神经症克服法：践行顺其自然的森田疗法

4.贯彻始终的顺其自然

森田疗法要求患者以“顺其自然”的心态来面对症状，生活中能体现出“顺其自然”的话，也可以说已踏上了治疗的正道。

那么，“顺其自然”意味着什么？具体又怎样来表述它呢？某些学者认为，森田疗法里的“顺其自然”类似于“放弃”，是过度的消极。但只要看一下下面的论述就会明白，这是仅看到“顺其自然”的一面而产生的误解。

“顺其自然”的第一要点，要求患者老实地承认症状所带来的苦恼、不安，对其不作抵抗、否定，也不作蒙混掩饰或回避，而采取全面接受的态度。

第二个要点是，患者一边全盘接受伴随的症状，一边以原本就具有的生的欲望去进行建设性的行动，这和单纯的“放弃”不同。对“症状”采取“顺其自然”的同时，对“进取发展的欲望”也采取“顺其自然”。

我举个“顺其自然”和“放弃”的差异的浅显例子吧，比如从游泳池的高台上往下跳的时候，谁都会引起恐惧情绪，这是所有的人都有的共同心理。因为恐惧就不再跳水，是“放弃”的态度；或者认为恐惧感是个讨厌的东西，一厢情愿地企图消除它，待恐惧感没有了再去跳，这种“人为的心理干涉”是通向神经症的温床。

企图把恐惧感消除，对自然的心理现象作战，就必然引起心理的矛盾冲突，陷入了想把不可能变成可能的心理纠结之中。从而恐惧意识因精神交互作用越来越强烈起来，反而忽视了跳水这个本来的目的。有关这类情况待会还要继续谈到。

因此，“顺其自然”是原封不动地接受自然会引起的恐惧心理，尽管提心吊胆，战战兢兢，依然趁着“原本的上进发展的欲望”去纵身一跳。

消除恐惧心之后再跳，这种重复的造作就不起任何的作用。只有依靠实际行动，其结果自信也会产生，恐惧心理也会淡薄。理论上来说，感情并非受我们的意志自由支配，所以观念性地要消除恐惧心理是不能如愿的。可是，从行动可以自由支配的范围比较宽广这一心理学事实出发，可以说借助行动能把“顺其自然”的态度转化成现实吧。

因而，社交恐惧者应把与人接触时产生的症状当做理所当然的事来接受，宁可让其症状发生，同时以面临的工作任务作为行为的目的；心脏神经症者一边抱着对发作的不安，一边与这个不安去握手言和，照样独自一人去附近外出，逐步扩大范围，需乘电车的话，也要大胆去乘车并完成任务。即使有症状，内心有纠葛，也要态度不变地去干应该干的事，进行行动体验，获得只要去干就肯定能成功的体验。(www.xing528.com)

掌握了这样的体验的话，即使有症状也照样可以正常地进行日常生活，由此而使症状的威力明显地削弱。如果因为有症状而应该干的事也不干，症状的威力只会增加，而不会减少。

从这个意义上来看“顺其自然”，它遮断了症状固着的机制“精神交互作用”的功效是显而易见的。我举个例子来说明吧，有个因头重感而烦恼的患者，他一天到晚想着只要这个症状没有就好了，从而一直把注意力集中于头重感，却助长了精神交互作用。但患者如果把头重感作为现在自己不可避免的附属物来看待，承认并接受它。在不利的条件下照样去做应该做的事，用这样的心态去实践的话，有关头重感的注意和感觉的交互作用这个恶性循环就打破了。

耳朵里老听到钟表声而睡不着的神经性失眠症患者，他们把钟表的嘀嗒声当做妨碍而要排斥它，反而增加了精神交互作用和抵抗作用，更意识到了声音的存在。

健康人因为把听到的声音就作为听到了而听之任之，依从自然衍变，注意也就不会固定住，听到声音和没听到似乎相同。

因为杂念而不能读书的患者，他们认定杂念是读书的妨碍而想排斥它的心理非常强烈，反而由于这个意识使自己陷入读书杂念恐惧之中。我们不可能永远集中精神读书，一松懈就会杂念丛生，但这是必然的自然现象。思想一会集中一会游离地推进着读书，有这种认识态度即使有杂念产生也不会太在意，所以不会造成学习的障碍。

其他所有的神经症症状，大致都是这种情况。“和症状融为一体！”，“这样去直面痛苦！”用这种精神来应对，以上这些情况都能迎刃而解。

说到神经症，患者都把头重感，失眠，社交恐惧，或者各种各样的痛苦、不安等，认为都是不应该有的现象，视这些为异物，想方设法要把它们处理掉。森田先生把这现象称为“恶智”，它是形成症状固着的助推力。顺其自然地对待症状，使其成为纯粹的痛苦，这样去做的话，实际上是摆脱痛苦的捷径。

我们口中的唾液因为和身体混合为一体时，不认为是肮脏的。但一旦吐出口后就是秽物，再也不能回到口中了。同样的物质，由于我们对待的态度不同，即可成为不妨碍的无害的东西，也可成为讨厌的东西。

依靠彻底的“顺其自然”的体验，从长年顽固的症状中得到快速解放，我们通过患者的自白得到了清楚的荅案，可以说，这就是森田疗法的精髓一点也不言过其实。