亨利的分析工作与天主教婚约：潜意识与心灵成长

人们普遍认为，荣格心理学的诸方法仅仅适用于分析中年人。一点儿不错，为数众多的男人和女人虽然已到中年期，但心理却尚未成熟，因此，我们有必要帮助他们顺利地度过他们的生命过程中被忽视的时期。他们依旧尚未完成M.L.冯·弗朗兹博士所描绘的个体化的过程。然而，同样真实的是，青年人在长大成人的过程中会遇到种种令人担心的问题。假如一个青年人害怕生活，感到很难适应现实，他就会宁愿生活在自己的幻想里，仍旧做一个孩子。在这种人身上（尤其当他是一位内倾型人时），人有时能够发现出人意料的潜意识宝藏。把这些潜意识宝藏带入他的意识领域，可以强化他的意识自我，并使他获得在跨入成年人行列的过程中所需要的心灵能量。我们梦的威力巨大的象征功能即在于此。

本书的其他作者业已描述过这些象征的本质，以及它们在人类心理生命中所起的作用。我想要做的是，通过一位年轻工程师的实例说明，分析如何可以帮助人完成个体化的过程。这位青年工程师年方二十五岁，我称他为亨利。

亨利来自瑞士东部的一个乡间的教区。亨利的父亲出生在一个信奉新教的农民家庭，他是一位全科医生：亨利描述说，他是一个具有高度道德标准的人，不过他性格内向，感到与他人交往比较困难。与其说他是自己孩子的父亲，毋宁说他是自己病人的父亲。在家庭中，亨利的母亲的个性起着支配作用。“我们是由母亲强悍的手抚养成人的”，亨利曾在一个场合这样说道。她出生在一个具有学院背景和广泛的艺术情趣的家庭。尽管她严于律己，但她本人却有着广阔的精神天地；她生性浪漫、富于激情（意大利使她心驰神往）。虽然她出生在一个信奉天主教的家庭中，可她的孩子们却在他们的父亲的信奉新教的家庭氛围里长大成人。亨利有一个比他年长数岁的姐姐，他们的关系极为融洽，彼此亲密无间。

亨利是位内倾类型的人。他羞涩腼腆，个儿头很高，长着一头浅色头发，一个高高的、苍白的额头，蓝色的眼睛，眼睛下有着黑黑的阴影。他认为使他向我求助的并不是神经官能症（那种最常见的原因），而是一种探索他的心灵奥秘的内心冲动。然而，一种强烈的恋母情结和一种害怕面对生活的恐惧隐藏在这种冲动背后；不过这些东西却是在他与我一道进行的分析工作期间发现的。亨利刚刚完成他的学业，并在一家大工厂获得了一个职位，他所面临着的问题，是一位站在通向成年人天地入口处的青年人面临的问题。在一封要求会面的信中，他这样写道：“在我看来，我的生命的这一时期特别重要，并且有特殊的意义。我必须做出决定，或者依旧在万无一失的安全环境之中无所事事，或者去冒险探索一条尚未认识的道路，在那里我有着远大的前程。”因此，他所面临的选择是，要么仍旧做一个孤独的、优柔寡断的、沉湎于空想的青年，要么成为一位独立自主、富有责任心的成年人。

亨利告诉我，他喜欢书本胜于喜欢社会；在人群之中他感到受压抑，不能随心所欲，疑虑和自责经常折磨着他。与他的同龄人相比，他的阅读量极为可观，他具有关于理性审美的学识。经过早期的无神论时期之后，他变成了严苛的新教教徒，然而，最终他的宗教观点完全变成了一种中立的观点。由于他感觉到自己在数学和几何学方面具有天赋，所以他选修自然科学。虽然他具有一颗在自然科学中训练出来的逻辑头脑，但是他同样也具有感知非理性和神秘力量的禀赋，这种禀赋甚至他连对自己都不愿承认。

大约在他的分析开始的两年之前，亨利与一位信奉天主教的少女缔结了婚约，这位少女来自瑞士的法属区域。亨利把她描绘成妩媚动人、办事干净利索、充满青春活力的少女。但是，他却下不了决心，不知自己是否应该承担婚姻的责任。因为他与少女们的交往甚少，因此他想最好等一等再说，他甚至还想依旧独身，献身于学者生涯。他疑虑重重，无法做出决定；在他感到能够相信自己之前，他需要向着成熟再迈出一步。

虽然亨利融父母双亲的特性于一身，但是，他明显地依附于母亲。在他的意识之中，他把自己认同为自己真正的（或者“光明的”）母亲，她代表着崇高的理想和学术上的远大抱负。但是，在他的潜意识里，他深深地受控于他的恋母情结状态神秘构成的力量。他的潜意识仍然死死地控制着他的意识自我。他的所有在纯粹理性之中寻找一种牢固观念的清晰思想和努力依然只不过是一种理性的练习。

从这一“母亲牢狱”里挣脱出来的需要表现在他对于自己的真实母亲充满敌意的反应之中，表现在他对于作为潜意识女性一面的象征的“内心母亲”的拒纳之中。然而，一种内心的力量却竭力将他限制在童年的天地之中，反对任何来自外部世界的袭扰他的力量。甚至就连他的未婚妻的吸引力也不足于使他从其母性束缚解脱出来，进而帮助他发现自我。他没有认识到他渴望生长的内心冲动（他强烈地感觉到了这种冲动），这种冲动之中包含着他与母亲分离的需要。(www.xing528.com)

我对于亨利的分析工作持续了九个月。我们一共进行了三十五次会面，在这些会面中，亨利陈述了五十个梦。如此短暂的分析是甚为罕见的，只有像亨利那些满蕴能量的梦加速分析过程的发展，分析才可能在如此之短的时期内奏效。当然，依据荣格的观点，成功的分析所需的时间并无一般的限定。一切皆取决于个体认识内心事实的敏捷，取决于由他的潜意识所呈现的材料。

宛如大多数内倾类型的人一样，亨利的外部生活相当单调乏味。白天，他完全投身于自己的工作，夜晚，他有时与未婚妻或者朋友们外出漫步，亨利喜欢与他们进行种种有关文学的讨论；但更为经常有的是，他端坐在自己的住处，全神贯注地阅读一本书，或者完全沉入自己的冥思之中。虽然我们依据惯例谈论他的日常生活事件、他的童年和青年，但是，我们常常很快便开始探索他的种种梦幻，以及他的内心生命向他提出的诸问题。使人尤为惊奇看到的是，他的梦是多么强烈地强调他对精神发展的“呼唤”。

然而，我必须明确地告诉读者，这里所描述的一切并非皆由亨利讲述。在分析的过程中，人应该始终清楚地意识到做梦人的象征对他来说具有多么强大的震撼作用。分析者几乎不可能过于谨小慎微，过于保守泥古。假如将过于耀眼炫目之光投射到诸象征的梦语言之上，那么做梦人将会陷入极度的焦虑之中，由此形成作为一种保护机制的理由化（rationalization）46；抑或，他不再能够同化这些象征，陷入一种严重的精神危机之中。同样，这里所描绘所评述的梦也绝不都是亨利在分析的过程中所做的梦。我所能够讨论的梦仅仅是一些对于他的发展起到影响的重要的梦。

在我们的分析工作开始之际，蕴涵象征性意义的童年记忆出现了。最早的记忆可以追溯到亨利四岁那年。他说道：“一天清晨，我获许与母亲一道去面包师店，在那儿，我从面包师的妻子手里接受了新月状面包。我并未吃掉这个面包，而是骄傲地把它举在手中。当时在场的只有我的母亲和面包师的妻子，因此，我是唯一的一位男人。”这类新月状面包通常被人们称为“月牙儿”，月亮的这种象征性引喻强调的是，女性的压倒一切的力量——一种儿童时代的亨利感到向其展示自身的力量，作为“唯一的男人”，他为能够面对这种力量而感到自豪。

另一童年的记忆是他五岁那年的记忆。这一记忆与他的姐姐相关。当时，她参加学期考试之后回到家中，发现亨利正在建造一个玩具仓房。这座仓房用木块建成，它呈正方形，四周围有篱笆，看上去篱笆宛如是城堡的城垛。仓房建成了，亨利感到洋洋得意。他用挖苦的口吻对姐姐说道：“你开始上学了，但你已经在度假了。”她却回答说，亨利整年都在度假。她的回答使他感到极度不安，由于他的“成就”没有得到应有的重视，他觉得自己深深地受到了伤害。

甚至在数年之后，当他感到自己建造的仓房不为姐姐看重时，他依然难以忘却自己受到的极度伤害和不公正的待遇。在这一早年经验里，他后来有关男性的自我表现问题、理性价值与幻想价值的冲突的问题已经显露出来。此外，在他的初始之梦的诸意象里，我们同样可以发现这些问题。