卦名和卦爻象占断-中国神秘文化

在八卦文化中，每一卦都有着自己的象征意义，可以说其将宇宙间的万事万物都包含到了自己的意象当中。对于占卦者而言，在断卦之时，可以充分的利用其所代表的事物及性质进行占断。

运用卦名进行断卦

运用卦名断卦，指的就是根据一卦之中卦名所代表和象征的意义，及其所包含的品德，来解释卦象以及卦爻辞所示内容的吉凶之兆。

在《左传》当中也出现了很多关于利用卦名进行断卦活动的事例。《左传·闵公元年》记载，毕万将要在晋国为官，因此使用《周易》占得了一卦，得到了《屯》卦，变初九爻为初六爻，变为《比》卦。周大夫辛廖预测说：“此卦为吉兆。屯是坚固之意，比是进入之意，还有比这种情况更加吉利的么？因此他的后代必然会昌盛的繁衍下去。”辛廖解释此卦时的依据为：“屯”包含有艰险的含义，因此为坚强、坚固；“比”蕴含亲密之意，所以得以进入。在这种解释之下，屯、比表现出来的就是其卦名所表达出的含义。另外，辛廖还认为：屯、比两卦的卦像是有车马，有耕作的土地，有母亲的保护，有兄弟之间的帮助，有大众的拥护和爱戴，这些有利的条件是不能改变的。如果将这些有利的条件相结合起来，另外再加上踏实勤劳的态度，就会战胜困难，所以他也称此卦为“公侯之卦”。而毕万是公侯的子孙，肯定会恢复诸侯的地位。

在《左传》和《国语》这两部著名的历史典籍之中，不仅有很多使用卦名来进行占断的，其中还有一些没有占卜，但引用卦名来说明事理的例子，这也足以看出卦名的重要性和利用价值。如在《左传·襄公二十八年》中就有类似的记载，楚王让郑国的国君亲自来到楚国进行访问。从楚国巡游回来的游吉回到郑国之后对子展说：“楚王快要死了。因为他不仅不修正自己的德行和操守，反而为了满足自己的私欲贪求诸侯的进奉，这种衰微的境况，想要让自己活的长久，是办不到的啊！在《周易》之中，会出现由“复”卦变成“颐”卦的情况，意思是指‘在迷失之后才醒悟，想找到回家的路是不吉利的’这大概说的就是楚王吧！”游吉所引用的道理就源于卦名。“复”有迷复之意，意思为迷了路之后，才想要找到回家的路，但是却遗忘了回家的路，最后的结果只能是没有归处。游吉用迷路来指代楚王迷失自我，忘记根本，因此用“复”卦的卦名来预测其将会遭遇凶险。游吉虽没有占卦，但是却引用卦名说出了很多道理。

运用卦爻象进行占断

在占断的过程中，利用卦爻象进行占断是占筮者经常使用的断卦方法之一。同样在《左传》当中也有很多利用卦爻象进行占断的事例。(www.xing528.com)

《左传·昭公五年》中记载鲁国叔孙庄叔在其次子穆子出生之时，占得了“明夷”卦变卦为“谦”卦，把卦象给楚丘看。楚丘告诉他说，这个孩子将来会出逃奔走在外，但是又可以回来为您祭祀。不仅如此，他会带着一个名字叫牛的坏人回来。但遗憾的是最终他会因为饥饿而死。楚丘得出这套结论的就是从“明夷”卦的卦象中得出的。“明夷”卦卦体是上坤下离，坤为地，离为日，地在上日在下，卦象为太阳落入地中。因此，明夷为日。楚丘在此将古代人的十等人与纪日的十时相配；以古代最高人等“王”配以日中，也就是太阳最高的时候；以吃早饭之时的太阳居第二位；以刚刚升起的太阳位居第三位。

在“明夷”卦之中，用下卦代表太阳的离日，变为代表山的艮，上卦代表地的坤不变，因此“明夷”卦变成了“谦”卦。由此可见，此卦象象征了太阳初升但是因为有山的阻碍还没有大放光明，属于第三位的太阳，楚丘由此认为，穆子将会继承庄叔的大夫之位，能为他祭祀。接下来，楚丘继续从卦象来分析初九爻之爻辞。“明夷”卦的下卦，由离日变为“谦”卦的艮山，在《周易·说卦传》之中又有“离为雉”的卦象，因此“明夷”卦之中的离应该看作鸟，为鸟飞之象。当鸟正欲翱翔之时，也是象征“明夷”卦的太阳刚刚升起的时候，这又可以比作君子正走在路上。而明夷的太阳位于第三位，还没有升到“食日”的状态，因此有不食之象，因此说“三天不吃饭”。而离为火，艮为山。火蔓延到山中，山就会受到损害。对于人间事来说，谗言就好像火一样，大火破坏大山，就好比谗言破坏国家。因为离卦卦辞曰：“畜牝牛吉”，因此“纯离为牛”，上离下离的离卦则是牛的象征。当社会动荡，时局紊乱之时，则善于进谗言的人就会得逞；馋人的胜利是在离卦的“主导”之下进行的，因此楚丘认为进献谗言的人名字叫“牛”。最后，楚丘从“谦”卦不满足，尽管飞翔却不能高飞，尽管行走却不能走远的含义推断，虽然穆子可以继承大夫之位，但是却不能很好地完成任务，也就不得善终。

由使用卦爻之象进行断卦这种方法可见，断卦虽然形式灵活，但是却是需要丰富的经验和广博的知识。断卦之人不仅要娴熟的掌握各卦的卦象，更要让爻卦之象产生具体的联系，并且灵活的运用这些卦象含义。

“渐”卦爻辞中体现出来的养生经验

“渐”卦的爻辞中说：“夫征不复，妇不育，凶。”由此可以看出，对于妇女孕后流产的事情，《渐》卦认为是“凶”兆。在实际生活中，流产对于妇女来说确实是损伤正气的，不仅导致血亏，还会产生心理压力，影响其身心健康。光绪六年（1880年）年，慈禧太后染上怪病，多方医治均未有好的疗效。后来，江苏巡抚推荐江南名医马培之进宫为慈禧治病。马培之从太监处打听到慈禧的病情以及一些宫闱之谜。他得知，慈禧太后虽然寡居多年，但是难耐寂寞，与周围的很多男伴有私，而她所患的疾病可能正是由于流产所导致的。果然不出所料，马培之在体元殿为慈禧诊病之时看到了慈禧“两寸虚细，两关沉小带滑，两尺沉濡”，这正是流产后的症状。马培之明以心脾而掩人耳目对慈禧进行治疗，暗地里对其流产后的症状进行对症施治。不久慈禧的怪病就痊愈了。