佛教文化：图说世界宗教宝藏

佛教的经、律、论统称三藏。汇集经、律、论的典籍丛书称为《大藏经》。“藏”，意思是装东西的箱子、笼子。在这里意指“汇集”。“三藏”、　《大藏经》不仅汇集了经、律、论，而且还包括其他方面的内容，因此，可以说经、律、论三藏等典籍是佛教文化的宝库。

释迦牟尼初创佛教时并没有用文字记载的经籍，佛陀的言教由弟子们背诵下来，口头流传。由于弟子众多，所听闻和背记的各有不同，对教义的理解更难于统一。佛陀去世不久，由其弟子、门徒主持，先后进行了四次结集（编辑）。经过结集形成了一致认可的经、律、论的经典。其后又增加了有关经、律、论的注释和疏解等典籍，成为卷帙浩繁的四大部类。

《乾隆大藏经》书影

经，指佛弟子们追记的,释迦牟尼关于佛教教义的说教,后来又增收了少数佛教徒——阿罗汉或菩萨的说教；律，是弟子们追记的，释迦牟尼为信徒制定的必须遵守的戒律或称仪轨、规则；论，是由佛弟子们撰写的，阐述或解释佛教理论的著作。在历史发展中，上座部的三藏比较完整地保留下来了，其他部派的典籍除了在汉文译本中保存一部分外，基本上都已散失。现在人们看到的三藏经典已经不完整了。目前的大藏经，按文字的不同，可分为汉文、藏文、蒙文、满文、西夏文、日文和巴利语系等七个系统。

汉文大藏经为大小乘佛教典籍兼收的丛书。佛教传入中国内地以后，录经近五十种，流行至今二十多种，所收经量不等。不同历史时期编收的经籍内容形式不完全一样。除房山石经外，宋代以前的基本上都是卷轴装帧的书写本。北宋开宝（968—975）年间，第一部木版雕印的大藏经问世后，历经元代、明代、清代至民国，共出版过木刻和排印本大藏经20种。佛教由中国东传至朝鲜和日本后，高丽王朝、日本王朝依汉文大藏经抄写刻印排印。自13世纪末至20世纪20年代，日本佛教界依据汉文本的各版大藏经，编印过七种版本。

藏文大藏经9世纪初即已收译七百余部佛典，包括一部分从汉文转译过来的经籍。后弘期译经，以论典和无上瑜伽的经论为多。全部译经分为甘珠尔、丹珠尔、松绷三大类。甘珠尔收律、经和密咒，丹珠尔收赞颂、经释和咒释，松绷则收藏族、蒙族佛教信徒撰写的有关著作。自元皇庆二年（1313）至民国二十二年（1933），各地共刻造了11种不同版本的藏文大藏经。此外还有不丹普拉卡、蒙古库伦两种版本。

蒙文大藏经一共有四种不同版本。元大德（1297—1307）年间，由萨迦派法光喇嘛牵头，有藏、蒙古、回鹘、汉等各族僧人参加，把藏文大藏经译为蒙文，印造于西藏。明代的刻本是万历（1573—1619）年间对元代刻本的补充；崇祯初年进行了校刊。清代刻本有两种，一是康熙二十二年（1683）由和硕裕亲王福全牵头刻造（只有甘珠尔）；二是乾隆六年到十四年（1741—1749）雕造，补上了丹珠尔部分。

满文大藏经是汉文大藏经的满文选译刻本。刻成于乾隆五十五年（1780）。关于刻经目的，乾隆皇帝在该经藏的序言中说，译刻满文大藏经并不完全出于祈福这一宗教目的，还有一层意思，就是当时已有了汉、藏、蒙三种文字的大藏经，唯独没有满文藏经，有了满文藏经就圆满了；同时满文大藏经也可供中外各界人士学习满文之用。该藏经刻入了699部佛籍，计成108函，2535卷，分为五大部类。包括大乘经、小乘经、小乘律、密教仪轨经法等，没有收入大乘律、大乘论、小乘论。

《中华大藏经》(www.xing528.com)

西夏文大藏经是汉文大藏经的西夏文译刻本。北宋景元年（1034），《开宝藏》印本传到西夏，君主赵元昊组织僧人译为西夏文，到天民安元年（1090）译完。大庆元年（1140）到乾二十四年（1193）又据“南北经”校勘一次。元世祖至元七年（1270），其化身一行国师主持校勘并补译，着手印经。至元三十年（1293），遵照世祖旨意，慧中等在杭州万寿寺雕印西夏文藏经，到元大德六年（1302）竣工。共3620卷。目前，译本及经版都已残缺不全。

汉文版本的大藏经

高丽大藏经

巴利语系大藏经为南传佛教上座部奉行的三藏典籍。是用各种不同文字字母音译的巴利语佛典。除僧伽罗文、缅甸文、泰文、高棉文和老挝文外，傣文有四种不同的方言文字译本。近现代还增加了天城体梵文本、拉丁字母本和日文译本等三种版本。巴利语系大藏经流传于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝和中国云南省傣语地区。

清代梵夹装藏文大藏经

经、律、论及其疏释经典的历史价值，首先在于它是佛教自身发展过程的记录；也是印度历史、印度与其他国家关系史的侧记；古代印度沙门思潮各派别与婆罗门种姓斗争的情况，孔雀王朝支持佛教、向其他国家传播佛教的情况，贵霜王朝迦腻色伽支持佛教的情况等等，在典籍中也得到了印证。这些都是研究印度史、世界史的参考资料。有些典籍本身是文学作品，如《本生经》，是讲述释迦牟尼生前故事的神话传说；《佛行所赞》，是一部诗体的释迦牟尼生平事迹录，是印度古典文学的先驱；《百喻经》，是一部印度佛教寓言著作。一些典籍如《妙法莲花经》等讲究修辞，语言华丽，具有较高的文学价值。原始佛教的“缘起性空”学说，是本体论哲学；大众部、大乘佛教的心性论，涉及到哲学发展的重要问题。印度佛教教授学徒的五种学问——五明学说，在印度佛教典籍中有所记载，被收入藏文大藏经中。其中，声明，讲的是声韵学和语文学；工巧明，讲的是工艺、技术、历算之学；医方明，讲的是医药学；因明，所讲相当于逻辑学；内明，讲的是佛学。五明学说随着佛教的流传，对传入国家、地区的文化产生了广泛影响。一些经籍反映了独具特色的印度美术、音乐发展情况。

总之，佛教典籍是研究古代印度乃至古代东方各民族语言、历史、信仰、哲学、文学、版本学、目录学、音乐、美术、建筑、天文、历法、医药和习俗的重要文献，引起了世界各国学术界的高度重视。