《封神演义》揭秘：神仙天劫究竟如何？

在回答”天劫”这个问题之前，我们不妨留意一下，有一个成语说：在劫难逃。所谓劫，无非是指厄运，在劫难逃就是指命定劫难，无论如何是摆脱不了的。《封神演义》是一部道教思想的书，那么天劫这一概念也是道教的本有思想吗？答案是否定的。”劫”本来是佛教的概念，只不过后来被道教借用了而已。

在佛教中，”劫”是一种极大的时间观念，意为极久远的时间。这一观念源自于印度的婆罗门教，后来被印度教承袭，佛教又沿用其说，但说法不同。据《释迦氏谱》解释，”劫”是”大时”的意思，”一大时其年无数”。一般分为大劫、中劫、小劫三种。所谓小劫，世人的寿命有增有减，每一增（人寿自十岁始，每百年增一岁，增至八万四千岁）及一减（人寿自八万四千岁始，每百年减一岁，减至十岁），各为一小劫；合一增一减为一中劫。一大劫包括”成”、”住”、”坏”、”空”四个时期，通称”四劫”。一大劫包括八十中劫。

这个观念被道教借用以后，开始发生潜移默化的转化，并最终从一个时间观念，转变成表示厄运的概念∣∣”天劫”。在道教中，天劫指天纲地纪之轮运。道教认为天圆十二纲，地方十二纪。天纲运关三百六十轮为一周，地纪推机三百三十轮为一度。天运三千六百周，地转三千三百度，则阴阳勃蚀，天地气反，为一小劫。天运九千九百周，地转九千三百度．则阴阳蚀勃，天地改易，为一大劫。天地经历了无数的劫运，才道德方明，圣君受任。(www.xing528.com)

在《封神演义》中，武王伐纣是”天意已定，气数使然”；阐教助周，征诛杀伐，是”以完此劫数”；而战争胜败，个人生死，也是”在劫难逃”。这一切，可以很好地解释”天劫”这一概念。”气数”是对普通人而言的，而”天劫”，却是对天上神仙而言的。也就是说，天上神仙的又一个轮回即将开始了，而《封神演义》中三教共立封神榜的原因，就是为了上应”天劫”，下应”气数”。