1919年赵敦华讲波普尔

第 二 节 1919 年

第 一 次 世 界 大 战 于 1918 年 以 德 、 奥 的 失 败 而 告 终 。 战 后 的 维 也 纳 充 满 着 饥 谨 、 骚 乱 和 通 货 膨 胀 。 但 是 ， 维 也 纳 同 时 也 是 各 种 创 造 性 思 想 的 摇 篮 。 哲 学 、 自 然 科 学 、 文 学 艺 术 和 政 治 学 理 论 都 呈 现 出 蓬 勃 发 展 的 局 面 。 波 普 尔 其 时 年 方 16 岁 ， 中 学 里 讲 授 的 知 识 已 经 不 能 满 足 他 了 ， 他 于 是 在 毕 业 前 离 开 中 学 ， 进 入 维 也 纳 大 学 当 旁 听 生 。 维 也 纳 大 学 的 学 生 风 华 正 茂 ， 思 想 活 跃 。 这 段 时 期 的 生 活 给 波 普 尔 留 下 了 美 好 的 回 忆 ： “ 我 们 贪 婪 地 阅 读 ， 博 览 群 书 ； 辩 论 ， 改 变 我 们 的 见 解 ， 研 究 ， 去 粗 取 精 。 我 们 听 音 乐 ， 去 美 丽 的 阿 尔 卑 斯 山 徒 步 旅 行 ， 同 时 梦 想 有 一 个 更 好 、 更 健 康 、 更 朴 素 、 更 诚 实 的 世 界 。 ” ①

波 普 尔 称 1919 年 是 他 一 生 中 “ 关 键 的 一 年 ” 。 这 一 年 发 生 了 决 定 他 终 生 思 想 的 两 件 事 ： 一 是 与 马 克 思 主 义 分 道 扬 镰 ， 一 是 与 爱 因 斯 坦 结 下 不 解 之 缘 。

波 普 尔 通 过 他 的 幼 年 朋 友 昂 特 接 触 了 马 克 思 主 义 。 昂 特 是 一 位 信 仰 社 会 主 义 的 俄 国 革 命 者 。 昂 特 认 为 马 克 思 是 最 重 要 的 社 会 主 义 理 论 家 ， 他 向 当 时 才 十 岁 的 波 普 尔 讲 解 马 克 思 的 理 论 ， 还 带 他 参 加 社 会 主 义 者 的 集 会 。 但 是 ， 昂 特 站 在 社 会 民 主 主 义 和 孟 什 维 克 的 立 场 上 ， 强 烈 地 反 对 俄 国 的 布 尔 什 维 克 主 义 ， 指 责 布 尔 什 维 克 为 了 实 现 目 的 ， 可 以 不 择 手 段 ， 甚 至 不 惜 牺 牲 无 辜 。 第 一 次 世 界 大 战 后 的 维 也 纳 政 治 舞 台 上 ， 左 派 阵 营 的 共 产 党 和 社 会 民 主 党 结 盟 ， 反 对 右 派 势 力 。 波 普 尔 参 加 了 左 派 的 社 会 主 义 学 生 联 合 会 ， 并 且 一 度 信 服 了 共 产 主 义 。 然 而 ， 1919 年 的 一 天 ， 他 目 睹 一 群 青 年 学 生 在 共 产 党 领 导 之 下 举 行 示 威 游 行 ， 遭 到 警 察 血 腥 镇 压 。 波 普 尔 的 结 论 是 ： 这 件 事 验 证 了 昂 特 对 共 产 党 人 的 评 价 ， 即 ， 共 产 党 的 策 略 是 人 为 地 加 剧 社 会 矛 盾 ， 用 激 起 统 治 者 镇 压 的 手 段 来 诱 发 阶 级 革 命 。 波 普 尔 对 任 何 可 能 引 起 流 血 和 恐 怖 的 手 段 感 到 厌 恶 ， 这 导 致 他 转 向 了 反 马 克 思 主 义 的 立 场 ， 后 来 又 成 了 马 克 思 主 义 的 公 开 敌 人 。 他 在 自 传 中 写 道 ： “ 与 马 克 思 主 义 的 邂 逅 是 我 智 力 发 展 中 的 一 件 大 事 。 它 给 了 我 许 多 永 远 忘 不 了 的 教 训 。 它 教 给 了 我 苏 格 拉 底 的 名 言 ： ‘ 我 知 道 我 一 无 所 知 。 ’ 它 使 我 成 为 一 个 可 错 论 者 。 它 使 我 铭 记 智 力 上 谦 虚 的 价 值 。 并 且 它 使 我 清 楚 地 意 识 到 教 条 思 维 和 批 判 思 维 之 间 的 区 别 。 ” ① (www.xing528.com)

波 普 尔 在 这 里 所 说 的 “ 教 条 思 维 和 批 判 思 维 之 间 的 区 别 ” 有 着 特 殊 含 义 ， 它 特 指 马 克 思 主 义 和 精 神 分 析 学 说 与 爱 因 斯 坦 的 相 对 论 在 思 维 方 式 上 的 区 别 。 1919 年 记 载 着 相 对 论 的 辉 煌 胜 利 。 1915 年 ， 爱 因 斯 坦 建 立 了 广 义 相 对 论 。 根 据 这 一 理 论 ， 爱 因 斯 坦 推 断 说 ， 由 于 引 力 造 成 的 空 间 弯 曲 ， 光 在 引 力 场 中 沿 曲 线 传 播 。 他 还 计 算 出 光 线 在 太 阳 附 近 偏 斜 的 曲 率 。 在 正 常 情 况 下 ， 太 阳 附 近 的 光 线 是 无 法 观 察 的 。 1919 年 5 月 29 日 发 生 日 全 食 ， 英 国 爱 丁 顿 爵 士 率 领 考 察 队 在 全 球 的 两 个 不 同 地 点 ， 观 察 到 了 光 线 在 太 阳 引 力 场 的 轨 迹 ， 观 察 结 果 和 爱 因 斯 坦 的 预 言 相 符 合 。 这 一 发 现 震 撼 了 科 学 界 ， 波 普 尔 也 为 之 倾 倒 。 他 出 席 了 爱 因 斯 坦 在 维 也 纳 的 讲 演 会 ， 并 从 一 个 学 数 学 的 朋 友 那 里 了 解 到 一 些 相 对 论 的 要 点 。 其 中 最 使 他 着 迷 的 是 爱 因 斯 坦 本 人 对 待 自 己 理 论 的 态 度 。 在 自 己 的 预 言 尚 未 被 验 证 之 前 ， 爱 因 斯 坦 便 坦 率 地 说 ， 即 使 以 后 的 观 察 证 实 了 这 个 预 言 ， 这 也 并 不 意 味 着 自 己 的 理 论 是 真 理 ； 但 是 ， 如 果 观 察 与 自 己 的 预 言 不 符 合 ， 那 将 确 定 地 证 明 自 己 的 理 论 是 错 误 的 。 也 就 是 说 ， 观 察 到 的 事 实 不 能 证 实 ， 但 却 能 证 伪 与 此 事 实 相 关 的 理 论 。 波 普 尔 说 ： “ 这 种 态 度 与 马 克 思 、 弗 洛 伊 德 、 阿 德 勒 的 教 条 态 度 绝 然 不 同 ” , 爱 因 斯 坦 的 态 度 是 科 学 态 度 的 典 范 ： “ 科 学 的 态 度 就 是 批 判 的 态 度 ， 这 种 态 度 并 不 寻 求 证 实 ， 而 是 去 寻 找 判 决 性 的 检 验 ； 这 些 检 验 能 够 反 驳 被 检 验 的 理 论 ， 虽 然 这 些 检 验 决 不 能 证 实 它 。 ” ①

1919 年 左 右 ， 波 普 尔 还 接 触 了 弗 洛 伊 德 心 理 学 和 阿 德 勒 的 个 体 心 理 学 。 他 还 在 阿 德 勒 本 人 开 设 的 儿 童 心 理 诊 疗 所 做 过 一 些 无 报 酬 的 义 务 工 作 。 波 普 尔 把 弗 洛 伊 德 和 阿 德 勒 的 精 神 分 析 学 说 和 爱 因 斯 坦 理 论 相 比 较 后 说 ， 前 者 的 特 点 在 于 它 能 够 解 释 一 切 现 象 ， 并 且 ， 这 些 解 释 是 不 可 证 伪 的 。 例 如 ， 如 果 一 个 人 把 另 一 个 人 推 下 水 去 ， 弗 洛 伊 德 会 作 出 这 般 解 释 ： 损 人 者 的 行 为 是 他 的 性 意 识 受 压 抑 所 致 ； 如 果 一 个 人 把 一 个 溺 水 者 救 了 上 来 ， 弗 洛 伊 德 也 可 作 出 另 一 种 自 圆 其 说 的 解 释 ： 救 人 者 的 行 为 是 他 那 被 压 抑 的 性 意 识 “ 升 华 ” 的 结 果 。 同 样 ， 阿 德 勒 也 可 以 根 据 自 己 的 学 说 ， 用 自 卑 感 来 解 释 这 两 种 不 同 现 象 ： 损 人 者 试 图 证 明 自 己 敢 于 犯 罪 ， 救 人 者 则 证 明 自 己 乐 于 施 惠 ； 两 种 行 为 是 对 下 意 识 的 “ 自 卑 感 ” 的 克 服 。 波 普 尔 对 这 些 故 步 自 封 的 学 说 有 切 身 体 会 。 有 一 次 ， 他 向 阿 德 勒 报 告 说 ， 一 个 病 例 不 能 用 自 卑 感 理 论 加 以 分 析 。 阿 德 勒 却 武 断 地 回 答 ： 这 一 病 例 不 会 与 他 的 理 论 相 矛 盾 ， “ 因 为 我 有 上 千 次 的 经 验 ” 。 波 普 尔 不 禁 反 唇 相 讥 ： “ 由 于 这 个 新 病 例 ， 你 现 在 有 了 1001 次 经 验 。 ” ②

波 普 尔 说 ， 精 神 分 析 学 说 、 马 克 思 主 义 和 爱 因 斯 坦 相 对 论 三 者 的 区 别 在 于 ， 精 神 分 析 学 说 不 作 任 何 预 言 ， 但 却 宣 称 能 够 解 释 一 切 有 关 意 识 的 现 象 ， 它 与 形 而 上 学 、 巫 术 、 乃 至 点 金 术 一 样 ， 属 于 “ 前 科 学 ” ； 爱 因 斯 坦 的 相 对 论 针 对 某 一 特 定 现 象 作 出 精 确 的 预 言 ， 并 且 承 认 ， 符 合 预 言 的 事 实 不 能 证 实 自 己 的 理 论 ， 但 不 符 合 预 言 的 事 实 却 能 证 伪 这 一 理 论 ， 这 是 真 正 的 科 学 ； 马 克 思 主 义 介 于 两 者 之 间 ， 马 克 思 作 过 预 言 ， 比 如 ， 关 于 社 会 主 义 革 命 首 先 会 在 生 产 力 发 达 的 资 本 主 义 国 家 发 生 的 预 言 ， 这 些 预 言 是 可 以 被 事 实 证 伪 的 ， 因 而 是 科 学 的 。 但 后 来 的 马 克 思 主 义 者 用 种 种 辅 助 性 的 特 设 ， 把 马 克 思 的 结 论 修 订 为 不 可 证 伪 的 。 在 波 普 尔 看 来 ， 这 一 修 订 把 马 克 思 主 义 变 成 了 伪 科 学 。