狄奥尼修斯长老致提摩太长老：神秘神学的神圣启示

一、狄奥尼修斯长老致提摩太长老：尽管从祂的善之中有种种神圣的启示向受惠泽者进发，祂还是不仅单纯地驻持于自身之中，而且还统一那些被祂启明照亮者

1. “各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是徒上头来的，从众光之父那里降下来的。” ^[1] 不仅如此，在圣父的感发下，圣光的每一进程都丰厚无比地撒遍我们，并且在祂统一之力的作用下，祂振作我们，把我们向上提升。祂使我们向聚合我们的圣父的“一”和神圣化的单纯性回归。因为正像神圣的道所说的：“万有都是本于祂，归于祂。” ^[2]

2. 所以让我们朝向耶稣——那圣父之光，“那照亮一切生在世上的人的真光，” ^[3] “我们借着祂而得以靠近” ^[4] 圣父，这光是一切光芒的泉源。我们应当尽我们最大能力抬起眼，观照从《圣经》中来的、圣父传送给我们的启示；我们应当尽可能注视天界的理性阶层体系，这么做时我们应当根据《圣经》以象征的和提升的方式所启示于我们的原则。我们应当把我们心智的非物质性的和稳定不移的眼睛抬向那圣光的倾注，这光是最首要的，而且甚至还远远高于首要，祂来自于那神性的泉源，也即圣父。这圣光通过象征符号使我们知道了天使之中最有福的阶层体系。不过我们应当从这光明的倾注继续上升，以便到达那圣光本身的单纯光芒。

这光芒当然从没放弃过自己的特有本性，或是自己内在的统一。尽管祂向外进发到复多性，并且由于慷慨厚施而行进到自身之外，去提升和统一那些由祂的神命所管理的存在者，祂仍然保持着内在的稳定，并且永远与自己不变的同一性为一。祂还给予了被造物以与之相宜的向祂上升的能力，祂还用自己单纯的统一性统一它们。不过这一神圣光芒对我们的启明照亮只有通过上升地隐藏于各种神圣的帷幕之后来进行，圣父的统辖使这些帷幕适应于我们作为人的本性。 ^[5] (www.xing528.com)

3. 所有这一切说明了为什么神圣的机构和完善之源建立了我们最为虔诚的阶层体系。祂根据天界的阶层体系塑造了它，然后把这些非物质性的阶层体系包裹在许多物质的形式和模样中，以便我们可以以与我们的本性相宜的方式被从这些最可敬的形象中提升到那单纯和不可表述的解释 ^[6] 与同化之中。因为我们人类不可能在没有那些可以根据我们的本性引导我们的物质性手段的帮助下，以非物质性的方式上升到模仿和玄观 ^[7] 天界的阶层体系。所以，一切思考者须意识到，美之外表乃是一种不可见的美好者的象征。影响感觉的美味是一种概念性弥散状态的表象。物质性的光是非物质性的光的满溢的形象。圣洁使徒的完全性表征着心智的巨大玄观力量。在此之下的秩序与级别是朝向神圣领域的和谐秩序排列的符号。领受极圣洁的圣餐乃是分有耶稣的一个象征。如此等等，适用于一切由天界的存在者所超越地领受的恩赐，这些恩赐在给予我们时取的是象征的方式。 ^[8]

灵性完全的泉源给我们提供了这些天界心智的可感形象。祂是出于对我们的关心，希望我们成为与上帝相像者才这么做的。祂使我们知道天界阶层体系。祂使我们自己的阶层体系成为这些神圣的阶层体系的一个服侍同工，使我们在人力量容许的范围之内，同化于天界的与上帝相像的祭司职份之中。祂在《圣经》的神圣图景中向我们启示了这一切，以便把我们在灵性中从可感物提升到概念事物，从神圣的形体与象征提升至天阶体系的单纯顶峰。