潜意识与心灵成长：初探结果

对于大多数人来说，青春岁月的标志，是一种心灵的逐渐觉醒，在觉醒的过程中，个体逐渐感知到世界与其自身的存在。童年时期是一个情感强度巨大的时期，而且，儿童最早时期的梦，常常以象征形式显现心灵的基本结构，暗示它以后将如何形成做梦人的命运。例如，荣格曾经给一群学生讲过一位青年女子，她备受焦虑的袭扰，在芳龄二十六岁那年自杀。当她还是一个幼童时，她做了一个梦，梦见在她正躺在床上时，“杰克·弗罗斯特”走进了她的房间，掐住了她的脖子。她从梦中醒来发现，她正用自己的手掐住自己的脖子。这个梦并不使她感到恐惧，她只是记得自己曾经做过一个这样的梦。然而事实却是，她并没有从情感上对于她与冰冷的魔鬼——冻结生命的魔鬼的相遇做出反应——没有准确地预测未来，不知道梦本身是反常的梦。后来，她正是用这只冰冷的、残酷无情的手结束自己的生命的。从这一独特的梦中，可以推导出做梦人的悲剧性命运，这种命运在她的童年由她的心灵预示出来。

有些时刻，以象征性形式预示未来的并不是梦，而是某种给人印象极为深刻的、令人永生难忘的真实事件，它宛如是一预言。世人皆知，儿童时常忘记那些仿佛给成年人留下深刻印象的事件，但却清晰地记得某种其他人没有注意到的事件或者故事。当我们仔细观察这类童年时期记忆中的一种记忆时，我们通常会发现，这一记忆形象地描述了（如果将记忆作为象征来释义）儿童心灵结构的一种基本问题。

当儿童到了入学之年，建造意识自我，顺应外部世界的阶段便随之开始。通常，这一阶段往往给人带来一些令人痛苦的震惊。与此同时，一些儿童开始感觉到，自己与他人迥然相异，而这种独一无二的相异感觉使得他们感到某种悲伤，这种悲伤正是为数众多的青年人的孤独感的一个组成部分。世界的不完美，内在于自我和外在于自我的邪恶，成为意识所关注的问题；儿童必须竭尽全力去应付（但尚不理解）内心的种种冲动和外部世界的诸需要。

如果意识的生长发展在其正常的展示过程中受到阻碍，儿童常常从外部或者内部的困境中隐退，遁入一个内心的“城堡”；而一旦这种情况发生，他们的梦和潜意识材料的象征性图画时常在一种非同寻常的程度上，揭示一种圆形的、四角形的，以及“核心的”类型主题（我随后将为它们做出释义）。这种类型的主题来源于前面所提到的心灵核心，那个意识的整体结构发展过程从中衍生的人格的生命中心。很自然，当个体的心灵生命受到威胁时，生命中心的意象会以一种特别惹人注目的形式显现。据我们所知，这一生命中心规定着自我意识的结构，意识自我显然是这一本原中心的翻版，或者是它的结构对应形式。

在这一生命的早期，为数众多的儿童急切地寻觅某种生命的意义，以帮助他们来应付他们内心的混乱和他们外部的混乱。另外，还有着另外一些孩子，他们依旧潜意识地顺应着与生俱来的、本能的原型模式的变动。这些青年人并不关心更深一层的生命意义，因为，对于他们来说，他们有关爱情、自然、运动，以及工作的体验蕴涵着一种直接的、令人心满意足的达到目的的途径。他们并不一定就是较为浅薄的人，与那些较为内倾的人们相比，他们常常更容易顺应生命之流，与生活发生冲突较少，也不容易产生心理障碍。假如我乘坐一辆汽车或者是火车，不往车窗外边看，那么只有停车、启动和突然之间的转弯才会使我认识到，我正在运动。

真正的个体化的过程——意识与个体内部中心（心灵核心）或曰潜意识自我的妥协——通常始于一种人格的创伤，以及伴随着这种创伤而来的磨难。这种初始的震惊相当于某种形式的“召唤”，虽然人们并不常常这样认为。相反，意识自我感到，它的意志和愿望受到阻碍，并常常把这种阻碍具体化为某种外部事物（即意识自我非难上帝、谴责经济形势、指责上司、抱怨婚姻伴侣），认为他们必须为阻碍它的意志、愿望的实施负责。(www.xing528.com)

抑或，从外部现实来看，一切仿佛都称心如意，但是，在这种表面的如意之下，人却感到一种致命的极度厌倦，仿佛一切都空幻无物，一切都毫无意义。通过讲述一个国王身患疾病、年迈体衰，大量的神话和童话象征性地描述了个体化过程的这种初始阶段。其他与之相类似的故事模式是，一对王族的伉俪没有生育能力；或是一个魔怪窃走了王国的所有的妇女、儿童、马匹和金银财宝；或是一个魔鬼使国王的军队或者他的御船不能沿着既定路线前进；或者是黑暗笼罩着大地，井泉干涸、洪水、旱灾、寒冷袭击着整个国家。由此看来，仿佛与潜意识自我的初始邂逅预先投出了一个黑暗的阴影。仿佛那位“心灵的朋友”起初作为一位铺设陷阱者来到，用他的陷阱来捕捉那孤立无援地拼命挣扎着的意识自我。

人在神话里发现，能够改变国王或者他的王国的厄运的魔法或者法宝始终总是某种极其奇妙的东西。在一个神话传说中，为了使国王的身体康复，需要有“一只白色的乌鸫”，或者有“一条在腮上戴有一只金色戒指的鱼”。在另一神话传说里，国王渴望得到“生命之水”，或者“魔鬼头上的三根金发”，或者是“一个女人的金辫子（不用说，随后还想得到辫子的主人）”。无论会是什么，能够驱逐邪恶的东西始终是某种绝无仅有、难以找见的东西。

在一个体生命的初始危机之中，发生的情形与之完全相同。人在寻觅的是不可能找到的，或者对其一无所知的东西。在这种时刻，一切善意的、明智的忠告——敦促人要具有责任心、去度假、不要过于拼命工作（抑或不要玩命工作），更多（或更少）地与人接触或者培养某种嗜好，都将全然无益。没有任何这种忠告有助于人，抑或最多也只能说，仿佛只有一种东西才能产生作用：那就是，直接面向逼近前来的黑暗，没有任何偏见，眼光纯真，竭尽全力去发现其神秘的目标是什么，以及它想向你索取什么。

一般而言，临近的黑暗的隐秘意图是某种非同寻常的意图，它绝无仅有，又完全出人意料。通常，只有通过从潜意识中涌现出来的梦和幻想，人才能发现它是什么。如果人全神贯注潜意识，不做轻率的设定，不进行情感投射，它就会化为诸无助于人的象征性意象之流。不过，情况也并非始终如此。有些时刻，它首先使人获得一系列痛苦的认识：他和自身的意识态度的错误何在。然后，他必须开始吞下所有种类的真理的苦果。