泉州非物质文化遗产库：清水祖师信俗的历史与危机

级别：国家级 

类别：民俗 

地域：安溪 

传承人：谢金盾(www.xing528.com)

清水祖师信俗的发源地——安溪清水岩始建于北宋元丰六年（1083年），它地处中国名茶铁观音的故乡——福建安溪城郊西北16公里处的蓬莱山主峰北面中纶，海拔约767米。清水祖师信俗由此而流布于闽、粤、浙以及台湾、香港、澳门、日本、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、泰国、缅甸等地区和国家，形成了一个逾1亿人口的“清水祖师信俗”文化圈。据民国十五年（1926年）版《清水岩志》记载，清水祖师原名陈荣祖，自幼落发为僧，法号普足，又称麻章上人，为北宋名僧。据宋政和三年陈浩然撰《清水祖师本传》称：“麻章上人，道行精严，能感动天地”; 广造桥亭、多植竹木、祷佛弭灾，足迹远及汀、漳，声名广披闽南。正是“祖师生前，德高道深，多行善事”，故其逝后，“百姓感恩，崇奉为佛，香火旺盛”。 

每逢病疫，乡人必恭抬佛像，求师法除;每遇亢旱，乡邻以至府县官员，也必迎请佛像，祈雨驱灾。百姓赋予清水祖师神奇甚至神秘的色彩，奉为神灵，加以崇拜，曾四次受到宋廷敕封，敕赐“昭应广惠慈济善利大师”徽号，八字纶音，享誉至极。清水祖师信俗经千百年历史积淀，文化内涵丰富，主要体现于祭祀类的迎春绕境和卜签类的药签，信众广泛，祭祀活动中具鲜明的民俗性，并寓有民间的文化诉求，参与者众。祖师信俗历时900余年，历史悠久，涉及诸多艺术门类，是影响广泛的中华民族优秀文化遗产，其药签中蕴含有祖国不可多得的中医药宝贵遗产，故颇具历史、文化、科学研究价值。同时，清水祖师信俗在闽台具有巨大的影响力，是两岸同胞联系的精神纽带和桥梁，是海峡两岸同宗、同字、同地、同缘、同信仰的非物质文化情缘见证，对于海峡两岸的文化认同、民族认同、国家统一具有特殊的作用。随着越来越多的信众前来朝圣、观光旅游，对其信仰地清水岩的开发，又具有庞大的旅游市场经济价值。 然而，由于清水祖师信俗历史久远，改朝换代，屡有兴废，信俗淡化，濒于消失。其信俗活动形式、内容难免有遗缺或变异，特别是药签濒临失传境地。随着经济和技术的发展，农村产业结构的改变，人们的生活方式有了较大变化，熟悉操持清水祖师祭仪活动的人才越来越少，面临传承人消逝的危机。