中世纪伊斯兰世界的科技探索

伊斯兰教宗教思想的一个特点，是以理性思维说明信仰，它启发人们通过观察与思考，形成理性认识，以理性认识去印证和坚定信仰。伊斯兰教承认宇宙万事万物，包括自然界、人类自身以至人类社会，都有其产生、发展的规律，但是，归根结底，这些规律都是来自于安拉，来自于安拉的意愿，来自于安拉的安排。人们在承认安拉是宇宙独一无二的创造者、主宰者的前提下，尽可以去发现、发明、创造，这样只能证明安拉的伟大，而不能得出别的结论。正因为伊斯兰教有这样充满自信的宗教理念，所以它才鼓励人们以理智对待信仰，反对人们盲目的信仰。《古兰经》里有这样的反问句：“有知识的无知识的难道相等吗？”“瞎子与明眼人一样就说明了这一点吗？”　《古兰经》号召说：“你们要观察天地之间的森罗万象。”《古兰经》还指出，太阳、月亮都是有规律地运动着，正是它们的运动才有了白天、夜晚；动物的生命是由水生成的；山岳、河水都在不断变化；天上的云在一定条件下变为雨雪冰雹；庄稼离开雨水就不能生长，等等。总之，在“认主独一”的前提下鼓励人们去探索大自然的奥秘。同样，“圣训”也鼓励穆斯林刻苦钻研各种知识。

在《古兰经》、“圣训”的倡导下，中世纪伊斯兰社会历代王朝对科技学术的研究和利用都很重视。倭马亚王朝聘请专家、学者，把大批受过高等教育的人集中在首都大马士革，以国家力量支持他们进行科学研究。为了方便天文学研究，这个王朝还在公元700年修建了一座大型天文台。阿拔斯王朝第二任哈里发曼苏尔（754—775）当政时，把大马士革的科研工作者安排到新都巴格达，下令将各门学科的外文著作译成阿拉伯文。第五任哈里发哈伦·拉希德（786—809）和第七任哈里发马蒙（813—833）也都是科技事业的大力支持者，马蒙为此建立了名为“智慧宫”的研究院。在此情况下，人才辈出，科研成果喜人。

摩西·阿布·阿巴斯清真寺

通过翻译外文资料，吸收了希腊、罗马、波斯、印度和中国的科技成果，丰富了伊斯兰科技文化内容。格林的希腊语医学著作《解剖学》、古希腊天文学家托勒密的《天文表》、古希腊数学家欧几里德的数学著作、古印度的天文学著作《信德罕德》均被译为阿拉伯文。如今流行于世界的“阿拉伯数字”，实际是印度人发明的，经由阿拉伯人使用并传入欧洲，才被误称。现在世界通用的“零”的符号，也是阿拉伯人从印度引进后传到欧洲的。阿拉伯穆斯林还吸收了中国的以四大发明为代表的科技文化精华，尤其是造纸术的引进，大大推动了世界科技文化事业的发展。

中世纪伊斯兰社会最受重视最发达的是医学。著名医学家拉齐（865—925）有医著二百多部，其中影响世界医学的有《曼苏尔医书》、《医学集成》、《医学的奥秘》、《天花与麻疹》、《精神病学》等。他在医学上有很多个世界第一：第一个发明串线法，用动物肠子制线，缝合伤口后，肠线能被人体吸收；第一个明确天花与麻疹的症状及两者的区别；第一个发现地理的经纬度不同，同一药物对病人的治疗效果不同；第一个主张在病人服用新药前，先在动物身上做试验；第一个注意疾病的遗传。与拉齐齐名的伊本·西那（980—1037）被称为“医中之王”，18岁时就治好了国王曼苏尔的痼疾。他一生博览群书，著作达99部之多。最重要的著作是《治疗论》，涉及哲学和科学。另著《医典》，说明了纵膈障炎和胸膜炎的区别；把脑外和脑内部原因引起的两种不同的瘫痪区别开来；确认了肺结核的接触性传染；水和土壤传播疾病的作用；断定钩虫病是一种寄生虫造成的。该书还包括药物学的内容，研究了七百六十多种药的性能。该书自12世纪至17世纪，一直为西方医学的指南。与此同时，还有著名外科专家艾布·卡塞姆·扎赫拉维。

印度尼西亚库巴清真寺

土耳其伊斯坦布尔苏莱曼清真寺

在数学方面，与欧几里德齐名的数学家是穆罕默德·穆萨·花拉子密。他编写的《积分和方程计算法》是代数学的主要著作之一，12世纪时译成拉丁文，成为欧洲各大学的主要数学教科书，一直使用到16世纪。他还发明了代数符号和对数。除花拉子密之外，其他一些数学家已知道二次方程有两个根，他们还会用二次曲线解三次方程；在几何学与三角学方面也有很多建树，已掌握了三角形的基本原理，并在测量角度和三角学中首先使用了正切、余切、正割、余割、正弦和余弦。

在物理学研究方面，11世纪时的穆斯林伊本·哈桑在光学方面很有造诣。他指出，托勒密、欧几里德认为“光线是从人的眼睛发出而达于物体”的结论是错误的；相反，光是从物体发出而达于眼睛的。他对地理大气层厚度的计算，也是以他在光学上的成就为基础的。在研究光通过介质时的折射作用时，他发现了放大镜的原理。他对放大镜的实验研究，已达到了近代凸透镜学说相近似的水平。其他一些科学家还研究了流体静力学和机械理论等，他们度量空气的重量和密度，观察出：空气犹如液体，有浮力，使“浸”在空气中的物体多多少少失去本来的重量。他们研究了液体的表面张力及液体密度，还知道水的密度随着温度或含盐分多少的变化而变化，其精确度，与数百年后科学家多次实验所得结果相差无几。(www.xing528.com)

那时，穆斯林的天文学十分发达，其重要标志是建立了众多的天文台。除巴格达、大马士革外，在西班牙首府科尔多瓦、埃及首都开罗以及撒尔马罕等地都建有规模不等的天文台。这些天文台都装有当时世界上最先进的天文仪器，如象限仪、平纬仪、方位仪、日晷仪、天球仪、星盘等。巴塔尼（858—929）是最著名的天文学家。他修正了托勒密关于太阳轨道和某些行星轨道的计算方法，制定了天文表。他以奠定现代三角学基础而闻名，还证明了太阳环食的可能性。著名天文学家艾卜·拉合曼·穆罕默德·比鲁尼（973— 1048）最有价值的著作《古代遗迹》，讨论了各国的历法和纪元；确认地球以地轴为轴心，每年绕太阳绕行一周；对地球的经度和纬度做了精密测定。欧麦尔·海亚姆（？—1127）等制作了哲拉里历，精确度达到了当时世界的先进水平。

耶路撒冷阿克萨清真寺

7世纪初，中国的造纸术已传入中亚，9世纪传入两河流域，阿拉伯穆斯林先后学会了用丝绸、棉花、破布等为原料造纸，10世纪中叶埃及人用纸草造纸成功。后造纸术经西班牙传入欧洲，推动了欧洲文化的发展和社会进步。

在玻璃制造业方面，埃及法蒂王朝时代，穆斯林发明了在玻璃上镏金的方法；里卡城的伊拉克人发明了在玻璃上镀珐琅质的方法；还发明了用各种氧化物、碎玻璃屑为原料再生玻璃的方法。大马士革、苏尔、哈利勒等地生产的沙姆玻璃制品工艺独特，世界驰名。

中东穆斯林生产的磁器相当精美。除一般的杯、盘瓷器以外，穆斯林生产的瓷瓶和水罐非常有名。上面绘着几何图形、植物图案、阿拉伯文字图案，风格独特，令人赏心悦目。穆斯林还开发出一种具有金属光泽的新产品，还有彩色陶瓷，都行销于欧洲各地。

中亚、西亚的穆斯林从中国人那里知道了火药成分，经过精心研究，制造了原始的火箭和炮弹，在抵抗十字军时发挥了威力。欧洲人是在十字军东征中从埃及穆斯林那里学会了火药制造技术的。

中国穆斯林在中国的科技史上也曾扮演了重要角色。天文学方面，元至元四年（1267），元世祖命令扎马鲁丁（穆斯林）在北京建立了观象台，以观测天象，制定时历。为此，扎马鲁丁主持制造了七件天文仪器：（1）浑天仪；（2）方位仪；（3）测定春分秋分的斜纬仪；（4）测定冬至夏至的平纬仪；（5）天球仪；（6）地球仪；　（7）测量时间的观象仪。历法方面，扎马鲁丁于至元四年（1267）根据阿拉伯历法，撰制了万年历，推行全国。医药方面，五代时，波斯裔穆斯林李繤著有《海药本草》，丰富了中国药典的内容。明朝佳世的《回回药方》，涉及内科、妇科、儿科、外科、正骨、针灸和药剂等方面，具有很高的科学价值。建筑方面，最杰出的建筑学家和建筑设计家为元代的亦黑迭儿丁，他与其子马合马沙长期主持工部工作，是北京城最早的建筑规划、设计者。元大都建设是北京都市发展的基础，其整个设计，显示了极强的大都市风貌，充分体现了皇权的威严。