永字八法：解决永字之道

永字八法

首去台湾，第一天早上即奔故宫博物院，去瞻仰久闻大名的“红烧肉”和“翡翠白菜”。

这两件文物并没有给我留下深刻的印象，却有其他几个事情让我思考良久。

一楼展出的是皇家器具，很精美的锅碗瓢勺以及千雕万刻成的家什，这个馆的名字叫“子子孙孙永宝用”。馆内的器具上，包括碗、盖、鼎、珮等，都会印刻上“子孙永宝”的字样。想来当皇帝是件惬意的事，所有的宫廷恩怨戏都基于幸福，如果真的痛苦，肯定皇家在做御器的时候会写上：到此为止，下不为例。历代君主，无论是多苦的主，都希望自己的子孙能延绵万代，山河永固，并且这江山都归自己姓。

人有好事的时候，便不想与人分享；有灾难的时候，都希望同仇敌忾，风险共担。比方说现在故宫博物院里展出的这些物件，当年肯定是老百姓没份尊享的，但国危打仗的时候，却希望百姓爱国，守卫疆土。可想而知，这样的朝代是不可能“永”的。那些皇室子孙都成为过往浮华，也是必然。

这个“永”字，在书法里，是书家必练之字。侧、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔。这八笔是楷书基本笔画，每笔各有特色，而又互相呼应，一气呵成。练好一个“永”字，就算书法有一定功底了。

可“永”字，不是那么好写的。

不懂得倾听，则少侧；不懂自律，则少勒；执政不努力勤勉，则少弩；与民争利，则少趯；不民主，至少高堂之内无民主，则少策；滥征私产引发民爆，则多掠；巧言令色却不干实事，则多啄；经济下滑，民心涣散，则磔笔失败。任一笔的缺控，都会造成“永”字不“永”。

要我看，解决这个“永”字的最简单方法就是三观正确：你觉得谁是你的子孙？谁是你的臣民？如果你只把血脉当你的子孙，显然小利超过大义，不为大众所愿即拂了民意。没有民意的朝廷，结果就是今天这样，被放在展览馆里被人像看猴子一样看来看去。(www.xing528.com)

大家带着看宝的心去看皇室的藏品，而我看的，却是皇家的悲凉。那些被屁股坐过的尿壶，那些被龙体暖过的凳椅，那些藏着情与爱，骄傲与至尊的家当，被人毫不留情地卖着票一览无余，还不如凡间平民。与其说我们看的是财富与荣耀，不如说看的是兴衰史。

肯定有人看过这些后心生仰慕，希望自己有朝一日也有此荣幸，我却心有怜惜。

当年，真不如君主立宪了，像今天的英国或日本，至少还留个民众心里的惦记。

舍不得放权，什么都抓在手里，最后一定是权倾。你也许抓住了城池，抓住了疆土，抓住了在世的荣华富贵，却没有抓住人心。而人的心，却是这个世界上最难抓又最易抓的。还政于民，也就能还永于己。

我们看不见美国的总统展出什么子孙永宝，看不见他们有什么稀世珍宝拿来炫耀，但他们留存于世的，是三权分治，是权力像老虎一样被关进笼子里，是由此而被百姓追忆的总统山，那样的纪念，永存于心。

台北故宫博物院一圈走下来，心中唏嘘感慨。

历史，便是人们选择自己愿意记住的，而忘记愿意忘记的事件。历代皇权，除了留下各种戏说的故事，和从兴到衰的轨迹供提醒后世，还真没留下什么可歌可泣。而印刻下那个时代，记录下那些人物或故事的，竟是《清明上河图》或《三国演义》这样的字画文章。

由此可见，留物件，不如留思想，留声名。