锡伯族贝伦舞：伊犁哈萨克自治州非物质文化遗产

锡伯族贝伦舞

申报单位：察布查尔锡伯自治县文化馆

2008年列入第二批国家级非物质文化遗产名录

国家级传承人：月香

自治区级传承人：富秀昌、全福

贝伦舞是锡伯族民间舞蹈的统称，被锡伯人称为“生命舞蹈”。

锡伯族贝伦舞在新疆锡伯族当中广泛流传，主要分布于新疆伊犁的察布查尔锡伯自治县、霍城县、巩留县、伊宁市、伊宁县，塔城地区和乌鲁木齐市等锡伯族居住区。在新疆，凡是有锡伯人居住的地方，都能见到贝伦舞的表演。

锡伯族贝伦舞源远流长，大约形成于早期锡伯族山林文化时期。明清以前，锡伯族先民在大兴安岭一带过渔猎生活时，就有一种借以表达心愿、抒发情感、强身健体的娱乐形式，这种形式可能就是贝伦舞的原始雏形。历史上锡伯族的多次迁徙，锡伯族与满族、汉族、蒙古族、达斡尔族等民族长期相处，民间舞蹈也不断相互吸收、交融。明代中叶，锡伯族东迁嫩江流域，与科尔沁蒙古人的文化有过相当长一段时间的交流，锡伯族贝伦舞里增加蒙古族同类舞蹈的某些形式和内容。至清初和康熙年间，锡伯族南迁辽沈地区和北京等地驻防，逐渐向农业生产过渡，开始学习和吸收满汉文化，以贝伦舞为主体的锡伯族民间舞蹈也由单一走向复杂。乾隆年间数千名锡伯人西迁新疆伊犁地区戍边屯垦以来，在独特的戍边屯垦生活和文化艺术氛围里，在和新疆各兄弟民族文化艺术的交流中，贝伦舞经过历代民间艺人的辛勤培育，具有了新的特点、新的舞蹈语汇、新的表现手法、新的舞蹈风格，使之成为思想内容健康纯正，舞姿优美，既可即兴自娱，又可在舞台表演的民间舞蹈。

国家级传承人月香和自治区级传承人全福（关德光拍摄）

锡伯族民间舞蹈贝伦的种类大约有十多种。

“锡伯贝伦”是贝伦舞的基础性舞蹈，各种贝伦的基本动作大都包含在其中。“多火伦阿合苏尔”（单点贝伦），主要突出脚步动作；“多若罗若贝伦”，意为“行礼舞”；“嘎拉沙什喀拉热贝伦”，意为“拍手舞”；“赫赫呼拉热贝伦”，意为“召媳妇舞”；“乌兰克”，亦称“仿形舞”；“茶伏也布热贝伦”，意为“烧茶舞”；“梭克托火贝伦”，意为“醉舞”；“着若莫林贝伦”，意为“走马舞”；“多木多昆玛克辛”，意为“蝴蝶舞”；“法兰弗库特热贝伦”，意为“踏地舞”。

“锡伯贝伦”，配有卡吾尔登舞曲，节奏较为舒缓，适宜于中老年人舞蹈，着重体现手臂的曲弯，脚步多“走擦步”、“跺步”等。“多火伦阿合苏尔”（单点贝伦），以突出脚步动作为特点。“三步一停”的基本步伐贯穿始终，舞者先出右脚，接移左脚，再动右脚，第四步停顿，构成“三步一停”。配合“绕弹腕”、“单臂硬肩”、“掏手开花”、“双观掏手”、“单跳踏转”、“单臂弹腕”、“叉腰硬肩”等动作，擅于表现明快、欢乐和激昂的情绪，锡伯人在喜庆场合多半喜欢跳这种贝伦。

“多若罗若贝伦”，这种贝伦大多在喜庆或贵宾光临的隆重场合，由青年男性表演。锡伯族注重礼节，晚辈见长辈时须行屈膝礼，由此升华为以讲礼貌为内容的舞蹈形式。舞者视来宾的身份，在舞步中插入各种行礼动作。每当贵宾光临，谁是主客，即首先向他行礼，然后视情况再依次向其他来宾行礼。舞步类似东北秧歌。这种贝伦可依据观众身份自由发挥，灵活掌握，可长可短，动作着重突出“屈膝”、“鞠躬”、“耸肩”等特点。在文雅庄重、彬彬有礼的舞姿中，时时透出幽默感，但又不失分寸，不落俗套。

“嘎拉沙什喀拉热贝伦”，伴奏曲为拍手舞曲（锡伯语称扎克处尔登登），一些地区亦称该舞为“扎克处尔登登”。这种贝伦以“单地阿合苏尔”的步法为基础，附以双手拍击动作而成。主要动作有“拍手”、“拍胸”、“拍腿”、“拍地”等，在两个拍击的动作之间，穿插“单地阿合苏尔”。男性可拍身体的各个部位，女性则只限在空中各个方位击手，不拍身体的任何部位。它的自娱性较强，在跳贝伦的场合，只要观众说：“请跳扎克处尔登登”，舞者就会拍手起跳，并邀请他人入场共舞。这种贝伦活泼明快，欢乐热烈，流露出幽默诙谐的情趣。

“赫赫呼拉热贝伦”，富有喜剧风味，具有一定的情节，表达青年小伙子恋爱时的情景。小伙子来到姑娘的闺房外，对着窗户招手示意。狗叫了，引来了姑娘父亲的警觉，老人故意咳嗽，小伙子吓跑了。但他不甘心就此撤退，带着夸张的表情，自跳一阵，又来到窗下，姑娘终于被他请出来，双双对舞，男欢女爱，情意缠绵。这种贝伦具有极浓的喜剧效果，观众配合舞蹈情节，自动地学狗叫，学老人咳嗽，吹口哨助兴。舞者与观众心心相印，配合默契，情绪热烈，气氛欢乐。它以喜剧性的情节，幽默诙谐的气氛，别具风格的舞态，在民间深受人们喜爱。(www.xing528.com)

“乌兰克”，舞曲亦称乌兰克，是由一个名叫乌兰克的艺人首先跳了此舞，故名。多半由男性表演，舞者踏着曲子的节拍，大幅度扭动手臂、腰肢、臀部，间或抖肩、拍腿、掌地，风格刚健粗犷，时时透出幽默感。舞者在这一动作中模仿一种禽或兽，在另一动作中又模仿另一种禽或兽，特别注重模拟表演。把“踏步鸟叫”、“猴子窥视”、“母鸡展翅”、“乌龟伸头”、“毒蛇出洞”、“老鹰捉小鸡”、“金鸡独立”等动作贯串在一起，借以表现锡伯族古老的渔猎生活。

庭院中的锡伯族贝伦舞（察布查尔锡伯自治县文化馆提供）

“茶伏也布热贝伦”，是女性跳的贝伦，它描写一个家庭主妇晨起拾粪、挑水、挤牛奶、烧茶、冲奶茶，然后一碗一碗端给家人喝的全过程。具有浓郁的农村生活特色。这是描绘生活劳动过程的叙述性舞蹈，根据需要可以添加其他叙事内容，可长可短。每一段舞，描述一种劳动动作，然后加入锡伯贝伦的舞步。这种贝伦着重体现各种模拟动作，节奏舒缓，细腻温柔，别具一格。它赞美女性的劳动，表现她们的美好心灵，清丽可爱，深受群众钟爱。

“梭克托火贝伦”，男性舞蹈，用生动形象的舞蹈语言描绘醉汉的各种形态。过去，西北边塞自然环境严酷，文化生活滞后，锡伯族渔民猎夫艰苦的劳动和粗犷豪爽的性格，以及戍边屯垦中造就的不屈不挠的爱国精神，养成了饮酒的习惯。他们惯于豪饮，崇尚海量，认为这是男子汉的气度，不会喝酒则会被人小瞧。加之以酒会友的社交方式和以酒助兴的即兴歌舞活动，这些因素融汇在一起，形成了锡伯族的酒文化。这种贝伦描绘了从喝酒、微醉到酩醉，脚步踉跄，以至醉倒的姿态。在舞步中间加入点不着烟、吃辣椒往眼睛上放等陷入醉乡的动作，幽默滑稽，往往引起观众大笑，然而其中也不乏讽刺警世之意。

“着若莫林贝伦”是一种模仿马的舞蹈。马在锡伯族生产、生活中占有重要地位。锡伯族的吉祥物就是一匹白马。祖先崇拜中有一位神叫“海尔堪玛法”，是保护牲畜兴旺的男性神灵，亦称“马神”，供在屋外面南墙的房檐下。从古代到现代，锡伯族都离不开马。这种贝伦是男性舞蹈，舞者描摹马慢步、小跑、驰骋的动作，状写马在草地上、水中、冰上行走的步态，节奏快，刚健有力，形象生动逼真。

“多木多昆玛克辛”，女性舞蹈，贝伦的一种，也可在舞台独立演出。舞蹈把蝴蝶当作美的化身及追求自由幸福的爱情象征，通过拟人化的手法，描绘追逐蝴蝶并最终捕捉到的全过程。它有独特的“蝴蝶盘旋”、“蝴蝶飞落”、“蝴蝶落花”、“捉蝶”等动作，表现了青年男女对爱情、对幸福生活的执着追求。

万人贝伦舞主会场（察布查尔锡伯自治县文化馆提供）

“法兰弗库特热贝伦”，是举行婚礼时，新娘来到新郎家，走下喜篷车，踏着红地毯跳的舞，场面红火热烈。

锡伯族的贝伦舞既是一种民间自娱性舞蹈，也可在舞台进行表演。多 年来锡伯族的文艺工作者根据贝伦舞蹈的原有风格特点，创作演出多部在舞台表演的现代舞蹈。如《蝴蝶舞》、《丰收舞》、《锡伯贝伦》、《镯铃舞》等集体舞都取材于贝伦舞的基本素材，这些舞蹈在各级各类文艺汇演中都获过奖。

锡伯族的贝伦舞有很强的自娱性、即兴性特点，贝伦舞舞者可根据各自的情趣、艺术素养及技巧即兴发挥。每个人的动作姿态都不一样，但每个人舞蹈动作的动律都自然而然地和舞曲相吻合。

锡伯族的贝伦舞以口传心授的方式广泛流传，是锡伯族人民生活中不可或缺的组成部分，凡是各种喜庆场合、田间地头、民间各种礼仪中都有贝伦舞的表演，与锡伯族人的生活追求、风俗习惯紧密相连。

锡伯族的贝伦舞有绕手、扣手、掏手、拍胸、拍手、推腕、压腕、提腕、绕臂、曲臂、硬肩、柔肩、耸肩、抖肩、侧腰、扑步前腰、扑身、半蹲小踏步、半蹲中踏步、半踏大踏步、单腿跪蹲、踢踏、平步、走步、点步等基本动作。手型主要有五指自然伸展、四指并拢、空心握拳等基本形态特征。手、腕、臂的动作比较复杂。而手、腕、臂与腰、腿的各种动作都统一在音乐节奏之中，由此形成了“硬性贝伦”和“软性贝伦”两种风格，具有独特的舞蹈语汇。

贝伦舞源于锡伯族古代渔猎生活，始终保留着原始的舞蹈语言和舞蹈风格，这对研究锡伯族古老的舞蹈艺术具有独特的价值。

贝伦舞从其他民族的舞蹈中汲取营养，不断得到丰富和发展，呈现出多元化发展的趋势，对于锡伯族传统文化与现代文化的融合具有重要的借鉴意义。