八卦文化揭秘：文王画卦传奇

相传，在伏羲八卦的基础之上，周文王又将其融会贯通的演绎出了六十四卦加以更全面的展示，对每一卦都做了说明，从而使八卦成为一个更完整的体系。六十四卦衍生出的内容后来成为《周易》的重要组成部分。

“八卦”不仅在八种卦象符号中包含了深刻而丰富的思想内涵，还记录了古人对宇宙规律和社会人生的认识成果。随着八卦文化的发展，后人将其两两相重，演化出了六十四卦，由于缺少相关文献记载，于是就产生了各种传说。

传说，周部落在土地肥沃、物产丰富的渭水流域繁衍。周族到了古公亶父一代，就定居于岐山之下的周原。古公亶父有太伯、虞仲和季仲三个儿子。季仲有个儿子叫姬昌，深得古公的喜爱，他认为周族的希望就在姬昌身上，并希望传位于他。姬昌成为部族的首领之后，礼贤下士，宽厚待人，勤奋贤德，深受众人的爱戴。这时，却有小人嫉妒文王，向纣王进谗言。纣王也害怕自己的地位受到威胁，因将姬昌囚禁在里。

文王姬昌在里度过了痛苦的岁月，他每天都要面对死亡的威胁，正是在这样的人生危机之下，他拿起了八卦这种武器，以求对现实和未来作出更加清醒和深刻的认识。他用伏羲先天八卦的原理，画出了后天八卦，在此过程中，他找到了将八卦运用于人事的奥秘，并从中预测出了自己的未来，这让他以更加坦然的态度来面对现实的残酷。为了消磨狱中的难熬时光，文王还将八卦相重，改三爻卦为六爻卦，进而推演出了六十四卦，并分出了上下经，确定了卦名和卦辞。

除了特定的历史背景，文王的家庭背景和个人成长历程也为他日后将八卦文化发扬光大打下了良好的基础。据史料记载，文王家族中的女性都贤良淑德，这也能从侧面反映出文王从小在良好的家庭氛围中长大，并接受到了很好的家庭教育。除此以外，文王在成年后代人为部落首领，处理了大量的部落事务，经受了锻炼与考验，并从中吸取了实践经验。可见，他日后研究八卦所需的知识基础和精神动力与这些经历密不可分。(www.xing528.com)

文王推演出的六十四卦，包容了天地宇宙间方方面面的内容，其中也蕴含了丰富的哲学道理，更重要的是文王利用解说的形式将八卦与文字紧密地结合在一起，并以重卦的方式将八卦进行了里程碑式的探索。所谓重卦，就是将八卦中每三个三画卦按照不同的顺序分别上下各重叠一次，使其变成两个不同的六画卦。其中，上面的三画卦为外卦，下面的三画卦为内卦。文王推演出的六十四卦，每一卦都有卦名，表述为“否”、“泰”等；每一卦所包含的深刻寓意也都有着相应的文字表述，其被称为卦辞，也称彖；除此以外，每一卦的每一爻也有对应的文字表述，称为爻辞。人们所熟知的《易经》就是由六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻题、爻辞所组成。

历史上的“三易”说

我国历史上的《易经》，传统说法有三种，即后世所说的“三易”；一易是神农时代的《连山易》；一易是黄帝时代的《归藏易》；一易是周代所作的《周易》。不过也有人持有不同的意见，他们认为夏代的易学是《连山》，商代的易学是《归藏》，周代的易学是《周易》，持这种观点的人以东汉大儒郑玄为代表。对于“三易”的得名，汉代的郑玄和唐代的贾公彦认为，《连山易》取象于流云从连绵不绝的大山深处飘来，因此以上艮下艮的纯艮卦为第一卦，艮为山，山川相连称之为连山；而《归藏易》以纯坤为首卦，而八卦中坤象征着地，表达了万物都归藏于大地之中的含义，因此取名为归藏；《周易》则表达了包罗万象、无所不备的易道。目前，《连山易》和《归藏易》均未发现传世，唯一能看到的只有《周易》。