综合报告
1．中国的崛起
为什么是中国？
中国作为一个正在崛起的强国，在全球范围内的许多领域都产生了影响。中国的对内政策和对外关系正在形成之中，中国的精英们正如饥似渴地摄取新知识，并心胸开阔地迎接外来影响。接触中国的时候到了。
在过去的两个世纪里，犹太人的历史被这样一个事实所支配：直到1939年，近90%的犹太人居住在欧洲和美洲，那时这两个大洲决定着世界的命运。尽管“大屠杀”和以色列建国这两件大事很快改变了犹太人的地域分布，但是地缘政治权力的重心正在逐渐移向亚洲。这些变化在犹太历史上是一个重要的转折点，并开启了不容错失的新机遇。
中国将首次直接影响犹太人的命运。中国所面临的主要挑战并不是来自犹太人，但会影响到犹太人。犹太人的决策者们必须把与中国的关系放在一个大的战略框架内考虑；中国在以下四个问题上的态度对犹太民族至关重要。
首先，中国经济快速增长对中东石油的依赖，同时，世界主要产油国（沙特阿拉伯、伊朗）对中国市场也有依赖性。目前的这种以石油为基础的全球战略平衡趋势十年之内会被打破。中东的稳定对中国而言，势必成为需要优先考虑的因素。
其次，中国穆斯林与中国境内的主体民族（汉族）之间的关系是一个非常重要的问题，中国政府的相关政策应该被关注。
再次，中美之间存在日益增长的经济和战略意义上的相互依赖性，但同时也有潜在的紧张与不稳定因素。美国犹太社团在这种错综复杂的关系中应该扮演什么角色呢？
最后，中国与以色列的各种关系——世界上几乎一半的犹太人居住在以色列。中以关系本身很重要，这种关系受前三种因素的影响，又反过来影响着前三种因素。
2．中国与犹太人：评价当前状况
“犹太人”对中国人来说意味着什么？
在中国，犹太人邂逅一个伟大的文明，这种文明既非圣经犹太教所创造，也非它的女儿宗教——基督教和伊斯兰教所创造。中国人能用一种没有受基督徒或者穆斯林影响的思维来看待犹太人。在汉语中，“犹太”这个词与早先出现的相同意义上的对应词汇都没有圣书中的贬义，这就是中国开封的犹太人社区能够繁荣昌盛的原因——开封曾经是北宋时期（960—1127年）的都城，中国的犹太人从12世纪到19世纪没有遭受到任何宗教歧视或政治歧视。这也正是20世纪成千上万的犹太人为了逃避沙皇俄国的迫害和纳粹德国的屠杀来到哈尔滨和上海，并将这两座城市作为他们的避难所的原因。
中国人和犹太人何时觉察到彼此的存在？
近代中国人意识到犹太民族在世界上的存在是在19世纪30年代，伴随着新教传教士在中国传教和《圣经》翻译在中国的出现而出现的。随后，中国人心目中逐渐形成了这样一种观念，认为犹太人像中国人一样遭受“白种人”的迫害。20世纪20年代初期，凭借着两个民族之间的这一相似性，中华民国的缔造者、第一任总统孙中山公开支持犹太复国主义，这反映出两个民族之间的亲和力。
在20世纪，犹太学者为西方国家更广泛地了解中国做出了贡献，然而犹太领导人却忽略了中国，只有大卫·本－古里安例外。他注意到了犹太人与亚洲伟大的文明国家尤其是中国关系的重要性。
当今是谁把犹太人和犹太教介绍给中国人？
1976年“文化大革命”结束后，新一代的中国犹太学者着手介绍犹太人和以色列国家以满足中国人日益增长的求知欲。虽然这些学者数量极少，分布仅限于几所高校和学术研究中心，但却极为活跃。他们研究的领域广阔，在形式上采用授课、举办研讨会、出版书籍和发表文章、举办展览等途径介绍犹太人和以色列。就犹太和中东事务，学者们还为中国领导人提供咨询，他们所起的作用不可小觑——当前大多数中国领导人都受过高等教育。但是，这些研究工作受到多种限制，要么是经费不足，要么是缺乏国内外的合作，要么是政治上的制约。大多数中国公民通过电视、电影和不断普及的中国互联网了解犹太人和以色列，他们中的很多人把从互联网上获取的信息看作一种替代性资源——尽管互联网上的内容经过删剪，论调上与官方媒体不尽相同，也不太受官方媒体的限制。
中国人对犹太人和犹太教的看法主要有哪些？
中国人常常把犹太人的经历看作是自身历史的一面镜子，从中可以体味到他们自身的苦难遭遇、梦想和愿望。首先，多数中国人对犹太人的印象是犹太人拥有财富和成功，他们羡慕犹太人，也想努力效仿犹太人，尽管从某种意义上讲，这种观念不太符合实际。其次，中国人注意到犹太人对西方文明做出的巨大贡献，他们经常援引爱因斯坦、马克思、弗洛伊德作为例证。再次，这样一句话常常被人提及——中国人和犹太人代表着两个“最为古老而鲜活的文明”，这一比较显示出中国人民对犹太民族历史传承性的尊重。最后是“大屠杀”已成为犹太民族一段广为人知的历史，无数中国人观看过《辛德勒名单》（Schinder’s List）这部电影或与之相关的影片。
3．新的挑战
21世纪的曙光刚刚到来，在中国对于犹太人与犹太教研究的新领域就已经显现出来了，尤其是犹太教与它的两个女儿宗教——基督教和伊斯兰教的关系。《圣经》故事和基督教教义似乎日益风行，有些年轻的中国人问及许多有关耶稣的问题，并追问犹太人为何不承认耶稣。与此同时，由于受到当今事件的影响，人们对犹太教与伊斯兰教的历史关系和当今两者对抗的根源问题产生了新的兴趣。
另一种挑战可能源于中国的对外开放，正是这种情况，外部的反犹主义会以各种各样的新旧面孔渗透到这个国家中来。与西方国家的贸易关系紧张或者中东敌对局面的出现，可能使“犹太人的世界阴谋”这一旧谎言在中国抬头，正如20世纪80年代在日本出现的情形一样。
巴勒斯坦武装起义不断给中国民众带来阴影
在中国人的心目中，巴勒斯坦武装起义已经开始影响到犹太人或者以色列人的正面形象。人们第一次问这样的问题：犹太人和以色列人是一个民族吗？中国政府正式公开的立场是同情、支持阿拉伯事业，媒体也反映出这种立场，政府掌控的电视台经常播放中东地区的冲突。这种整日充满暴力的场面正在使多数中国人，尤其是穆斯林感到忧虑。
中国政策的两难选择
像许多国家一样，中国政府竭尽全力扭转相互矛盾的政策目标。在国际上，既要顾及阿拉伯人和犹太人、第三世界国家，还要顾及美国；在国内，需要兼顾发达省份和欠发达省份。中国政策的两难之处体现在对待犹太人、以色列和中东事务上的犹豫彷徨与严格谨慎。部分官员和一些幕僚们渴望与犹太人和以色列建立良好的关系，而另外一部分人则持审慎的或者反对的态度。无论如何，大多数民众对此事件无疑是感兴趣的，而且更渴望获取更多更好的相关信息，以满足需要。
中国人期望从犹太人那里得到什么？
尽管没有列出正式的“清单”，但多数中国人似乎愿意相信犹太人能为他们做些什么，因为犹太人对全球的影响有目共睹并具有悠久的历史：
中国人最常表达的愿望是犹太人能够帮助中国理顺并改善同美国的关系。
一直羡慕并渴望获得以色列的先进技术。
中东地区稳定与否以及以色列在这一地区的地位，一直是中国人挂在心头的事情。
一些中国人想了解和仿效犹太人在经商方面的成功，也想知道犹太人在科学、技术以及创新领域的国际合作能力及表现。
中国人期待着更多犹太人支持犹太学研究及其成果的出版发行。
部分中国人认为，犹太人自身的现代化以及他们在西方国家现代化过程中所起的作用，可以为中国提供有益的经验。
4．犹太政策回应
为什么犹太人的政策回应不够充分？(www.xing528.com)
犹太人的政策对中国现有的机遇和兴趣一直回应不够充分，这种情况表现为缺乏远见、信息不畅、协调不力和资金不足等问题。不错，犹太人有许多需要紧急处理的短期问题，而犹太民族也确实缺乏长远的战略视点，总体来讲没有什么长远政策。此外，犹太人从整体上看也不是铁板一块，而是一个复杂的、跨国的、自发组织的民族，是一个既富有合作精神，又具有竞争力的团体和支派。
像中国人一样，犹太人也会面临政策方面的冲突：加强与中国的关系，可能有悖于美国国策——这种情况过去曾经发生过。
犹太政策的目标应该是什么？
以上那些潜在的问题不会阻碍犹太人对实现自己政策目标的追求。这些目标是：
加强中国和犹太民族的联系，拓宽中国人对犹太历史和文化的了解范围，以便使中国人更好地理解当前发生的事件。
强调中国和犹太两个民族间的共同利益和观点，包括那些共同关心的地缘政治和全球问题。
政策推介[1]
没有任何单项政策能够应对所有这些目标，只有靠一系列的相关政策才能做到。这些政策包括拉近与决策者的关系，与学者们和未来的社会精英——学生们的交流，当然，也包括广泛的公众交流。很显然，得到中国政府和专家们的赞同是完全必要的。我们必须明确，这一切需要长期努力，不能一蹴而就，但马上就付诸行动也很重要，至少有必要采纳以下建议：
1）（条件成熟的情况下）设立一个犹太组织常驻代表团，代表大多数犹太人说话
在中国因为没有土生土长的犹太社区，所以，没有一个中国公民能够代表犹太文化和犹太民族站出来说话；与此相反，中国穆斯林和中国基督徒就能站出来为自己说话。以色列作为一个国家来说不能够也更谈不上代表整个犹太民族。设立世界犹太人的常驻代表团，与中国政府各机关及各部门保持适当关系，应该有助于改善中国与更广泛的犹太世界的信息交流，也能够促进相互间的理解与合作。而这种联系确实存在于犹太组织与其他国家，甚至其他大洲之中。
2）为中国决策者设立一个高层论坛，商讨共同关心的全球性问题和双边关系
近三年，中国领导人和犹太领导人之间的互访次数比以往要少得多，因此，举行高层次论坛，商讨变化中的世界局势和共同关心的问题以及共同利益就显得很有必要。为促成这种对话，不但需要双方进行高层访问，更需要一个由决策者、幕僚们和专家共同发起的合作论坛。如果一个论坛得以成功举办的话，更多的论坛就能应运而生，可重点讨论正在出现的全球问题以及与中国、犹太两个民族利益相关的其他议题。
3）为中国商界领导人设立一个论坛，探讨企业家职能和技术创新问题
除了中以两国间的技术合作和贸易往来以外，在中国可能引起与会者兴趣的还有世界犹太人之间的国际联系，犹太人在科学研究、技术创新和发展“知识型”经济方面的经验等。
为大学教师和历史教材的编纂者开设的犹太文化课程，已经大大加深了学生们对犹太学的了解，不过还应努力使大学教师更加熟悉犹太文化和基本史实。
5）在北京创建一所犹太学术研究中心
中国是联合国安理会五大常任理事国中唯一一个在其首都没有设立犹太学术研究机构的国家，其主要的犹太研究机构都分布在各省份中，所以，在其政治权力中心设立一个犹太研究机构越来越有必要。
6）对学者、学生与合作学术研讨班给予资助
最普遍的学术合作方式是帮助学者们和学生们，让他们有机会参加短期的或长期的学习访问，资助开办研讨班。这里特别予以强调的事情是，必须帮助一部分年轻的中国人在犹太学术领域达到国际水平，就是说，使他们达到熟练使用古希伯来语或现代希伯来语的程度。
7）资助出版物、书籍与翻译工作
中国需要大量犹太人、犹太教、以色列和中东方面的文本信息。相关书籍的撰写和翻译应当更好地得到基金的资助，以便使出版物能广为人知；五百多本有待翻译成汉语的犹太学基本知识的书籍应该被拟订出来。另外，鼓励那些受大众欢迎的中国杂志发表有关犹太主题的文章。
8）建立一个关于犹太历史与文化的网站
将一个有关犹太历史与文化的中文网站保存在中国各主要搜索引擎的索引网页中。对于快速增长的互联网用户来说，网站的创立，就意味着获得了巨大的成功——在中国年轻人中间，这项推介最受欢迎。另一项与电脑有关的推介是制作或者帮助发行犹太主题的DVD光碟。
9）电视纪录片
成千上万的中国人喜欢看电视纪录片。我们应当播放更多犹太主题的片子，新拍摄的纪录片要适应中国观众的口味。例如，一个很受欢迎的主题是来自以色列的新农业技术。
10）组织犹太电影节
一年一度在香港举办的犹太电影节非常成功，应当将主办地扩展到北京和其他城市。
11）举办公开展览
最近（2004年——译者注）有人提议要在北京的一座大型博物馆举办犹太文化展览，此项提议获得了积极的回应。
12）梳理犹太人捐款
推出一份宣传册，内容包括纪念性事件和近年来世界犹太人给中国的捐款，这最有可能成为犹太人对中国在20世纪收留他们并建立安全避难所的一种感恩方式。
13）增进犹太民族对中国的了解
加强两个民族之间的联系是双向的。这篇报告考察了两个方面：一方面是如何加深中国人民对犹太人的了解，另一方面是如何增进犹太人对中国的了解。第二个方面也同样重要，需要作进一步的探索。
【注释】
[1]在此作者概括性地提出了13项政策方面的建议，下一节对每一项政策的立论基础及实施方法作了进一步论述。
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