兰亭宝典：书法美的主客观统一

二、书法美需主客观统一

在上世纪50一60年代和70一8眸代，分别开展T两砍美学大讨论，当时的美学家李泽厚、朱光潜、宗白华等都参与了讨论，美学研究取得了重大成果，主要有以下三类观点:一是美是客观的;二是美是主观的;三是主客观统一的。书法美也是同样的道理。

其一。书法美是客观的。这个观点的美学家认为美的东西一定是客观存在的。比如梅花的美，一定是客观存在的。即使没有人去欣赏它，它也是美的。同理，我们看书法的时候，也是相信书法作品中有客观的美。

其二.书法美是主观的。持这个观点的美学家认为美在发现.是观赏者主观添加的美感.如梅兰竹菊.本身就是白然界中的一棵植物。人的主观情感给梅兰竹菊贴上了四君子的标签，象徵了人的刚毅、高洁、淡泊的品格。对书法来说，我们也会发现这样的情况，书法作品本身就不存在美不美的问题，而是人在砍赏的时候有意无意添加了主观的情绪和评价。每个书法家对同一件书法作品有不同的评价，就是王羲之、颜真卿书法也各有评说，造成印象:书法美是主观的。(www.xing528.com)

其三，书法美是主观与客观的统一。真正品味书法的美，需把主客观统一起来。首先是观察经典书法作品，承认美的客观性。同时意识到书桔作品有优劣之别。其次是通过白己的书法学习，提高自己书法素，在欣赏书法时添加自己的11青趣，不要轻易被别人的评论左右。  

书法美感产生在人欣赏书法作品的时候，书法意象随之产生。意象是人欣赏作品时在脑中形成的艺卫形象，这个意象不是书法作品本身的像，也不是人看到的书法实在的像.而是两者的中和。就像黑暗中。书桔作品存在形像.人的大脑也有像。但是二者并无交集。美感就像一盏明灯。打破黑暗。照亮了人与作品，形成了一个人与书法相关联的意象。