六、 论“生命” [132]
1. 现在让我们赞颂永恒的生命，因为祂产生了生命本身和所有生命，而且通过祂生命被合宜地分配给以任何方式分有生命的所有事物。不朽天使的生命与不朽性，以及天使般永恒生活的不可毁灭性都是从祂而来，通过祂而存在和持续地存在。这就是为什么它们被描写为永远活着和不朽的缘由。但它们又不是不朽的，因为它们不是由于自身而具有不朽性和永恒生命的，它们是从产生和保存一切生命的创造性原因那儿得来不朽生命的。
正如当谈到存在时，我说祂是绝对存在的永恒性，现在我则说神圣的、超出生命的生命是生命本身的给予者与创造者。一切生命与生命性活动皆来自于一个超出所有生命、超越生命泉源的生命。灵魂从这一生命中得到了它们的不可毁灭性，一切生物与植物，甚至生命的最遥远的回声都由此而具有生命。正如《圣经》上说的， [133] 收回这生命，所有的生命就死亡；而由于较少分有了祂而衰微的事物，会由于被转回到祂，而再次充满生气。(www.xing528.com)
2.首先，祂给予生命本身以成为生命的能力，并给予一切活着的东西和一切形式的生命，以与其相称的存在。祂给予了有生命的天界生命以非物质的、圣洁的和不变的不朽性，以及不会偏扭的、不会犯错的和连续的运动。祂的善性是如此超级的富足，祂甚至眷顾到魔鬼的生命，因为魔鬼的生命只能从这一生命而来；魔鬼式的生命除了祂，不可能有其它原因。对于本性多重的人，祂给他们一切他们能吸收的天使式生命；祂还出于对人类的丰沛厚爱而扭转我们，召唤迷失的我们向祂回归；更为奇妙的是，祂应许我们将改变我们的现状——我是说我们的灵魂和灵魂统驭的身体——将把我们带向完善的生命与不朽。对古人来说，这似乎是违反自然的，可是对我对你和对真理来说，这是神圣地超自然的。我称其为超自然的，因为它虽然超出事物的可见秩序，它却并没超出神圣生命的宏大本性（自然）。这是一切生命尤其是更为神圣的生命的本性（自然），从这个意义上说，没有任何生命是反自然的或超自然的。所以那个疯子西门 [134] 的错误论证不应当进入上帝的圣洁队伍之中。也不应当存在于你神圣的灵魂之中。因为在我看来，尽管他有智慧的名声，他却忘了稍有头脑的人都不应当用来自感觉的表面论证，去反对那万物的不可见的原因。他所说的都与自然相反，因为无物会与那普遍的原因相反，这一点我们要正告他。
3. 一切动物与植物都从祂获得温暖与生命。不管你谈的是何种生命：是理性的、理智的、知觉的、营养的、生长的等等，不管你是在谈生命的泉源还是生命的本质，祂都生活着并从那超出一切生命的生命中给出生命，祂还作为生命的唯一原因而预先存在于生命之中。那超越地产生着的生命是一切生命的原因，祂产生生命，使其完善，给予它具体形式。当我们赞颂祂时，我们的语词必须从一切生命中得来，因为我们应记住祂充满于各种生命之中。祂可以在一切生命的表现形式中被观照和被赞颂，因为祂不缺任何东西，或者说，祂充溢着生命。祂是绝对的生命；祂以远远超出生命的方式工作着，超越地塑造一切生命，否则我们作为人怎么能赞颂那不可言说的生命呢？
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