10 逻辑乎，悖谬乎
1930年至1933年，乔冠华在清华哲学系就读，听过金岳霖两年的课。乔冠华晚年在口述自传中说：“在这里，我想特别提到金岳霖先生，在某种意义上说，是他教会了我对任何事物要好好地想一想，不要相信书上的话，也不要听旁人的话的道理。这好像是一件小事，对我来讲是件大事。我记得，有一次金先生讲课，是关于伦理的知识，书的名字，我记不大清楚。金先生教课是这样一个方法，他是一章一章的念。上课以后就问大家都有书没有(英文本)，请打开第一章第一页，叫大家看。然后他在上面就问，你们看了这页，你们认为有什么问题没有？当时课堂上五十几个人，课堂上没有几个能回答，鸦雀无声，相当长的时间。然后金先生说：大家是不是认为这一页讲的话都是对的呢？大家也不讲话。金先生说：是就是，不是就不是，怎么不讲话。金先生就说，这本书的第一章开头的地方，用词这么多，大体的意思是说那是很明显的，人类的知识是从感性来的。金先生说，他说是‘很明显的’，你们说是明显的吗？你们想一想是不是？人类的知识是不是从感性来的呢？比如说2+2=4这是从感性来的吗？他没有往下讲，他说我希望同学们注意，以后在看书的时候，特别是当作者说那是很明显的什么、什么等等，你要动脑筋想一想，是不是很明显，问题往往错在这里。金先生这些话，对于我是很大的震动，所以在以后的年代里，我经常想起这件事。”
胡乔木也是1930年入清华，听了金岳霖一年的逻辑课。胡乔木是历史系的，当时清华有一个规定，文科的学生，必须选修一门理科，因为逻辑学划在理科，所以一些数理化蹩脚或对数理化不感兴趣的文科学生，纷纷选择逻辑。胡乔木在清华只待了一年，他回忆说：“那时，金老年轻力壮，讲课生动，很有吸引力。他旁征博引，上下古今无所不谈，学生非常爱听。金老的中文英文都非常好。据我的回忆，金老在课堂上说，他早年学政治，后来转到哲学和逻辑。他曾说，学逻辑要学数学。后来他在数理逻辑方面得到成就。”
吴组缃是1929年进清华经济系，改年转入中文系的。他说，有一次在逻辑课上，金先生让他回答一个问题：道德是红的还是绿的？他想了一下，答：这个问题本身就是逻辑混乱，把不同类的范畴弄在了一起，这是不通的。金岳霖听后，表示满意。
形而上学，是哲学中最哲学的部分，是理智与感情的交融，是人与天的合一。金岳霖在西南联大时的学生周礼全说：“金先生有一次在形而上学课程中讲‘宇宙洪流’，他自己沉醉在那种超形脱象、人我两忘的玄思中。我也跟着他的讲课在无始无终、无边无际和无穷无尽的宇宙洪流中遨游。我感觉到一种比‘挟飞仙以遨游，抱明月而长终’更美妙的哲学乐趣。”
金岳霖研究专家王中江，把他的讲课风格归纳为：“一用英语讲课；二是讨论对话式；三是提问启蒙式；四是深入浅出，通俗明白；五是富幽默感，妙处横生。”
讲哲学问题，尤其是讲逻辑，倘若没有抓住学生的教学艺术，是难以想象的。金岳霖的风度才情，常常使学生在课堂上欣然会悟，心驰神往。这是由他的真性情、真本事决定的。
在一堂课上，金岳霖给学生讲故事：
有一个衣帽间的黑人侍者，每次顾客进门时把衣帽交给他，等顾客出门时，他就原物还给顾客，从不出错。有位顾客好奇，问他：“你怎么知道这衣帽是我的呢？”
“我并不知道它是你的呀！”侍者答道。
顾客更奇怪了。
“那你为什么把它还给我呢？”(www.xing528.com)
“因为那是你交给我的呀！”
他是在讲形式逻辑。故事中侍者只管衣帽是谁交寄的就还给谁，而不管衣帽本身是否交来者本人所有，不管衣帽是否他从别人处借来，甚至是偷来抢来的，以此来说明，形式逻辑是只管推理的形式正确与否，而不管推理所用命题或概念内容的真假。
这正是形式逻辑的实质。
金岳霖经常能发现生活中不合逻辑的事，这些都成了他丰富的教学素材。比方说一个人不讲逻辑，说话不合逻辑，怎么样叫不合逻辑，什么样是不讲逻辑，许多人弄不清，于是他举例为证。金岳霖说，早先看过一出地方戏，大概是豫剧吧，且不说唱的什么戏，只知道一员大将，跑出来，在场上绕了几个圈子，就说话了：“此地已是潼关，到此已是潼关，这是什么地方？待我下马看看。哎呀！上面有三个大字：潼关。”金岳霖分析，你已说了到此已是潼关，怎么还说不知道这是什么地方呢？你说上面有三个大字，潼关是两个大字。这就叫不合逻辑，即前言不对后语，自相矛盾。还有人不清楚这个，说逻辑不讲真不真，只讲对不对，又怎么看呢？他再分析，你看这个，此地已是潼关，到此已是潼关，究竟是不是潼关，就不知道了，这逻辑就不管了。逻辑要管的是，你既然说已是潼关，怎么说不知道什么地方；既然说不知道是什么地方，怎么说到此已是潼关。你既然说了上面有三个大字，怎么底下只有两个，这就不合逻辑。是不是潼关，逻辑管不了；前言不对后语，前后矛盾，那是逻辑要管的。
逻辑学是哲学的一个分支，形式逻辑、数理逻辑与辩证逻辑是逻辑学中既不同但又有联系的三门学科。人们通常所说的逻辑学主要指传统逻辑，即形式逻辑。金岳霖凭他天赋的逻辑感，漫步于古今中外逻辑天地，是我国形式逻辑的集大成者，数理逻辑的开拓者。
那么，在生活中，金岳霖又有怎样的“形式”与“逻辑”呢？
奇怪！他竟会忘记自己的姓名。
那是30年代的北平，一次，金岳霖打电话给好朋友陶孟和，号码很简单，东局56号。接通，那边的服务员问：“您哪儿？”
没声了。原来他把姓名忘了，答不出来。
金岳霖说：“你不要问我是谁，请陶先生说话就行了。”他实在不好意思说忘了。对方说：“不行。”金岳霖请求了三次，还是不行。只好求教于旁边的王喜，他的洋车夫。王喜说：“我也不知道先生的名字。”金岳霖急了，问：“你没有听见人说过？”车夫“噢”了一声，说：“只听见人家叫金博士。”一个“金”字提醒了他。他赶紧对电话那边说：“你就说金先生来访。”
人生也许会有这样的懵懂。据金岳霖回忆，还有比他更糟的。那是抗战年间的事。潘梓年在重庆参加一个会，门口要签名，他恍然起来了，也记不起自己的名字。旁边的人推了他一下，说姓“潘”。他还是想不起来，反问“阿里个潘呀？”就是说，光说出姓的读音还不够。比较起来，金岳霖觉得自己比潘梓年强多了。
另据杨步伟回忆，金岳霖一直是一个大孩子。那是他担任清华逻辑课不久后的事情。“有一天忽然来了一个电话说有紧急的事，赵太太能不能就进城来。我问有什么事，老金说不能说出来，非请你来一趟不可，越快越好，事办好了请你们吃烤鸭。我想一定是Taylor（秦丽莲）小姐出了什么事了。我还回他犯法的事我可不能做，他说他想大约不犯法的吧。我知道老金说话靠不住的，就和元任两个人进城到他家，Taylor小姐来开门，我还对她尽看着，老金迎出来说赵太太你真来了，我可放心了。我问什么要紧事，他一本正经的脸对着我说，我有一只母鸡三天了，一个蛋生不下来，请你来动手术给取下来，它现在满园子乱跑。我听了又好气又好笑，元任就引了一句张彭春译Galsworthy《争强》里的一句话说：‘简直开玩笑！’他们两个人给鸡子捉来了一看，也不像一只鸡，有十八磅重，老金告诉我他天天喂鱼肝油给它吃，我大笑说和人一样，有孕时吃的太多太油，胎儿太大就难产。这只鸡的蛋一半已在外面了，我让他们两个人捉着用手一掏就出来了，可是蛋形状已像一个葫芦似的了。老金大叹一声气说也不用家具，手一来蛋就出来了，真是手到回春，明天送你一个匾。我想他真是瞎闹，就叫他快请我们吃烤鸭去吧。他给张奚若和丁西林也找来，到便易坊去大吃了一顿。回想当日真是不觉神往。”
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