波普尔的研究纲领|赵敦华讲座

实 在 论 和 进 化 认 识 论 从 不 同 的 角 度 阐 述 了 波 普 尔 对 知 识 客 观 性 的 看 法 。 在 他 的 “ 三 个 世 界 ” 的 理 论 中 ， 客 观 知 识 被 赋 予 本 体 论 的 意 义 。 实 在 论 、 进 化 认 识 论 和 三 个 世 界 的 理 论 构 成 了 波 普 尔 晚 期 的 形 而 上 学 的 主 体 ， 这 些 也 是 本 章 所 要 介 绍 的 内 容 。

第 一 节 形 而 上 学 的 研 究 纲 领

虽 然 波 普 尔 一 再 声 称 ， 他 不 是 逻 辑 实 证 主 义 者 ， 一 些 人 还 是 把 他 的 思 想 置 于 逻 辑 实 证 主 义 的 框 架 之 中 。 确 实 ， 在 很 多 方 面 ， 波 普 尔 的 科 学 哲 学 与 逻 辑 实 证 主 义 的 区 别 并 不 十 分 明 显 ， 然 而 ， 至 少 在 一 个 重 要 问 题 上 ， 波 普 尔 清 楚 地 与 逻 辑 实 证 主 义 的 立 场 划 清 了 界 限 。 这 个 问 题 就 是 如 何 评 价 形 而 上 学 和 科 学 的 关 系 。 逻 辑 实 证 主 义 者 的 基 本 纲 领 是 “ 反 对 形 而 上 学 ” ， 并 且 根 据 “ 证 实 原 则 ” 的 标 准 ， 把 形 而 上 学 的 命 题 判 决 为 不 可 证 实 的 ， 因 而 也 是 无 意 义 的 命 题 。 他 们 反 对 和 排 斥 形 而 上 学 的 障 碍 ， 虽 然 他 们 并 不 否 认 形 而 上 学 对 人 们 宗 教 、 道 德 和 审 美 生 活 的 作 用 。 波 普 尔 虽 然 也 关 心 科 学 与 非 科 学 的 划 界 问 题 ， 并 且 也 把 形 而 上 学 划 入 非 科 学 领 域 ， 但 是 ， 他 对 形 而 上 学 的 态 度 却 比 逻 辑 实 证 主 义 的 立 场 温 和 。 他 认 为 ， 科 学 与 非 科 学 的 界 限 是 一 个 知 识 论 的 问 题 ， 有 意 义 的 命 题 与 无 意 义 的 命 题 的 界 限 是 一 个 语 言 的 问 题 ， 不 能 把 两 者 等 同 起 来 ， 也 不 能 把 前 者 归 结 为 后 者 。 逻 辑 实 证 主 义 者 认 为 ， 只 有 陈 述 经 验 的 命 题 才 是 有 意 义 的 科 学 命 题 ， 一 切 形 而 上 学 的 命 题 都 是 没 有 意 义 的 。 这 混 淆 了 “ 科 学 的 界 限 ” 和 “ 意 义 的 界 限 ” 两 个 不 同 的 问 题 。 波 普 尔 说 ， 这 一 混 淆 造 成 了 理 论 上 的 混 乱 。 因 为 科 学 命 题 固 然 有 意 义 ， 形 而 上 学 命 题 也 未 必 无 意 义 。 他 说 ： “ 和 这 些 反 对 形 而 上 学 的 策 略 相 反 ， 我 的 工 作 不 是 去 推 翻 形 而 上 学 ， 而 是 表 述 概 括 经 验 科 学 的 合 适 特 征 。 ” ① 那 么 ， 形 而 上 学 具 有 哪 些 “ 表 述 概 括 经 验 科 学 的 合 适 特 征 ” 呢 ？

首 先 ， 科 学 命 题 和 形 而 上 学 命 题 有 共 同 之 处 ， 它 们 都 是 针 对 某 一 问 题 而 作 出 的 猜 测 。 只 要 这 些 问 题 是 有 意 义 的 ， 回 答 这 些 问 题 的 形 而 上 学 命 题 也 是 有 意 义 的 。 虽 然 形 而 上 学 的 猜 测 是 非 科 学 的 ， 它 却 往 往 首 先 提 出 了 有 意 义 的 问 题 。 以 后 的 思 想 家 对 于 这 些 问 题 作 了 更 加 具 体 和 精 确 的 经 验 考 察 ， 才 创 立 了 能 够 为 经 验 事 实 所 证 伪 ， 因 而 也 是 科 学 的 学 说 。 在 这 一 意 义 上 ， 我 们 可 以 说 ， 形 而 上 学 的 理 论 是 科 学 理 论 的 前 驱 。 波 普 尔 在 《 论 科 学 和 形 而 上 学 的 地 位 》 一 文 中 高 度 评 价 了 形 而 上 学 的 先 驱 作 用 ： “ 一 个 哲 学 家 所 能 做 的 事 情 之 一 ， 也 是 可 列 人 他 的 最 高 成 就 的 事 情 之 一 ， 就 是 看 出 前 人 未 曾 看 出 的 一 个 谜 、 一 个 问 题 或 一 个 悖 论 。 这 甚 至 是 比 解 决 这 个 谜 更 高 的 成 就 。 第 一 个 看 到 和 理 解 一 个 新 问 题 的 哲 学 家 打 破 了 我 们 的 懒 散 和 自 满 ， 他 之 于 我 们 就 如 休 漠 之 于 康 德 ； 他 把 我 们 从 ‘ 教 条 主 义 的 沉 睡 ’ 中 唤 醒 ， 他 在 我 们 面 前 开 拓 了 新 的 视 野 。 ” ①

波 普 尔 曾 用 早 期 希 腊 哲 学 家 们 的 猜 测 说 明 了 形 而 上 学 的 作 用 。 第 一 个 哲 学 家 泰 勒 斯 （ Thales ） 说 ： “ 世 界 由 水 构 成 。 ” 他 的 学 生 亚 纳 西 曼 德 （ Anaimander ) 、 亚 纳 西 曼 尼 斯 （ Anaximenes ） 则 说 ， 世 界 由 “ 无 限 ” 或 由 “ 气 ” 构 成 。 他 们 的 猜 测 向 传 统 的 神 话 世 界 观 提 出 了 挑 战 ： 世 界 不 是 神 创 造 的 。 它 有 着 自 然 的 “ 始 基 ” 和 自 身 变 化 的 原 因 。 他 们 首 先 提 出 了 “ 自 然 是 由 什 么 构 成 的 ？ ” “ 自 然 界 运 动 的 原 因 是 什 么 ？ ” 等 问 题 。 虽 然 他 们 的 非 科 学 的 猜 测 早 已 为 科 学 的 理 论 所 代 替 ， 但 正 是 他 们 的 问 题 ， 为 物 理 学 提 供 了 存 在 的 依 据 。 近 代 的 康 德 哲 学 也 显 示 了 形 而 上 学 的 作 用 。 康 德 看 到 牛 顿 力 学 中 心 的 一 个 悖 论 ： 他 的 理 论 是 不 可 能 由 直 接 观 察 中 总 结 出 来 的 结 论 ， 然 而 它 却 普 遍 适 用 于 所 有 观 察 到 的 现 象 。 他 提 出 的 问 题 是 ： 先 验 的 综 合 判 断 何 以 可 能 ？ 虽 然 ， 他 为 解 决 这 一 问 题 而 提 出 的 先 验 论 是 形 而 上 学 的 ， 但 这 一 问 题 却 促 使 人 们 重 新 思 考 观 察 与 理 论 、 经 验 与 逻 辑 之 间 的 关 系 。 对 这 一 问 题 的 思 考 促 进 了 现 代 科 学 哲 学 的 诞 生 。

其 次 ， 科 学 和 形 而 上 学 的 区 别 是 历 史 的 。 在 人 类 知 识 积 累 的 过 程 中 ， 许 多 原 来 不 能 被 经 验 证 伪 的 形 而 上 学 问 题 可 以 转 化 为 能 够 被 经 验 证 伪 的 科 学 问 题 。 例 如 ， 古 代 的 原 子 论 ， 恩 培 多 克 勒 （ Empedocls ） 的 进 化 论 和 毕 达 哥 拉 斯 （ Pytagors ） 等 人 的 地 动 说 ， 原 来 都 纯 属 形 而 上 学 的 猜 测 ， 后 来 都 转 化 为 具 有 经 验 内 容 的 科 学 理 论 。 波 普 尔 甚 至 进 一 步 提 出 ， 神 话 也 是 科 学 的 先 驱 之 一 。 比 如 ， “ 火 星 上 是 否 有 生 命 ？ " “ 月 球 上 是 否 有 山 峰 ？ ” 原 来 是 在 神 话 或 幻 想 中 的 问 题 ， 但 现 在 它 们 成 了 科 学 知 识 中 的 问 题 。 为 了 说 明 形 而 上 学 向 科 学 的 转 化 ， 波 普 尔 把 形 而 上 学 比 喻 为 浮 悬 在 一 个 容 器 上 部 的 尘 埃 ， 把 科 学 比 喻 为 容 器 底 部 的 沉 淀 物 ， 形 而 上 学 的 尘 埃 不 断 向 下 沉 淀 ， 积 累 成 为 经 验 科 学 的 内 容 。 从 历 史 的 角 度 看 问 题 ， 波 普 尔 肯 定 地 说 ： “ 我 们 都 是 形 而 上 学 家 ， 而 且 形 而 上 学 是 科 学 的 历 史 根 源 。 ” ① (www.xing528.com)

最 后 ， 科 学 与 形 而 上 学 的 区 分 不 是 纯 粹 的 。 一 个 科 学 理 论 可 以 包 含 着 形 而 上 学 的 因 素 。 因 为 科 学 理 论 是 大 胆 的 猜 测 ， 形 而 上 学 的 信 仰 对 于 科 学 家 有 时 具 有 指 导 或 启 发 作 用 。 以 哥 白 尼 的 “ 日 心 说 ” 为 例 。 哥 白 尼 受 当 时 流 行 的 新 柏 拉 图 主 义 的 影 响 。 “ 太 阳 ” 这 一 概 念 和 形 象 在 柏 拉 图 哲 学 体 系 中 占 有 特 殊 的 重 要 地 位 ， 它 是 至 善 的 理 念 ， 是 理 念 世 界 的 神 圣 之 源 ， 而 我 们 生 活 的 现 实 世 界 只 不 过 是 观 念 世 界 的 “ 影 子 ” ， 受 惠 于 从 太 阳 中 流 溢 出 来 的 理 性 之 光 。 根 据 这 种 形 而 上 学 信 仰 ， 太 阳 不 可 能 围 绕 着 地 球 转 。 哥 白 尼 因 此 大 胆 地 猜 测 ： 太 阳 是 宇 宙 的 中 心 。 这 一 假 说 通 过 了 经 验 的 严 格 检 验 ， 而 被 确 认 为 科 学 的 理 论 。 开 普 勒 定 律 的 发 现 也 受 到 新 柏 拉 图 主 义 的 影 响 。 开 普 勒 的 老 师 弟 谷 ・ 布 拉 赫 （ Tycho Brhe ） 已 经 积 累 了 足 以 反 驳 “ 行 星 的 轨 道 是 圆 形 的 ” 观 察 资 料 ， 但 他 却 囿 于 传 统 的 “ 圆 形 运 动 是 最 完 美 的 运 动 ” 的 观 念 ， 未 能 提 出 新 的 理 论 。 开 普 勒 却 从 新 柏 拉 图 主 义 的 “ 流 溢 说 ” 中 获 得 灵 感 ， 他 相 信 有 一 种 力 像 光 线 一 样 从 太 阳 中 流 出 ， 操 纵 行 星 运 动 。 根 据 力 学 计 算 ， 行 星 运 行 轨 道 应 该 是 椭 圆 形 而 不 是 圆 形 。 在 科 学 发 展 进 程 中 ， 形 而 上 学 和 科 学 彼 此 交 替 、 互 相 影 响 的 情 形 层 出 不 穷 。

并 非 所 有 形 而 上 学 的 理 论 都 对 科 学 研 究 具 有 指 导 、 启 发 和 促 进 作 用 ， 在 “ 论 科 学 和 形 而 上 学 的 地 位 ” 一 文 中 ， 波 普 尔 批 判 了 五 种 形 而 上 学 理 论 ： 决 定 论 、 唯 心 主 义 、 叔 本 华 的 非 理 性 主 义 、 意 志 主 义 和 海 德 格 尔 的 虚 无 主 义 ， 说 它 们 不 仅 不 符 合 科 学 知 识 ， 而 且 也 不 符 合 人 类 健 全 的 理 性 ： 它 们 虽 然 不 能 被 经 验 事 实 所 证 伪 ， 在 理 性 的 批 判 面 前 却 难 以 自 圆 其 说 。

波 普 尔 推 崇 的 形 而 上 学 是 能 够 成 为 科 学 研 究 纲 领 的 形 而 上 学 。 作 为 研 究 纲 领 的 形 而 上 学 是 科 学 的 前 提 ， 它 们 虽 然 不 能 被 经 验 证 实 或 证 伪 ， 然 而 却 能 够 接 受 理 性 的 批 判 ， 以 适 应 科 学 知 识 的 状 况 。 形 而 上 学 的 研 究 纲 领 把 人 们 对 经 验 事 实 的 认 识 综 合 起 来 ， 对 客 观 世 界 提 出 了 一 个 满 意 的 解 释 。 总 之 ， 与 现 有 的 科 学 知 识 相 适 应 ， 对 今 后 的 科 学 研 究 具 有 启 发 作 用 ， 能 够 在 理 性 批 判 中 改 变 自 身 ， 这 些 就 是 形 而 上 学 纲 领 的 主 要 特 点 。

具 体 地 说 ， 作 为 科 学 研 究 纲 领 的 形 而 上 学 有 两 个 ： 其 一 是 实 在 论 ， 其 二 是 进 化 论 。 下 面 ， 我 们 分 别 对 波 普 尔 的 两 个 形 而 上 学 的 纲 领 作 进 一 步 的 说 明 。