一
楹联，俗称对联、对子，又名联语。悬挂于路亭驿站、店铺商社、楼阁厅堂等处的门柱、门框、墙壁上。
楹联言简意深，俩俩相对，对仗工整，平仄相谐，是一字一音一义的独特的汉语艺术形式，是中华民族具有强烈地域风格的文化，具有独立的文学地位，也称为“两行文学”。
楹联起源于周代的桃符（悬挂在大门两旁的长方形桃木板），《后汉书•礼仪志》：“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏”。汉字刻在桃符上就像面具、图腾，本身就是神灵的象征。
楹联经过唐、宋、元时期的发展，至明代，因明太祖朱元璋提倡春联而兴盛起来。春联这一名称就是朱元璋首创的。清代陈云瞻《簪云楼杂说》：“春联之役，自明太祖始，时帝都金陵，于除夕忽传旨，公卿士庶家门上须加春联一副”。从明代一直至今，楹联遍及众多领域和场所，渗透到社会生活的方方面面。楹联是传统文化的普及与提高、艺术与实用结合完美的典范，是雅俗结合成功的实例。
今时的江苏南京，有专门的省市楹联学会组织，经常举办楹联征集和竞赛活动。有一副楹联赞道：
喜十里秦淮，浮动清吟，流行古今金陵韵
茶联是楹联的一部分，是专指以茶事为题材的联语。
唐代陆羽《茶经》刊行，饮茶成习，但茶馆尚处于启蒙状态，茶联没有伴随唐诗的兴盛而得以发展。到了宋代，茶馆兴起，一些文人墨客受到民间过年节挂桃符的启发，兴趣所至为茶馆题写对联，只是还没有形成风气。
明代以后，节日贴春联成为一种时尚，散茶在社会上普及，茶馆生意兴旺，这些都推动了茶联的发展。特别是到了清代及民国时期，茶联在茶馆、茶叶店、茶亭、茶人居室书房以及寺庙、风景名胜等处普遍可见。茶入联中，清香有味，联中蕴茶，雅韵隽永，茶联结合，妙趣横生。人们在清谈品茗之余，欣赏茶联，评论文字，既提高了饮茶的文化品位，又拓宽了人们的审美视野，同时，也美化了悬联之所的环境，增强了文化气息。
茶楹联是文学艺术兼书法形式，并与雕刻、建筑结合的茶文化的载体，是文学艺术与社会生活的有机结合，是中国楹联宝库中的一枝夺目奇葩。
二
金陵文人雅士常用茶联这种形式抒写个人情怀，以茶喻景、以茶寄事、以茶托兴、以茶明志。
清代袁枚卜居金陵，在小仓山随园书屋有一副述志楹联，写得新颖别致，给人以人生哲理的启迪：
柴米油盐酱醋茶，除去神仙少不得
孝悌忠信礼仪廉，没有铜钱可做来
清代金陵状元秦大士，48岁时离别官位，告归养亲，居武定桥东大夫第。归后，闭门谢客，深居简出，淡泊名利。他自书长联一副，直抒胸臆，抒发襟怀，呈现了自己的生活状况：
辛勤有此庐，抽身归矣，喜鸟啼花笑，三径常开，好领取竹簟清风，茆檐暖日
萧间无个事，闭户恬然，对茶熟香温，一编独抱，最难忘别来旧雨，经过名山
由于南京在中国历史上的地位，曾被多次嵌入茶联。从茶联中回顾历史，了解南京，是一大乐趣。1927年4月，国民党政府定都南京，将当时的北渔京改为北平。有一家报纸据此登出一句上联征对：“南京成都，北平金銮殿”，说的是南京成了首都，将北边的金銮殿“平”掉了。后来一位无锡读书人对出了“常州无锡，宜兴瓦茶壶”，含意略带调侃，既然无锡，就适宜兴办陶瓷产业。这一联含有多处地名，用字简练，构思精巧。
金陵的地理名胜也曾被撰入茶联之中：
孝陵树，秦淮月，莫愁烟雨，风云唱说此城雄
金陵名刹古寺的茶联，言之有物，措辞典雅，成为装点名胜古迹的璀璨明珠。除了狮子岭兜率寺那副茶联外，钟山灵谷寺也有一联：
独龙阜潜藏一径通幽，喜灵谷深松，赏寺更有丰碑在
万工池注引八功德水，偕品茗雅兴，登塔兼收胜景来
金陵产雨花茶，有一联嵌入“雨花”茶名，并蕴含落花如雨的典故：
玄冥播雨润茶岭
天女散花庆升平
还有一联把雨花茶与全国其他名茶一起列入联中，显示其在全国名茶中的地位：
龙井雨花湘波绿
黄芽水仙瑞草魁
金陵茶叶店、茶庄也有悬挂茶联的传统。雨花茶是金陵著名土特产，夫子庙旅游商店有一联：
云锦奇石，雨花茶应有尽有
粉丝血干，盐水鸭该全俱全
地处三山街的一家店门前，将“艳阳天”店名与雨花茶一起写入联中，彰显该店专售优质雨花茶的特色：
万里晴空艳阳天豁人心目
一瓯香茗雨花茶涤我尘襟
“三味茶庄”联，写了品饮名茶，可以品出茶的清香甘甜之美：
在清出浊山中水
前苦后甘舌上春
这家茶庄还有一联，联语中同样没有茶字，但却实实在在写茶，表现了茶与儒释道的不解之缘：
儒释道三家皆爱
苦甜淡九味存真
另有一“鹤顶”格嵌字联：
三碗何如七碗
味香所以韵清
茶联用于茶馆的最多。金陵许多茶馆用茶联来扩大茶馆的影响和声望，以达到招揽生意的目的。同时茶客来到茶馆，观赏茶联因而目怡、口顺、心快，得到一种美的享受。
六朝居茶社联，既点明了地处秦淮河畔夫子庙，又标示其茶食的精细特色：
近夫子之居，食不厌精，脍不厌细
傍秦淮左岸，与花长好，与月长圆
永和园茶社联，既嵌入了“永和”店名，又告示了该店有开洋干丝这一著名茶食：
老店永和，今日宽宏称大道
新肴常备，淮扬细点号开洋
奇芳阁茶社联，同样嵌入了“奇芳”店名，并突出该店有鸭油烧饼、素菜包等传统美食：
奇地奇楼，常邀奇士尝烧饼
芳辰芳酒，共上芳楼吃菜包
前些年，奇芳阁茶社又挂出一茶联，常引得游人驻足细细品味：
奇彩耀秦淮，品茗吟风添雅兴
芳草盈绣阁，飞觞醉月发豪情
玉壶春茶楼同样地处秦淮河畔，茶联突出这里有品茗谈心的温馨环境：
到处是楼台，恨无茅屋三间，闲来赏雨
偶然值亲友，犹有冰心一片，相与谈天(www.xing528.com)
雨花台永宁泉茶社联，写出此地有江南第二泉，又产晶莹雨花石，更引起茶客来此品茗的欲望：
出地清泉甘似醴
雨花宝石便能奇
中山陵潮韵功夫茶艺馆联，写得机智风趣，富有哲理意味，令茶人驻足吟联，入座品茶：
人有道，茶有道，同求有道
大工夫，小工夫，一样工夫
地处夫子庙闹市的魁光阁茶社是一家名店，有多人为这家茶社撰写茶联，大都能结合茶社的个性来构思联句，特色鲜明，饶有趣味。
有一联嵌入了“魁光”店名，突出清代文人到江南贡院考试前，在此品茗的良好愿望：
魁士奇才，今朝品茶干美酒
光车骏马，明日攀桂步蟾宫
有一联写出20世纪末秦淮河整治后焕然一新，给魁光阁茶社带来新貌：
香茗一瓯，抚掌畅谈国是
垂杨千缕，凭栏喜看河清
有一联是20世纪80年代，魁光阁茶社重新开业，悬挂大门处：
茶苑重开，抚莺歌一泓春水
魁星高照，临风咏十代名都
20世纪初，魁光阁茶社以赵朴初为该店题诗中的句子作联，显示了该店茶香食美的突出特色：
茶香留味永
蔬食助神清
金陵有些茶馆的茶联是直接从古代诗句中截取的，构思精巧。也有的是活用典故，咏史怀人，抒发情感。
永宁泉茶社曾经直接用宋代苏轼的诗句作联：
独携天上小团月
来试人间第二泉
夫子庙寒食听雨茶楼借用宋代“清明时节家家雨，青草池塘处处蛙”诗的上一句作联：
清明时节家家雨
寒食风光碗碗茶
秦淮河房一茶室有才子集句为联，上联用《西厢记》，下联用《牡丹亭》，铢两悉称，美艳无比：
千种相思向谁说
一生爱好是天然
清末著名学者薛时雨，曾任杭州知府，在西湖边筑薛庐，家旁边即是茶社。他作有一联，上联出自唐代李白赠赠汪沦诗句，下联的孙楚是晋代名士，李白曾在金陵的孙楚酒楼宴饮。薛时雨在此茶联中，以汪伦、孙楚自况。茶联荐词用典，通俗明快：
桃花潭水汪伦宅
芳草斜阳孙楚楼
薛时雨卸去官位后，在金陵先后掌管崇文书院、惜阴书院，是执金陵文坛牛耳者之一。他善撰联，撰有200多副，大多涉及金陵名胜。他徜徉秦淮诸家水榭，曾为一河厅题名为“停艇听笛”。这四字既写出了秦淮美景和典故，又正好是平上去仄四声，构思奇巧，成为美谈。后又有集宋词联一副，上联前四句张炎句，后二句姜白石词。下联前四句毛滂句，后二句吴梦窗词。对仗工整可谓天衣无缝，情景绝佳：
波暖尘香，看槛曲萦红，檐牙飞翠
醉轻梦短，在灯前欹枕，雨外烹炉
后来又有人撰一联：
乘婷艇，停艇听笛
望嫣檐，烟檐掩燕
这联14字集含了三对双生词，又音韵相谐。上下联后四字，既含一字之四声成句，又融取景用事于一体，读来使人感到妙趣横生。
清末，横波茶楼有一联。横波茶楼即媚香楼旧址。这一联上句典出《南史•陈后主纪》：“蒋山众鸟鼓两翼似柎膺曰：奈何帝，奈何帝！”鸟声预兆陈后主将败亡。茶联有以古讽今之意：
泪眼生桑，如此江山奈何帝
眉楼话旧，无多烟月可怜人
李香君故居修复后，内设了媚香楼茶社，又有多人为之撰联：
二三子曷兴乎来，共消它一枰棋韵，几缕茶香
陈醪趣斟，新茗催诗，三杯忘宠辱
铁笛销魂，铜琶梦醒，一扇寓悲欢
花容兼玉质
侠骨共冰心
2008年4月汶川大地震，四川受灾地区人民的生产和生活受到严重影响，绵竹县产的地方名茶销售也遇到难题。南京对口支援绵竹，南京人士发起购买绵竹“赵坡绿剑”茶，一时销售火爆。2009年6月，绵竹地方政府和茶叶部门在南京举行感恩卖茶活动，南京市民热情购买。当时有人撰写一副茶联，以记其事：
汲长江水煮赵坡古茶
聚博爱心奏金陵佳话
为迎接上海世博会而举办的上海国际茶文化节，组织了中华茶联创作大赛。南京有多人参加，撰写了茶联，并获得奖项：
壶有香茶城不夜
联含妙语地皆春
春来也，万里惠风，和畅天心人意
茶好哉，一杯兰蕊，清新水魄山魂
三餐有酒人唯醒；
一日无茶梦不香。
这几副茶联对仗工整，用词典雅，富于时代特色。茶联向人们展示出一把茶壶，几片嫩叶，一注绿水，有着无限的文化底蕴。
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