伊犁哈萨克自治州传统婚俗，详解哈萨克族婚庆仪式

哈萨克族传统婚俗

申报单位：伊犁哈萨克自治州文化艺术研究所

2011年列入第三批国家级非物质文化遗产名录

自治区级传承人：阿克巴尔·库代热

哈萨克语中称“婚礼”为“克勒恩吐苏入托依”。哈萨克族作为马背民族，其婚俗也表现出古老游牧民族的遗风。哈萨克族婚庆仪式包括一系列严格的程序，主要有说亲仪式、订婚仪式、送彩礼仪式、出嫁仪式、迎亲仪式。哈萨克人在同一个氏族部落内结亲时，七辈之内不得通婚。七辈之内不准通婚主要是以男方的氏族血缘关系来计算的。

哈萨克族婚俗主要分布在新疆伊犁哈萨克自治州，木垒、巴里坤两个哈萨克自治县，乌鲁木齐市、昌吉回族自治州各县与博尔塔拉蒙古自治州境内。

哈萨克族的婚俗发源于古代乌孙，据《汉书·西域传》记载，“乌孙以马千匹为聘，汉以江都王女细君为公主，妻之。”这一史料表明：公元前109年哈萨克族的先民乌孙王国的昆弥与汉朝联姻迎娶汉公主时，曾以马千匹为聘。

1511—1523年间颁布的哈萨克族第一个法典《哈斯木汗法典》，由当时的哈萨克汗国统治者哈斯木汗根据自古相传的习惯法和人们的意愿，并结合当时的社会情况制定的。这部法典中的民事法，对婚丧嫁娶等礼俗和庆典、节日进行了规定。1598—1645年间，在《哈斯木汗法典》的基础上，叶斯木汗统治时期又形成了《叶斯木汗习惯法》，也称为“古用法律”。1680—1718年间头克汗统治时期，为了适应已经变化了的社会政治和经济情况，对上述两部法典作了较大的修改和补充，形成了《七项法典》，又被称为《头克汗法典》。《头克汗法典》中规定近亲结婚（七代以内）判死刑或者交给亲族惩罚，还有专门关于寡妇转房的规定，即“安明格尔”习俗。《头克汗法典》目前保留下来的共有33个片断，登载在列夫申撰写的《吉尔吉斯—哈萨克诸帐和各草原志》一书中。自此哈萨克族的婚礼便以其特有的仪式程序流传在民间，至今还比较完整地保留着哈萨克婚礼的仪式程序，并发展演变成为具有游牧民族特色的民俗现象。

新娘与伴娘唱加尔加尔（巴合提别克拍摄）

哈萨克族的婚姻制度是一夫一妻制，也有一夫多妻现象。哈萨克族主要在本民族范围内通婚。缔结婚姻的形式有父母包办、舅表婚、姨表婚、换门婚、招赘婚和自由恋爱。父母包办婚姻是哈萨克族婚姻的主要形式，目前自由恋爱较普遍。

旧时哈萨克族的婚姻讲究门当户对，双方的经济情况和社会地位要相当，否则就难以成婚。所以，一般男方都不向比自己地位高的人求婚。哈萨克族中长期存在着“哈凌玛了”制度，即彩礼婚姻。男方必须向女方付彩礼，其数量由新娘父亲及直系亲属或保护人来定。

哈萨克族婚礼举行过程中要唱一系列歌曲，即“托依吉尔”（婚礼歌），是伴随婚礼全过程的婚礼仪式歌，其中包括《喜事序歌》、《劝嫁歌》、《婚礼歌》、《怨嫁歌》、《哭嫁歌》、《远嫁歌》、《送别歌》、《揭面纱歌》。婚礼歌一般由新娘或新娘的男女朋友、父母或其他亲属即兴演唱。每句歌词多由7个音节组成，组歌由慢速、哀怨逐渐发展到欢快、热烈，旨在为婚礼营造欢快、活跃的氛围。

婚姻是人生的大事，所以哈萨克人以慎重的态度来对待。每当举行婚嫁仪式时，全族上下齐祝贺，同欢乐，尽情歌唱，通宵达旦。

离婚在哈萨克人的观念中是不光彩的，不被大众所认可。即使是父母包办的婚姻并不美满，也得认命，因此哈萨克人离婚是极为少见的。

婚俗在整个哈萨克群体中是一脉传承的，通过口传心授的方式得以流传至今，其中最主要的传承者是婚礼司仪与婚礼歌演唱者。婚俗在哈萨克族日常生活中占有极其重要的地位，是民族心理、民族情感等深层文化内涵的统一，在哈萨克族民众中具有广泛的实用性。

说亲仪式

说亲时由男方父亲或委托近亲带上礼物到女方家说亲，如女方有意，将会进一步商定举行订婚仪式的时间。随后男方父母或兄嫂会带上一匹马和带戴鹰羽的花帽，手镯、耳环、一套女子服饰等礼物去会见女方父母，为即将成为儿媳妇的姑娘举行戴鹰羽仪式，哈萨克语称“乌克塔合吾”。

订婚仪式

订婚仪式，哈萨克语称之为“库达拉苏”，该仪式在女方家举行。按习俗女方一般要宰杀一头黄额白羊来款待亲家，黄额白羊，在此表示以赤诚、纯洁之心来定亲。在订婚仪式上，男女双方要议定彩礼。

送彩礼仪式

除牲畜外，男方所送的吉尔特斯（彩礼）包括壁毯、帐帽、被垫花毡、毛毯以及冬夏季穿戴的各种衣服等，礼物必须以奇数为单位。

当吉尔特斯送达女方家后，由亲家母和近亲兄弟的媳妇们聚集一堂举行观赏吉尔特斯的仪式，哈萨克语称之为“吉尔提斯阿修”，即验收彩礼之意。

出嫁仪式

哈萨克族十分重视女子的出嫁，因而出嫁仪式十分隆重。有些婚礼上要举行大规模的赛马、刁羊、姑娘追、摔跤、阿依特斯等文娱活动，至少要热闹两三天。哈萨克族部落的男女老少都会前来参加，操办婚礼者会热情款待来客。

女方陪送的嫁妆主要有新毡房、驮毡房的骆驼、乘骑和家具、服饰以及装饰品等。(www.xing528.com)

男女成婚过程中必须履行“涅克沃库”仪式，该仪式按照伊斯兰教习俗举行，阿訇在看了民政部门颁发的《结婚证》之后念经，随后将放有戒指和糖的水敬给新郎、新娘及其双方父母，表示新婚男女现已正式结为夫妻，祝愿他们生活美满幸福。

唱介绍嫁娘的开场白歌（努尔博力·伊尔哈力拍摄）

迎亲仪式

当姑娘离开父母家前往男方家时，男方就要在家举行隆重的迎亲仪式，哈萨克语称为“克棱吐斯如托依”。男方家举行仪式当天要宰杀牲畜，款待宾客，期间有各种弹唱活动以及刁羊、姑娘追、赛马、摔跤等民间体育活动。

待男方长辈齐聚后，新娘在两位嫂子的搀扶下，通过跨火盆、涂黄油等一系列仪式后，以右脚为先跨入男方家。婆婆会带领阿吾勒里的母亲们，端着盛满酸奶疙瘩、油果子、糖果的盘子向新媳妇头上抛撒喜食，并张开热情的怀抱迎接新娘。

婚礼开始时，首先要举行揭面纱仪式。揭面纱一般由一个胳膊上系有各色布、手持嫩树枝，活泼风趣、能说善唱的男子担当。要先唱“开场白歌”，然后唱《揭面纱歌》，哈萨克语称“别塔夏尔”。歌曲唱罢后新娘给长辈们俯首敬礼。礼毕后要进行往火炉里倒油汁的仪式，当火焰升起来的时候，毡房里的人都要念道：“火神娘娘，油神娘娘，给我们福祉”，以此祝福新婚夫妇幸福。这是哈萨克人在改信伊斯兰教之前的拜火遗俗。新婚夫妇还将合饮一碗由毛拉念过经的圣水，或由老人给新娘倒碗茶，并做“巴塔”（祝福）。

回门仪式

新娘的母亲在女儿嫁出后，会前去探望并要求回门。新娘在新郎的陪同下携带礼物返回婆家，其父母会再送给她一些牲畜和其他礼品。

离婚

哈萨克族旧时婚姻多具有买卖性质，因此一经缔结婚约，便不能随便解除，结婚之后不允许离婚，尤其是女方，没有毁约和离婚的权利，因此哈萨克人中离婚的情况比较少。

哈萨克族中还存在“安明格尔”习俗，即转房制或收继制，即使已离婚，妇女也不准离开丈夫所属的部落。

新中国成立前，上述风俗习惯在哈萨克族中占统治地位。之后，随着婚姻法的颁布，哈萨克族人开始摒弃旧的风俗，但婚姻庆典仪式与七辈之内不得通婚的习惯仍沿用至今。

哈萨克族婚俗具有氏族外婚的特点。哈萨克人通常在不同氏族部落间通婚，但与同一个氏族部落结亲时，七代之内的近亲不得通婚。

阿勒特巴汗（邱海拍摄）

哈萨克族婚俗具有以歌伴婚的特点。哈萨克族的婚礼歌贯穿于出嫁和迎亲之中，演唱形式包括独唱、对唱两种，内容反映哈萨克族婚姻制度和民俗事项。

哈萨克族婚俗具有固定性特点。一旦结婚一般不离婚。哈萨克族缔结婚姻后就要严格遵守承诺，承担义务和责任，不能随意解除婚约。

哈萨克族婚俗具有浓郁的草原风情。哈萨克族是个逐水草而居的游牧民族，相对宽阔的生活环境，造就了特有的民族性格和文化，其婚俗正是在长期的草原生活中孕育而成的，哈萨克族的婚嫁仪式中处处展现着草原文化特色。

哈萨克族婚俗具有展示民族传统文化的特点。通过婚礼过程中的祝词、婚礼歌、阿依特斯等活动，向参加婚俗活动的人们展示哈萨克族传统文化、社会风尚等丰富而深邃的内涵。

哈萨克族婚俗具有规范性和独特性。其婚嫁仪式是世代传承的，有一定的模式和礼俗，是加强亲友间联系的一种方式。

哈萨克族婚俗具有娱乐性特点。在举行婚礼仪式的过程中，常常伴有民众参与的阿依特斯、阿勒特巴汗、赛马、姑娘追、刁羊等文化娱乐活动。

哈萨克族婚俗是哈萨克族传统民俗文化的集合体，是哈萨克族在长期的游牧生活过程中不断积淀下来的，涉及了哈萨克族仪礼习俗、饮食文化、服饰文化、传统娱乐活动等方方面面，展现了哈萨克人讲究礼仪、热情好客的民族魅力，表达了人们追求幸福美好生活的真挚情感，具有丰富而深刻的文化内涵。

哈萨克族婚俗涵盖哈萨克人历史、文化、人生礼俗、审美情趣、价值取向等内容，带有浓郁的草原文化特点，是哈萨克族传统文化最突出的表现形式，富有强烈的地方特色，是哈萨克族传统文化的重要载体，对探究哈萨克族文化、历史、音乐、民风民俗等具有重要的学术价值。

哈萨克族婚礼歌是具有深刻教育意义的宣传工具。其运用幽默诙谐的语言、形象的对比，引导人们尊崇伦理道德，追求真善美，这些内容有助于人们形成健康向上的社会风尚，对于社会主义和谐社会的建设将起到一定作用。

保护、传承、研究哈萨克婚俗，对于我们继承和弘扬传统民族文化，增强中华民族的凝聚力，加强中国哈萨克草原文化艺术与中亚各国的文化交流都有着深刻的意义。