这种认为性兴奋有着化学基础的理论,与我们为了理解性生活的心理表现而提出的一种辅助性概念不约而同,这种辅助性的概念就是"原欲"(Ｌｉｂｉｄｏ)概念.所谓原欲,就是指一种或大或小的力量,可以以它来测定性兴奋领域内的不同过程及这些过程的变态表现.就我看来,即使原欲,也依据它的源泉和它属于何种心理过程而各有不同.不同原欲之间不仅有量的差异,而且有着质的区别.我们之所以要从其他心理能量中把原欲能量分离出来,是为了表达这样的一种假设:机体性活动是经由特殊的化学变化过程而获取其营养的,性兴奋不仅来自所谓的性部位,而且更多的是来自全身各器官.这样我们就为自己建立起一种原欲量子概念.我们称它在心理中的表现为"自我原欲"作出区别,我们还可以把自我原欲称为"自我原欲"(ｅｇｏ—Ｌｉｂｉｄｏ).这种自我原欲的产生.增加.分配和转移,将对我们观察到的"心一性"现象作出更有力的解释.
然而只有当"心理能"投注(Ｃａｔｈｅｘｉｓ)于性对象上面,化为"对象原欲"(ｏｂｊｅｃｔ—ｌｉｂｉｄｏ)时,精神分析的探讨才能最终解释这种自我原欲的情形.此时,我们看到的是它聚集或凝固于对象上(或离开这些对象而投向另一些对象)的状态,也就是说,是它化为个人性活动的状态.这时候,原欲本身却暂时地或部分地消失了.对于"转移型心理症"的精神分析,可以在这方面为我们提供借鉴.
至于"对象原欲",我们也曾经指出,它会从对象撤回,在一般时间内以一种紧张力呈现自己,最后终于收回到了自我之中,再度变成自我原欲.为了与"对象原欲"作出区别,我们还可把自我原欲称之为"自恋原欲"(ｎａｒｃｉｓｓｉｓ—ｔｉｃ—ｌｉｂｉｄｏ).在精神分析领域,要想达到"自恋原欲"的境界,似乎有一条无法逾越的鸿沟.我们所能做的,只能是在这条鸿沟的这一边远远探视这"自恋原欲"的活动,并且构想出这二者之间的关系.在我看来,自恋或自我原欲乃是一个很大的储仓,投资或投注出去的能量便从这里出发,最终又回到这里.自恋原欲对自我的投资乃是从孩提时代便已存在的一种原始状态,以后又因为原欲的不断扩散,这一现象遂被掩蔽并积存于最低层.(www.xing528.com)
我们之所以要构想出这样一套原欲理论去解释心理症及精神病的病态状况,原在于用"原欲"这一简单明白的词去表达所有可见的现象以及可知的过程.不难理解,自我原欲的自然(或命定)倾向在这里占据着极重要的地位,它甚至于可以去解释那些更深层和更严重的精神病态.然而与此同时却又有一个问题出现:我所使用的研究方法,精神分析法,迄今为止还只能为对象原欲的"变型"提供一些比较确切的资料,目前仍然不能从自我原欲所处的那片浑浊不清的能源中,把自我原欲单独分离出来.因而现在我们还只能靠推想来缔造原欲理论.如果有谁追随荣格(Ｃ.Ｇ.Ｊｕｎｇ),运用他的方法去精简原欲概念,企图使它同精神本能的整体完全吻合,就会使精神分析观察的一切成果化为乌有.
刚才我已指出,性功能有着其特殊的化学基础,这一点最能容许我把性本能的兴奋同其他精神活动分开,从而使"原欲"的概念依旧保持前面所说的那种较狭窄的意义.
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