲话》记载：“自平地积薪，积至岩巅，从上镌刻其龛室神象。功毕，旋折薪而下，然后梯空架险而上”。在麦积山民间尚流传着：“砍完南山柴，修起麦积崖”、“积木成山，拆木成功”的说法。说明当时石窟施工采用了大规模的脚手架。麦积山连接东西崖面的天桥离地面70米，长50米，在唐代中部崖面崩坍以后建造，全靠脚手架是不可能的。根据传统经验，自下而上修建栈道，需要有攀临的条件，即一般在一个梯段的高度上建一平台，然后以这个平台为基础，再上一个梯段。这样逐层修建到需要的高度。栈道在不同方向延伸也是以平台为起点，采用悬臂出挑的方法，一间复一间地延伸过去。这都属于“缘空蹑虚”的高空作业，惊险程度是可以想象的。

窟洞与造像的加工，和岩石的性质有密切的关系。在砂岩和石灰岩的岩壁上开凿石窟，由于石质比较均匀、细腻，硬度适中，可以制作出精细的石雕刻，所以造像与壁面的处理，以雕刻为主。像云岗、龙门等石窟，除石雕造像外，壁面雕满了佛像故事与装饰花纹，整个洞窟就成了一个大型的雕刻艺术空间。砾岩由卵石、砾石与砂泥等胶结而成，不利于雕刻。以敦煌莫高窟为代表的砾岩石窟就借助于泥塑，把石窟的开凿与泥塑彩绘结合起来。在四川大足和洛阳龙门等石窟中，尚保留有没有完成的石雕作品，是研究古代雕刻的极好资料。(www.xing528.com)

石窟壁面的加工比较简单，一般在开凿的基础上，先用大钻子凿整齐、再用小钻子密凿修整，然后锤打和斧崭，使表面平整，因为壁面分为佛龛或雕刻图案，所以在斧崭的基础上，再用钻子凿佛龛或花边。造像首先得在崖面上勾勒出轮廓，然后用大钻子凿出毛坯，再用小钻子进行粗加工，这时粗看上去已能反映出设计意图，然后再用锤子敲去粗加工的痕迹，直至面部等重要部位用斧刃剁，用扁刀铲，用砂石磨光。石窟雕刻艺术中，综合运用了阴浅刻、线浮雕、浮雕、圆雕等各种表现手法，使主题突出，形象生动，收到了很好的效果。

敦煌、麦积山石窟寺的窟洞表面像砖砌体一样进行粉刷，先用有麦楷的黄泥打底再用夹有棉花纤维的黄泥抹平，就成为壁画的底子。泥塑多用木架为骨，在木架上用草泥，分层塑造，一般至少两层，首层用黄泥加草筋，表层用黄泥加棉花、麻丝、纸筋之类。这种分层的方法既符合泥塑一层层加上去的特点，也能防止塑像开裂。在塑像中，也有不少为石胎泥塑的，即先将造像凿出粗轮廓的石胎，外面再加泥塑而成。在有的泥塑中还夹有麻布层，称为“夹泞像”，有点像木构造建筑油漆时的披麻作法；也有的在泥中加糯米与鸡蛋清，这种方法是和古代筑城、墓葬时，在灰浆中加糯米的方法相一致的。

塑像的表面进行彩绘，其方法与壁画相同。彩绘颜色多为矿物颜料，如石绿、石青、朱砂等，所以经久不变，至今仍鲜艳夺目。敦煌莫高窟第159窟中的唐中叶塑像，妆銮的颜料中加有蜡，上色之后用丝绸轻擦，至今仍保留油脂光泽的效果。五代以后又出现了沥粉贴金的方法，因此在壁画或塑像的表面出现了起突，增加了立体的高光效果。

罕见的祭天建筑

天坛位于北京南城正阳门外，永定门内东侧，隔着前门大街与西面的先农坛遥遥相对，是世界上罕见的祭天建筑。它东西长1700米，南北宽1600米，外层围墙5525米，占地4194亩，相当于4个紫禁城的面积。坛内主要建筑有圜丘、祈年殿、皇穹宇和斋宫等，里面空旷开阔，殿影巍峨，树木葱郁，在深远的天幕映照下，显得气势壮严，景色幽美。

一．沿革与布局

天坛是明清两代帝王祭天之处。封建统治阶级为了维护剥削制度，交替地采用软、硬两手。软的一手是崇尚迷信，对人民进行欺骗宣传，诸如把日月星辰，水旱灾害，人间祸福说成是天意，皇帝是“天子”，君权天授，使人们安分守己，忍受剥削和奴役。“天子祭天”是世代相袭的老规矩。明代统治者凭借农民起义的力量，登上了皇帝宝座，他们效法汉代以来天子赴南郊祭天之礼，开始营建天坛。

明朝的天坛最初建于南京郊外的钟山，在钟山南北分别建圜丘、方丘，以祀天地，后来皇帝认为：“人君事天地犹事父母”，“不宜分处”，就在圜丘上建殿，称为大祀殿，改为天地合祀。明成祖朱棣迁都北京，于南郊正阳门外仿照南京的形制建造了天坛，上盖大祀殿，奉祀天地。永乐以后几乎历朝都有增修，甚至在皇朝财政困难，捉襟见肘时，仍以天坛建设为重。嘉靖时，京师大兴建筑，“土木祷祀之役月无虚日”，“帑藏匮竭”。工部尚书章极上书皇帝建议“兴工次第，莫先圜丘”，“请先事圜丘，余以次渐举行”。嘉靖帝自认皇帝“受命于天”，天子祭天应当虔诚隆重，觉得天地会祀不妥当，重新恢复分祀，将天地坛改称天坛，在南部筑圜丘，稍北建皇穹宇，并改名大祀殿为大亨殿，另在地安门建地坛。这是北京天地坛进行的一次重要改建。当时北京南郊一带商业发展，市容繁盛，为了城防又增建了外城，使天坛围入了城内。清乾隆时，天坛又进行了一次大规模的重修和扩建。圜丘坛直径开拓一倍，大亨殿整新后改为祈年殿。光绪40年（公元1888年），天坛祈年殿遭雷击起火，“一昼夜始熄”，殿全焚毁，次年修复。但现在所见的天坛形制基本上是明嘉靖时奠定的，清代未作大改。

历代皇朝都十分重视祭天之礼。皇帝“谨于事天，凡郊祀靡不亲行”，每年冬至和孟夏，皇帝由部臣簇拥，到天坛举行祭天祀谷典礼，正阳门大道悬灯结彩，禁军林立，戒备森严，祭前10日就已布置官员天天到坛演习，礼仪十分隆重。

清皇朝覆灭后，不再举行祭天大典，天坛一度冷落。民国初年，窃国大盗袁世凯为了复辟帝制，曾以帝王之礼仪率领文武百官到天坛祭天，演出了一场闹剧。

天坛的总体布局和造型是按照“天圆地方”进行设计的。外周有两重墙垣围绕，北墙为圆弧形，南墙成直角方形。正门设在西墙，在正门的南侧有斋宫，是皇帝“斋戒沐浴”之处。坛内主要建筑成南北向轴线排列，轴线偏向东西，这样就伸长了入口与中轴线上建筑的距离，显得天体遥远。轴线上主体建筑分南北两部分，南部以圜丘为中心，是皇帝冬至祭天的地方，北部以祈年殿为主，是孟夏祈神求谷之处。两者之间以一条宽30米，高4米，长360米的砖砌大道连结，以前称丹陛桥，也叫海墁大道。自正门到海墁大道长1000米，道旁以及建筑周围都密植松柏，枝叶参天，形成森严、肃穆、神秘的气氛。登上海墁大道，顿觉视野开阔，万木低垂，远处松涛起伏，建筑魁伟，人行其间，宛若天上，收到了很好的艺术效果。

二．圜丘与皇穹宇

圜丘是一座高大的圆形石台，高3层，以圆形象征天。祭天须露祭，台上不能建屋。整座圜丘全以青石砌成。古代认为天属阳性为单数，尺寸数目要用1、3、5、7、9等单数表示。按当时尺度丈量，石台上层坛面直径9丈，中层15丈，下层21丈，石台用石都以9和它的倍数表示，因九是数字之冠，数值最大，数以九计最为崇高。坛面铺石先在上层中心定一圆石，然后在周围用9块青石环砌成第一圈，以18块青石砌成第2圈，以下每圈递增9块，共砌9圈。中层与下层也各砌9圈，3层共砌29圈，底层最外圈用石243块，总计用石3403块。每层石台各设四个门，门前各有台阶9级，栏杆阑板也以9数递增，上层每面9块，4面36块，中层每面18块，4面72块，下层每面27块，4 面108块，总共216块，整座圜丘比例匀称，造型优美，结构精巧，完全满足了以阳性单数为特征的祭天功能要求。

在布局上为了突出象征天体的圜丘，使用了一系列对比衬托手法。在它四周仅筑1米高的矮墙围护，墙有两道，外方内圆，4面各设汉白玉的灵星门，使主体圜丘显得神圣庄严，至高无上。石台层层，舒展向上，浑然稳重，似与天接，在色调上，洁白如玉的石台和灵星门与青石琉璃矮墙相配，给人以十分鲜明开朗的感觉。圜丘的工程质量极好，自乾隆扩建至今200余年中，历经烈日严冬，风雨雪沙的分割，坛面仍平整如镜，石板接缝严密，不见下沉翘起现象。坛上有奇妙的声学现象，一个人若站在坛中心轻轻发声，会听到很响的回声，离开中心回声现象消失。这是因为声音由周围石阑板反射回来同时到达圆心，增强了原来的声音，而不在中心地方，反射声波就不能同时到达。回声现象反映了石坛建筑的坚固、匀称和尺寸的精确，可见明清时石建筑技术的高超。

圜丘北面是它的附属建筑皇穹宇。皇穹宇专为供奉“皇天上帝”牌位而建。每次祭天时，皇帝从里面请出天帝神牌到圜丘坛演礼，礼毕后奉还原处。皇穹宇是一座青色琉璃瓦攒尖顶圆形大殿，高19．8米，直径15．6米，远望犹如一把张开的大宝石伞。它以8根檐柱支撑屋檐，4根金柱支撑屋顶。金柱上满饰彩画，颜色鲜明。柱顶七踩溜金斗模栱承托上部额枋。额枋之上就是天花板，仰望为细致工整的三层藻井。木柱基部采用转枝莲缠绕，四周设置朱红门墙，下配洁白的石基。整座大殿构造精致，外貌瑰丽，殿前建有小巧玲珑的蓝色琉璃瓦白牌楼，殿外围有圆形矮墙。墙身用磨砖对缝砌筑，表面平整光滑，形成举世闻名的回音壁。游人若分别站在东西配殿两边顺着墙面轻轻讲话，双方可以很清晰地听到。这是由于声波沿着平滑的弧形墙面作多次反射、传递，技术之高，令人惊叹。

三．精美的祈年殿

由皇穹宇向北，出成贞门，经海墁大道，至北端入祈年门，就到了祈年殿。祈年殿周围是一片宽广轩敞的庭院。高出地平约4米，四面建有方形围墙。从祈年门观祈年殿，构图完整，比例匀称，色彩鲜艳。既有强烈的对比，又十分和谐统一。院中心有以汉白玉砌成的三层圆形高台，每层石台栏分别刻着龙、凤、云等图案。石台中央耸立着一座圆形三重檐大殿，平面直径26米，高达38米，高耸魁伟。三层圆顶用青色琉璃铺墁，以象征青天，逐层向上收缩，形成一条柔和的抛物线。顶尖饰鎏金宝顶。大殿以12根檐柱支托下层屋檐表示12个时辰；12根外金柱支托中层圆顶表示12个月份；檐柱和外金柱共24根，又表示一年24个节气；4根盘龙金柱支托上层圆顶表示一年4季。柱子层层向上，一组高于一组。柱上全用朱红髹饰，额枋上布满绚丽彩画，庄严富丽。斗栱部分，下檐额枋上安装五踩斗栱，中檐为七踩斗栱，上檐为九踩斗栱。斗栱出跳随檐的升高而逐层加高，层次明朗突出。上层圆顶部分，先在4根盘龙金柱上作四方形梁架，再在抹角梁处架童柱和梁架，然后在上面安上弯曲的檩枋垫板，铺上椽板简瓦，形成一个圆形殿顶。藻井正中呈一圆井，里面刻满龙凤图案。大殿周围设置格扇门，中间放一个长案、一把皇座和一架围屏，内放神祗牌位。东面设两套屏风，大椅、长桌、供奉帝王先祖。西面的围屏前设硬木宝座，上刻精致山水人物、亭台楼阁，供皇帝祭礼时憩坐。

明朝祈年殿初建时为三重檐，使用蓝、黄、绿三种不同颜色，清乾隆重修时，为突出天的象征，一律改为青色琉璃，在色调和气氛上显得更为肃穆俊雅。祈年殿如中国传统建筑一样善于利用结构部分作装饰，兼与某些歌颂性的象征意义巧妙地结合在一起，并在大跨度圆形建筑的梁架处理上做出了成功的创造。无论在造型和结构上它都具有极高的艺术价值，是中外罕见的古建筑杰作。

祈年殿后部有供放神牌用的附属建筑叫皇乾殿，为5间7架庑殿，地势较低下，四面用围墙封闭成小院，显得严肃神秘，东门外建有72间长廓，是祈谷典礼时的通道，专为遮蔽风雨而设，形状曲折宛转，高低起伏，与两旁松柏相配得体。

天坛内还零星分布着神乐署、神橱、宰牲亭，牺牲所、钟楼等小型建筑群，都是为祭天祈谷而设的。

北京天坛，自明永乐年间创建以来，至今已有600年的历史。其规模之大，形式之妙，结构之精，都是世界上所罕见的，在中外建筑史上占重要的地位。光绪年间祈年殿焚毁后，“议重建而会典无图，且不载其崇卑之制，工部无凭勘作搜之于明会典亦不得”，最后“乃集工师询之，有曾与小修之役者，知其约略，以其言绘图进呈，制始定，至丙申乃毕工”。的确，建筑技艺的高超，非同一般。

规模宏大的明十三陵

封建社会中，以帝王为首的官僚地主阶级生前不仅大兴土木修建宫殿、苑囿，供自己享用，还费尽心力经营“葬身之地”。秦始皇刚登位，就“穿治骊山”。及并天下，又征发刑徒70余万人修建骊山陵，“宫观、百官、奇器珍怪、徒藏满之”。汉承秦制，皇帝登位次年就筹建陵墓，并在陵墓附近设陵邑，徙天下豪民居之，宛然像一个城市。唐宋以来，封建帝王相继效法，陵墓建筑豪侈奢丽，厚葬成风。明代帝陵堪称典型，保存得也最完整。

明朝开国皇帝朱元璋定都南京，死后葬于钟山，名为“孝陵”。朱棣登位，迁都北京。自此以后，从成祖朱棣（永乐）起至思宗朱由检（崇祯）止，共有13个皇帝葬于北京西北郊的天寿山下，称为“十三陵”。它们是：成祖长陵；仁宗献陵；宣宗景陵；英宗裕陵；宪宗茂陵；孝宗泰陵；武宗康陵；世宗永陵；穆宗昭陵；神宗定陵；光宗庆陵；熹宗德陵；思宗悼陵。

一．陵园环境

天寿山诸岭为太行支脉一部分，自居庸、军都朝东蜿蜒伸展，至此陵区折回南方。极目望去，山谷嵯峨，畦陇纵横。北面峰恋起伏，犹如天然屏障，远处蟒山虎峪把口，好似双阙恭立。中间有一条温榆河，南面平原辽阔，真有“北依山势，南控平原”之势。

明永乐五年（1407年）成祖朱棣的皇后徐氏死去，为了寻找皇后和日后自己的墓陵，朱棣会同礼部、工部人员以及通晓阴阳的“术士”踏遍京郊名胜地区，选择“吉地”，结果都不中意，后来有个江西籍的“术士”叫瘳均卿的进言朱棣，说昌平北面黄土山有一块“吉壤”可作“万年寿域”，朱棣亲自勘察，感到满意，决定用作陵地，并把黄土山改名为“天寿山。”永乐七年，长陵正式开工，朱棣征调了好几个省的民夫、工匠、劳士进行营建。长陵建成，徐皇后入葬。永乐二十二年（1424年），朱棣病死在出征途中，归葬长陵。之后明朝历代皇帝都在万寿山经营墓地，形成著名的十三陵。

明十三陵在继承了古代墓葬制的基础上，又有了新的发展和创造。汉唐陵墓都是每一个陵作为一个独立单元，彼此没有联系。北宋八陵都集中在河南巩县境内嵩山北麓岗地上，形成一个陵区。明代继承宋代的做法，十三个陵墓也同在一个陵区，而规模和气魄远远超过宋代，可以说是空前的。十三陵在总体规划中以长陵为主，踞天寿山中峰，其余诸陵依山势分建于长陵两翼，反映了封建社会的宗法观念。陵区外筑有围墙，戒备森严。诸陵中也以长陵的规模为最大，永陵、定陵次之，景陵、献陵又次之，悼陵为亡国之君崇祯的陵墓，最为简陋。

二．神　　道

十三陵的地面建筑共有1个神道和13个陵寝。

神道起点处是一座巍峨高大的石牌坊，矗立于陵区之南，具有纪念意义和鲜明的标志作用。它建于嘉靖十九年（公元1540年），面阔29米，采取“五间六柱十一楼”的形式。全部选用大型汉白玉石料建成。表面饰以云龙、卧兽，雕刻精美，形貌雄健，是古石碑坊中的佳作。

石牌坊以北是大红门，门三洞，红墙黄瓦，单檐歇山顶。大红门是陵区门户，门两边原筑有墙垣，北包天寿诸陵，周围80里，门两侧各有石碑一座，上刻“官员人等至此下马”。途中原有石桥三孔，辇道左右松柏成行，造成庄严肃穆的气氛。

大红门北面有牌亭一座，平面方形，重檐歇山顶，亭内石碑，龙头龟趺，高约6米，正面刻“大明长陵神功圣德碑”。碑亭四角立有白石花表，再向前有两座石柱，分立陵道两侧。

石柱北面是石兽12对（狮、獬豸、骆驼、象、麒麟、马各2对），石人6对（武臣、文臣、勋臣各2对），分别排列在神道两边。这些石像都用整块白石雕琢而成，体积最大的达30立方米。每隔44米余设置1对。石像都雕成静态，1对坐1对立，交替变化，形成安谧、严谨的气氛。

过了石像，前面是“龙凤门”，也叫“棂星门”，门三洞并列，南向，以短垣相联。龙凤门向北，原有石桥五孔，稍北又有石桥七孔，横跨河上。七孔桥东北，临河留有明代工部厂和内监公署遗址。传说这里当时是河运码头，建陵用材都运到此处堆集。从七孔桥向北，地势渐隆，遥望天寿南麓，群山拱抱，一座座金黄色的殿顶星罗棋布掩映在山坡密林之中，景色诱人，顺神道北行，乃直指长陵。

十三陵神道全长约7公里。它最初是长陵的神道，但自永乐以后，一直到嘉靖，各代陆续增修完善，实际上已是通往各陵的总神道，其特点是利用了视线的封闭和开放，组成一个个景区，使人不能一眼望尽陵域，显得景物神秘幽深，引人入胜。但在布局上，建筑物与石像多设置在神道的南段，北半段除一二小桥处，显得过于空旷，神道与陵寝的衔接不如南京明孝陵紧凑。这也许是与天寿山的地形及雨季洪水的破坏有关。

长陵的陵寝

十三陵的每一个陵寝基本上都有棱恩门、棱恩殿，明楼和宝顶几个部分，其中以长陵的规模为最大。

长陵陵门辟三门洞，红墙黄瓦，单檐歇山顶，入门为广场，中为御道，东侧是一座碑亭，内树丰碑，传说原无刻字，现在刻着的是清顺治上渝和乾隆、嘉庆两帝御制诗。

长陵广场北端是棱恩门，进入棱恩门，是供祭祀的亭殿，大殿巍峨高大，名棱恩殿，建在三层汉白玉台基上，前有月台，每层台基都围绕石栏杆。殿台前后设石阶三道，左右两道，中间“御路”上浮雕双龙，刀法流利。大殿面阔9间，约67米，进深5间，约29米，重檐庑殿顶，是国内罕见的巨型木构建筑。其形制参照北京明代宫殿奉天殿（即故宫的太和殿），但台基较低，殿前月台较小，广场也比较紧凑，在建筑空间处理上收到了宁静肃穆的效果。这说明，同样规格的建筑，在空间处理上稍有变化，就可以得到不同的效果。棱恩殿的最大特点，是梁柱等木构件全部用优质楠木制成，殿内有60根金丝楠木大柱，中央4根高达14．3米，直径1．17米。梁柱都未施油漆彩面，以显示楠木的本色，通称楠木殿。

棱恩殿后为内红门，在御道正中设白石坊一间，其北有石制香炉、花瓶和烛台，正对方城明楼。

方城也叫宝城，平面正方形，边长约35米，高15米，城壁砖砌，中辟甬路，宽约3米，上覆拱券顶。循道而升至北端，左右有踏道，可登明楼。明楼方18米，重檐四出，上覆歇山顶，每面各辟一门，内贯十字形穹隆，楼中央耸立丰碑，色浅红，温润如玉，俗称“朱石碑”，碑首刻蛟龙，下承矩形石座，碑面上刻“大明成祖文皇帝之陵”9字，每字径尺，明代时镏以赤金，金碧炫目。方城明楼为全陵最高点，登上城楼，可远眺四方，山岭、田野、河川尽收眼帘，景物优美。

明楼背后，土阜隆起处就是宝顶，内藏帝后梓宫。宝顶周围全用砖墙包砌，直径约300米，远望犹如一座小城堡。

四．定陵的地下宫殿

定陵是明神宗朱翊钧（万历）的陵墓，位于长陵西南的大峪山下。朱翊钧10岁就登上帝位，做了42年皇帝，明朝自他开始，以皇室为中心的统治集团日趋腐朽，疯狂兼并、掠夺土地，过着荒淫无耻的生活。万历十一年，朱翊钧刚21岁，就带领文武官员、阴阳术士、钦天监趁祭陵之便在山陵中寻找“吉壤”。他跑遍了天寿山，确定在大峪山下建造陵墓，可陵地正处在1块高90丈的巨大山石上，建陵必须首先除去这块大石。一些大臣为此上表“谏止”，朱翊钧根本不听，他亲择“莹地”，亲定陵墓规则，一心要仿照他祖父嘉靖的陵墓——永陵来建造。浩大的建陵工程，每天役使人数达3万余，经6年，花了白银800余万两，方才建成。定陵不仅在形制、规模上和永陵相同，而且在石雕、用材硕大和做工精细上远远超过了永陵。为使明楼更加坚固，还浇灌了铁汁。定陵建成后，朱翊钧带领侍从来到地宫开怀畅饮，得意非凡。30年后，朱翊钧病死，入葬于此。

定陵的地面建筑，主要有棱恩门、棱恩殿、明楼、宝顶等，其布局和其他陵墓相同。在宝顶下是地宫。1956年我国考古工作者，对定陵地宫进行了发掘，使埋葬了数世纪的帝王宫殿又重新露了面。

定陵地宫以隧道与外界相通。隧道口是砖砌的券门，两侧为极厚的墙，隧道中间像一条狭长而弯曲的坑道，接着是一条花斑石砌成的石隧道，它呈斜坡状，深入地下20多米。砖、石隧道是进葬时的通道，上面没有顶盖，葬后以黄土填实。石隧道尽端横立着一堵“金刚墙”，墙的顶部有黄色琉璃瓦檐，中央是“金刚门”，以墙砖封砌，与它相联的又是一券门，也用砖封砌，入内便是隧道券，为隧道最后部分，也是地宫外第一室，平面方形，边长约8米，地面和墙都用石条铺砌，上用砖起拱，由地面至拱顶高7米多。隧道券北面赫然高耸着一座大门，是定陵地宫的门户。

地宫大门全用汉白玉砌筑，门楼檐瓦、橡枋、脊兽雕刻精美。每扇石门高3．3米，宽1．7米，重约4吨。门上刻有纵横9排门钉，还雕刻兽首衔环，望去洁白光润，庄严华丽。石门制作不仅工整细微，而且十分合理。门轴一面较厚，无形中加粗了门轴，使其能承受更大的重量；铺首一边较薄，既减轻石门重量又降低了门轴负荷，使沉重的石门开启轻便容易。石门内侧与铺首相对的地方，有凸起部分，门内正中的地面上有凹进的石槽，是为承托顶门用的“自来石”而设置的。当入葬完毕封墓时，先将“自来石”下端立于地面石槽内，上端紧靠正在关闭的大门内侧，待大门关上，自来石即自动下落，顶住石门内侧凸起部分，大门就再也推不开了。地下宫殿距离地面27米，总面积1195平方米，它是由5个高大宽敞的殿堂联结组成，全部采用筒形石拱结构。前殿和中殿联结而成一个长方形的通道，后殿则横于顶端。3殿之间各有1道石门，结构用材都与地宫入口大门相同。前、中殿由地面至券顶，各高7．2米，宽6米，共长58米。地面以“金砖”铺砌，“金砖”又叫澄浆砖。据史书记载；“金砖”所用泥土需长时间浆洗、浸泡、筛箩，质地特别细腻，烧制也十分烦琐。一窑“金砖”要用几种枝柴烧130多天，出窑后还要浸以桐油，因而铺在地上，光润耐磨，越擦越亮。中殿放置3个汉白玉宝座，中间1个满雕云龙花纹，是万历帝朱翊钧的，两旁2个刻着凤纹，是孝端、孝靖两皇后的。宝座前面摆有3个作为长明灯使用的大龙缸。此外有1个香炉，2个花瓶和2个烛台，都是黄色琉璃制品，称之为“五供”。

中殿两侧，有甬道两条通向左右配殿。左右配殿和其他殿堂一样也都高大宽敞，全用石头起券，高7．1米，宽6米，长26米。配殿一端各有一道石门，外面用砖封砌。配殿中间各垒有汉白玉棺床一座，可是并没有安放棺椁。

后殿是地宫的主要部分，也是最大的一个殿，高9．5米，长30．1米，宽9．1米，地面上铺的是磨光花斑石，迎面棺床上放置着朱翊钧和两后的棺椁，还有26只装满许多精美手工艺品等殉葬物的红漆木箱。

定陵地宫采用纵间大殿三重，左右列配殿的布局，与面上的宫殿坛庙相同。所不同的是由于在地下，建筑结构受到限制。定陵地宫用筒形石拱结构，承受土压力是合理的。像定陵地宫这么大规模的石拱券，历经400年，无一处石块塌陷；地宫四周虽无较完善的排水设备，可里面很少出现积水现象。这些都是极不容易的。地宫内藏有遗物3000多件，不少是极其珍贵的艺术品，人们称它为“地下宫殿”。

明十三陵建筑既是人民血汗和智慧的结晶，也是统治阶级专制的罪证。建陵伊始，原来住在天寿山下康家庄的农民被赶走而流离失所。建陵过程中，大量建筑材料的采运更是十分艰难。修陵用的高级木材大多生长在我国西南山区，木材采伐后，要赶山洪浮冲出山，再经江河转运到北京。大型汉白玉、艾叶青等石料取自百里外的房山，花斑石采自河南、河北等地。沉重的石块无法启运，要等到冬季，沿运输路线，边开路边凿井汲水泼在路面上，建成冰道，再由千百人挽绳拖移，滑至陵区。修陵所用砖大都来自山东临清。官吏对陵砖的尺码，重量都有严格规定，并需经官员检验，要“敲之有声，断之无孔，方准发运”。明十三陵200余年的修建过程中，耗费的资财难以估量，给劳苦大众带来了沉重灾难，无数人为此葬送了生命。

解放后，十三陵这块皇室“禁地”，被列为全国重点文物保护单位。1956年，定陵经发掘后正式建立了定陵博物馆。1958年，在这里修建了著名的十三陵水库，于是红墙黄瓦，碧波涟漪，青山绿水，甘泉畅流。每当春暖花开，苍松翠柏，桃杏如绵；秋天柿子成熟，漫山遍红，古老的十三陵吸引着络绎不绝的中外游客和学者。