中国神秘文化：《易》之三圣及八卦文化

八卦文化历史悠久，有关于它的创立者，可谓众说纷纭。而很多权威学者则认为，在历史上创造《周易》的“易更三圣”就是八卦文化的创始者。

易学研究中，《周易》的成书时间是争议较多的一个话题。传统的权威观点有“人更三圣，世历三古”之说。即《周易》是由伏羲氏始作八卦的上古易，周文王重演卦所作的六十四卦并系卦、爻辞的中古易，以及孔子为其作出《易传》的下古易三个部分组成，是三个不同的历史阶段中的三个不同历史人物所共同创作的。

关于伏羲，历史上又称为“伏戏”、“包羲”等。在《周易·系辞传》中记载了其观察生活和自然界的具体事物之后，从事物的发展和变化的角度之中总结出了很多客观规律，并由此创造出了八卦。汉代史学家司马迁在《史记·太史公自序》中道：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作易八卦。’”可见，在汉代就已经流行有伏羲画卦的观点了。

关于周文王，即西周文王姬昌，在商代被封为西伯。相传，他被崇侯虎陷害，被纣王囚禁里。他在被囚期间，将八卦推衍为六十四卦，并撰写了卦辞。司马迁在《史记》中记载：“自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻，而天下治”。虽然历代学者都对这种说法有争论，但多数人认为将八卦中的符号译成文字，是完全可能的，将重卦和译卦的功劳归功于周文王，可能是出于真实事件，也有可能是古人托圣人之名而为之。

关于孔子，人们普遍认为他创作出了《十翼》也就是日后的《易传》，而将他归为完成易学体系的“三圣”之一。虽然孔子在历史上与《易经》有着不解之缘，并留下了读易“韦编三绝”的佳话，但是很多学者同样认为《易传》并非出自孔子之手，宋代欧阳修，清代康有为，现代的冯友兰等学者也都持有这种观点。今天被人们广泛认可的一种看法是：《易传》各篇并不是出自一人之手，是战国以来，经过多人历经了相当长的历史时间所加工和编纂起来的，孔子虽然有功于《易传》，但并不是《易传》的唯一作者。(www.xing528.com)

另外，还有一种说法认为周文王的第四个儿子周公对八卦学中占据重要地位的爻辞做出了贡献。传统观点认为，周公之所以未被列入“三圣”而变成“四圣”，是受到了古代宗法观念的约束，因为他是周文王的儿子，父子相从，因此就把他从圣人当中略掉了。

虽然有关八卦学说创始人的争论一直存在，但是，八卦文化的发展演变并最终将其文化精髓集中到了《周易》中，它不仅经过了相当漫长的历史时期的演变，并且还是大批智者辛勤劳动的结晶，因此将八卦学说的创始之功归于一人是片面的。事实上，历史上除了伏羲、周文王、周公、孔子这些突出人物之外，在劳动和生产中勤于动脑、善于观察、乐于钻研的广大劳动人民也为八卦学说的发扬光大做出了不可磨灭的贡献。

伏羲的伟大功绩

伏羲处于大约新石器时代早期，他不仅被中华民族视为人文始祖，也是我国古籍中记载最早的王。伏羲的功绩，在很多传说和历史典籍中都有记载。伏羲的主要功绩：第一、教会人们如何制作渔网来渔猎，提高了当时人类的生产能力。除此以外，他还教会人们怎样驯养野兽，随之也就诞生了最早的家畜。第二、使婚姻由原来的血缘婚变为族外婚，改变了原始的群婚状态，这是人类婚姻历史上的变革。除此以外，他还倡导男聘女嫁的婚俗礼节。第三、改变了人们以往结绳记事的生活状态，开始制造出用于记事的书契。第四、将音乐带入生活，发明了陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣。第五、他将统治的地域分区而治，并选任官员进行辖区的管理，这为后代治理社会提供了有益的借鉴。不过，伏羲的最大功绩还是创立了对中华文化影响深远的八卦。