◇ 乐府民歌的艺术特色 ◇
清清雨点
一、具有浓厚的生活气息
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乐府第一次具体而深入地反映了社会下层民众日常生活的艰难与痛苦。从此，反映民间疾苦，成为中国诗词的一个传统。
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东门行
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出东门。不顾归。
来入门。怅欲悲。
盎中无斗储。还视桁上无悬衣。
拔剑出门去。儿女牵衣啼。
他家但愿宝贵。贱妾与君共餔糜。
共餔糜。上用仓浪天故。
下为黄口小儿。今时清廉。
难犯教言。君复自爱莫为非。
今时清廉。难犯教言。
君复自爱莫为非。
行。吾去为迟。
平慎行。望君归。
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诗中写了一个城市贫民为贫困所迫走向绝路的场面。无衣无食，又无任何希望的岁月，使得这位男主人公再也不能忍受，宁可铤而走险。女主人公则苦苦解劝，希望丈夫忍受煎熬，不要做危险的事情，场面非常感人。
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二、奠定了中国古代叙事诗的基础
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中国古代的叙事诗，完全是在汉乐府民歌的基础上发展起来的。许多名篇，直接以“歌”、“行”为名，如唐代白居易的《长恨歌》、《琵琶行》。在写作手法上，无论短篇和长篇，也都受到汉乐府民歌的影响。
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十五从军征
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十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”
“遥看是君家，松柏冢累累。”
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。
出门东向看，泪落沾我衣。
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此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
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三、表现激烈而直露的感情
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汉乐府民歌在中国诗歌史上，是一次情感表现的解放。后代情感强烈的诗人，常从这里受到启发。李白的《战城南》，就是对汉乐府民歌的模仿。
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上邪
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上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，
冬雷震震，夏雨雪，
天地合，乃敢与君绝！
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这首诗，是热恋中的情人对于爱情的誓言！这首诗写得很简单，却有令人惊心动魄的力量。诗中主人公连用了五种绝不可能出现的自然现象，表示爱对方一直要爱到世界的末日。
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秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁，
座中何人，谁不怀忧？令我白头！
胡地多飙风，树木何修修。
离家日趋远，衣带日趋缓。
心思不能言，肠中车轮转。
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此诗用质朴的语言抒写了浓重的思乡愁绪，气氛惨烈。这首诗以景与情，情怀激动，一泻而下，扣人心弦。尤其是最后两句以“车轮”比喻回环于心的悲哀，形象而深刻，令人仿佛也能感受到那往复辗转的无限痛楚。
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四、生动活泼的想象力
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汉乐府民歌，其“造语之精，用意之奇，有出于《三百》、楚骚之外者。奇则异想天开，巧则神工鬼斧。”
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枯鱼过河泣
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枯鱼过河泣，何时悔复及。
作书与鲂鱮，相教慎出入。
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这一首想象极其丰富的寓言诗，枯鱼（鱼干）竟然会哭泣懊悔，并会写信给其他鱼类，告诫它们出入当心。以鱼写人，想像丰富，形象生动，寓意深刻。
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五、使用了新的诗型：杂言体和五言体
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汉乐府民歌中的杂言体诗自由灵活，形成一种特殊的美感，艺术表现上更加灵活生动，杂言也就成为中国古诗的一种常见类型。东汉以后，乐府民歌中整齐的五言诗越来越多，艺术水平也越来越高，此后成为魏晋南北朝诗歌最主要的形式。
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鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
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此诗只用了一句写采莲，主要通过对莲叶和鱼儿的描绘，表达人们采莲时的愉快心情。末尾连用四个叠句，不但不使人感到重复，还使全诗的节奏显得更轻快，表现采莲人的兴高采烈，艺术表现手法非常独特。
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