爱美的戏剧：一部创见的戏剧书

绍介这一部创见的戏剧书

观场

我和大悲做朋友，是从报纸上谈戏剧起的。大悲专研究新剧，读书很多，舞台上底经验也不少。我在报纸上攻击旧戏，提倡新剧，初起的动机，全是感情作用，所发的议论，也多半是出于直觉，并没有什么学理上的研究，经验更不必说了。只因为既开了这个提倡新剧底端，其势不可以已，于是乎也跟着大悲找了些书报，半路出家的研究起来。越研究越觉得提倡新剧（真的新剧）底必要，而我们中国底新剧所以一时提倡不起来，并不是社会不容纳新剧，实在是提倡的人，对于戏剧底知识（除文学的方面）太直觉了，而且是零碎的直觉。把这种直觉的知识应用到戏剧上去，无论做演剧家或做评剧家，都是不够分数的。眼前新剧底成绩不良，自然是毫不足怪。

精密的学问，是从常识积累上去的。戏剧在欧美各国已经成为专门的学问了。日本也渐渐有这个趋向。惟独我们中国，还站在“贱视俳优”底时代里。一般人不认识戏剧底价值不必说。就是常常演剧评剧的人也无非是一种文人底游戏。当作学问研究的，比凤毛麟角还少。不客气说一句话，现在的一般中国人，实在连戏剧的常识也没有，那里会有精密的学问？那里会产出好戏剧来？

我常和大悲几个朋友商量，我们七张八嘴做文章骂旧戏骂假新剧，实在是白费气力。因为凡是判断一种是非，必要先有一种公认的标准。譬如法官判案，必要有一种公认的法律，那判决才能够有效。我们固然不能订出一种戏剧的法律，强制大家服从。然而要是毫无公认的标准，单凭各人底直觉来定是非，我可以说是白，他可以说是黑，任什么议论也是无结果的。我们要提倡真的新剧，批评现在戏剧底是非，与其零零碎碎攻击人，不如先阐明了戏剧上应该公认的标准，然后再往下说。公认的标准是什么？就是世界戏剧界普通适用的常识。(www.xing528.com)

戏剧底使命是什么？戏剧底目的是什么？戏剧要怎么才叫做好？怎么才能够好？这都是演剧界与评剧界应有的常识。而我们现在演剧评剧的，就连这些常识也没有。一班旧戏忠臣，敢于把旧戏不合理底地方说成合理，来对抗真的新剧。譬如全不懂生物学的人，敢于否认进化论。全不懂生理的人，敢于说肉体可以成仙。在他们方且自以为议论奇闻，殊不知是可笑得不值一钱的废话。一班直觉的新剧家，对着这种旧戏忠臣底顽梗态度，没有真的灼见能够折服他，不是气得信口胡骂，就是模糊调停，主张各行其是，弄得戏剧界底是非异常混沌。真新剧急切抬不起头来，旧戏也永远没有进化底希望。总而言之，都是缺乏戏剧常识底缘故。所以我们觉着眼前要提倡新剧，第一是普及戏剧的常识要紧。

普通学校没有门径，不能进专门学校。我们既把戏剧认成一种学问，那研究底程序，当然也是要由普通而专门的。我们搜集西洋日本讲戏剧底书籍杂志，虽然已经不少，也很想陆续译些出来，供大家底研究。但是专门色彩太重，或者理论过高的，对于现在这无戏剧常识的社会，恐怕不但效益很少，反可以惹起许多迷惑。况且我们是希望真新剧“社会化”的，与其造就少数的专门戏剧家，不如先造就大多数懂新剧的人。就这一层说，也是先普及戏剧的常识要紧。

大悲编这一部爱美的戏剧，就为的是应上头说的那种要求。这部书是要教演剧家、评剧家以及一般观众都可以看的。换句话说，就是普及戏剧常识的著作之一种。单靠这一种书，固然还不够网罗一切戏剧上底常识，然而我相信读过这种书，一定比单去读那些无系统的剧谈好得多。所以在他刚才脱稿第一章底时候，我就急忙介绍给大家看。这部书底内容，除了大悲自序之外，共分八章，第一章概论，第二章选择剧本，第三章组织法，第四章排演法，第五章演剧人必具的资产，第六章化妆谈，第七章舞台与布景，第八章结论。这是大悲自己预定的大概目次，我也很赞同的，用不着我多饶舌，请大家逐章逐节去领略他底内容罢。

十，四，十八。