首页 百科知识 金陵茶文化:东吴末帝孙皓的以茶代酒之举

金陵茶文化:东吴末帝孙皓的以茶代酒之举

时间:2024-01-18 百科知识 版权反馈
【摘要】:[2]韩翃指出:吴国末帝孙皓特别允许韦曜以茶代酒,给韦曜以特别的礼遇,自从这以后才知道有饮茶之事。孙皓赐给韦曜以茶代酒的故事流传下来,从此以后,“以茶代酒”一词被许多文人名士拿来使用,成为酒宴上人们常常谈论的一个话题,并逐渐成为一个文雅的词汇。孙皓是一个暴君,历史上没有什么成就,但他“赐茶代酒”的举动,却被载入茶史,这是孙皓所始料不及的。而“以茶代酒”敬客的儒雅风习,至今仍为人们沿袭。

金陵茶文化:东吴末帝孙皓的以茶代酒之举

东汉末年,以名将孙策为首的孙氏集团从历阳(安徽和县)经采石矶江南下,连续攻下了金陵一带郡县城池和属地,奠定了孙氏江东根据地的基础。

图2-1 孙权

孙权(182—252),字仲谋,15岁时随兄孙策征战,18岁时孙策被刺身亡,孙权接替兄为江东统帅(图2-1)。211年将统治中心从京口(江苏镇江)迁到秣陵,第二年改称建业。229年4月,孙权在武昌吴王,正式形成了魏、蜀、吴三国鼎立争雄的局面。同年9月,将都城自武昌迁至建业,这也是南京建都之始,此举改写了我国历代国都均建立在黄河流域历史

吴国据有相当于今苏、皖、赣、鄂、湘、桂的一部分和粤、闽、浙全部陆地的东南半壁江山。建业都城东凭钟山,西连石头,北依后湖,南近秦淮,城周计“20里19步”。东吴皇宫在鸡笼山南麓,周边皆为百官府署和军营。

孙权在创业之初,就把务农种谷作为治国的重要任务,大规模栽桑养蚕,开始种植双季稻,还大兴屯田,大修水利。他组织了3万屯兵修治秦淮河。在句容至丹阳之间开了一条四、五十里长的“破岗渎”人工运河与自然江河纵横相接,把“三吴”(吴郡、会稽、丹阳)和都城建业联结起来。从建业南郊的方山起,沿河修筑水坝和船闸14处,每处坝闸岸边设立餐店和商栈,形成集市,为往来官兵、客商和物资流通提供了方便。从此,太湖流域和钱塘江流域的各种物产,通过江南水网直接运抵建业。

当时长江上游茶叶生产已传至长江中下游一带,江南成了茶叶生产最迅速的地区。阳羡(江苏宜兴)、乌程(浙江湖州)产的茶已开始有了名气。吴王宫廷里享用的阳羡茶、乌程茶通过江南水网及时送到建业。

葛玄(164—244),江苏句容人,后来迁居丹阳(南京江宁),不久到浙江天台山苦修道学,是天台道教文化的开山者之一,名声远播。葛玄得到孙权的青睐,被邀请到建业,坐而论道,孙权颇受教益,颁布诏书,命葛玄在天台山之右造桐柏观。吴大帝赤乌元年(238),葛玄在天台山炼丹修道之余,还亲自种植茶树。孙权知道葛玄的情况后,专门拨给经费,资助葛玄在天台山的活动。相传葛玄种植采制的天台山茶就是龙井茶的前身,是南朝诗人谢灵运从天台移植到杭州一带。

259年,已退位的东吴景帝、孙权第六子孙休自会稽(浙江绍兴)返回建业。当他经过土山(江苏江宁东山)时,登临游览,远见秦淮波光、方山横云,近则松涛盈耳、满眼繁花。孙休在土山布塞亭休息,侍卫将随行带来的新茶煮好,供孙休品饮。孙休举杯纵目,赞赏这杯好茶,同时盛赞这里风光宜人,从此留下了“吴景憩茶”的佳话。

二(www.xing528.com)

吴国后主孙皓得帝位后,及时行乐,穷奢极侈。他不满足祖父孙权已建的皇宫太初宫,大兴土木建成了更为宏伟的昭明宫。《建康实录》记载:孙皓“攘诸营地,大开苑囿,起土山作楼观,加饰珠玉,制以奇石……引后湖水激流入宫内,巡绕堂殿,穷极技巧。”孙皓在皇宫里纵情放任,昼夜摆宴,酗酒无度。

有一次,孙皓在宴会上强行规定在座的人,至少都得喝酒七升。每次斟满杯后,举杯一饮而尽,喝不下去者就硬灌。当时,韦曜也参加了宴会。韦曜原名韦昭,因避开晋国皇帝司马昭讳,晋人将韦昭改写为韦曜。韦曜博学善文,官至侍中、领国史,受命撰《吴书》。他受到后主孙皓的宠信,但不会喝酒,酒量不过二升。孙皓对他特别优待,暗中赐给他用茶来代替酒。不会喝酒的韦曜居然和群臣一样干杯,喝“酒”七升,其实,韦曜杯里是茶而不是酒,是以茶代酒。

晋代陈寿三国志•吴书•韦曜传》记载:“(孙)皓时,每飨宴饷,无不竟日,坐席无能否饮酒,率以七升为限。虽不悉口,皆浇灌取尽。曜素饮酒不过二升,初见礼异时,或为裁减,或密赐茶荈以当酒。”[1]这是我国现存最早具体记载饮茶的史实。这条史实虽说不是孙皓自己饮茶,但韦曜是在吴王皇宫的御宴饮茶,说明宫廷平时备有茶叶,以供后主自用或赐予。

唐代韩翃《为田神玉谢茶表》载:“吴主礼贤,方闻置茗。”[2]韩翃指出:吴国末帝孙皓特别允许韦曜以茶代酒,给韦曜以特别的礼遇,自从这以后才知道有饮茶之事。

孙皓所赐的茶产自乌程。南朝宋代山谦之《吴兴统记》载:“乌程温山,县西北二十里,出御荈。”[3]孙皓曾被封为乌程侯,他在当地饮用过此茶。孙皓在建业登基以后,仍然饮用他已熟悉了的乌程茶。

孙皓赐给韦曜以茶代酒的故事流传下来,从此以后,“以茶代酒”一词被许多文人名士拿来使用,成为酒宴上人们常常谈论的一个话题,并逐渐成为一个文雅的词汇。宋代诗人杜耒写有一首《寒夜》诗:“寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月,才有梅花便不同。”客人寒夜来访,主人点起茶炉,在红色的火焰旁大家围坐一起,虽然没有美酒佳肴,但在寒夜中饱啜醇香的热茶,得到的是让人倾心的高雅享受。这首诗把以茶代酒的雅趣,以茶待客的真情,都描写出来了。

韦曜曾受到孙皓的厚爱,但“伴君如伴虎”。韦曜奉命修《吴书》,孙皓要为父亲、废太子孙和立本纪,韦曜不同意,认为孙和只做过南阳王,没有登帝位,只可立传,不应该立本纪。为此事孙皓恼羞成怒,竟下令将韦曜处死,家人流放。

残暴的孙皓以血腥的杀戮维护自己的权威,但却没有本事维护好祖上辛苦打下的江山。孙皓坐帝位15年后的280年,孙吴灭亡,结束了三国鼎立的历史。

孙皓是一个暴君,历史上没有什么成就,但他“赐茶代酒”的举动,却被载入茶史,这是孙皓所始料不及的。而“以茶代酒”敬客的儒雅风习,至今仍为人们沿袭。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

我要反馈